Глава 4 субличности в жизни

Чем отличается человек от животного? В первую очередь, вероятно, способностью говорить «я», то есть самоидентификацией, а также способностью давать имена разным объектам и явлениям, то есть создавать и мыслить символы как таковые, в отрыве от их значения. Давая человеку это способность, Всевышний подразумевал, вероятно, ее разумное, осмысленное и целенаправленное использование человеком, и если не первый, но наверняка очень существенный шаг в этом направлении — это разграничение своей личности, то есть соборного «я», и разделение его на субличности. Читатель, ознакомившийся с авторской концепцией, изложенной в предыдущих главах, согласится с тем, что недифференцированное представление о своем «я» как едином целом не выдерживает критики и неконструктивно, так что для осмысленной работы человек над собой и внешними сюжетами соборное «я» должно быть разделено на субличности, которые должны быть названы, описаны и очерчены. Лишь после этого можно пытаться налаживать отношения между ними, а также развивать их по отдельности.

Каждое серьезное дело или длительная жизненная программа предполагает личное включение в него человека — иными словами, человек должен сказать себе: «Это мое дело, моя цель, мой способ жизни, я этим занимаюсь, я в этом живу и несу за это персональную ответственность перед самим собой». Янская жизненная ориентация предполагает выбор типа активной деятельности, работы и ее инструментов, иньская ориентация предполагает способ адаптации человека к окружающим условиям, и в некоторой степени выбор самих этих условий, так как способ адаптации влияет на саму среду. Таким образом, и янский, и иньский человек фактически (может быть не осознавая этого до конца) соотносит с любой длительной жизненной программой определенную субличность — но пока она остается теневой, то есть не осознана им, его способности управления этой программой остаются скорее косвенными, нежели прямыми. Типичный пример отсутствия такого рода осознания бывает у людей, которые ведут сильно «не свою» жизнь — и в какой-то момент это осознают. Вопрос, который они в этой ситуации задают себе звучит по-разному, в зависимости от янской или иньской акцентуации:

— Как я мог это делать?!

или:

— Как я могла это терпеть?!

— и человек действительно не понимает сам себя: ну КАК он мог это делать или терпеть?!

Однако ответ на поставленный таким образом вопрос совсем не прост, и адекватный ответ может так и не появиться в сознании человека даже много лет спустя, лишний раз подтвердив распространенное мнение о том, что человеческая психика — это одни сплошные загадки. А печальная истина заключается в том, что человек просто-напросто не задумывался о том, какая его субличность вела указанную программу (янский вариант) или адаптировалась к указанным обстоятельствам (иньский вариант), не осознавал этой субличности, ил же не пытался понять, как она соотносится с другими его субличностями и общим планом его бытия. Иными словами, пытаясь ответить на поставленные выше вопросы, он должен бы сказать себе так:

— Я не знаю, что это было во мне, что делало (терпело) это.

или так:

— Я не пытался выйти в своем сознании за узкие рамки видения мира, предложенные мне этим сюжетом.

Формальная интеграция субличностей человека под общим именем глобального «я» у большинства людей — совершенная фикция, а реально их жизнью управляет разноголосый и нестройный хор субличностей, каждая из которых, выходя к Главному микрофону, создает в сознании человека сильно приукрашенный и цензурированный образ его психики, причем эти образы существенно различаются у разных субличностей, поэтому если внимательно послушать человека, (искренне!) рассказывающего о самом себе, то можно сильно подивиться нестыковкам и противоречиям в его рассказе — а секрет заключается в том, что реально этот рассказ ведут разные его субличности, и их мнения по разным вопросам, общие картины мира и образы самого человека могут сильно расходиться. Попытки разобраться в своих субличностях часто не приводят к успеху еще и потому, что многие основные и существенные для человека субличности часто вовсе не стремятся выйти на свет его сознания, и благополучно остаются в тени вовсе, маскируются под чужими именами или притворяются вспомогательными и служебными.

Первые попытки работы человека над собой обычно весьма наивны и грубы: обнаружив в себе недостойное или порицаемое поведение, человек себе его попросту запрещает, то есть отгоняет от Главного микрофона актуальную субличность, даже не поинтересовавшись, каково ее имя, что она собой представляет, каковы ее функции в психике и отношения с другими субличностями. В результате субличность понимает, что лучше ей держаться в тени, и в дальнейшем не стремится показать свое лицо, даже актуализируясь — и осознанность человеческого бытия резко падает. Ибо истинная осознанность — это в первую очередь осознание актуальной субличности, и лишь во вторую — осознание того жизненного эпизода (внешнего или внутреннего), который в сейчас происходит. В принципе, очень мало толка в осознании потока событий, если оно не сопровождается осознанием того, какое именно «я» человека в этих событиях участвует, что знает любой педагог: мало того, чтобы ребенок слушал — нужно, чтобы он слушал, находясь в специальном состоянии сознания: «правильно воспринимал», «впитывал», «мотал на ус» и т. п. Многие из анекдотов про Вовочку основаны на том, что окружающие (учителя, родители, взрослые) обращаются к нему, имея в виду совсем не ту субличность, которая у Вовочки актуальна:

Марьиванна: Дети, запишите предложение: «В углу скребет мышь».

Вовочка: «А кто такой Вуглускр и почему мышь?

Жизненный успех. Один из очень наивных взглядов на успех в жизни заключается в том, что его добивается любой человек, который сильно этого успеха хочет. Личные наблюдения автора этих строк показывают, что это — прямая ложь: автор видел очень много людей, которые много лет чего-то очень хотели и не получили даже намека на желаемое. Второй, не менее ошибочный взгляд на успех заключается в том, что его добиваются люди, не жалеющие времени и усилий на его достижение. Это, увы, тоже неправда, хотя и не такая злостная ложь, как первое утверждение. Реализация серьезной программы требует от человека не только целенаправленных усилий, но и правильно структурированных усилий, в том числе:

а) выработки субличности, которая способна реализовать поставленную цель, и

б) нейтрализации всех субличностей (в том числе теневых), которые будут препятствовать достижению этой цели.

Следует заметить, что пункт б) нисколько не менее важен, чем а) — они оба являются критическими для сколько-нибудь серьезного проекта, и оба фактически выполняются в случае его успеха, даже если человек не осознает создаваемой им субличности и ее конфликтов с остальными своими субличностями. Если человек не осознает сопротивления некоторых своих субличностей, то в процессе реализации своего проекта он может столкнуться с неожиданными, но очень серьезными проблемами, психологический смысл которых будет заключаться в том, что незаметно для него самого к Главному микрофону будут пробираться субличности, противостоящие его планам — в самый неудачный для этого момент. Например, разговаривая с вышестоящим лицом, от которого существенно зависит судьба проекта, человек может вдруг потерять всякую уверенность в себе, сбиться и начать нести вовсе какую-то ахинею — при том, что его субличность Квалифицированного Менеджера, реализующая проект, компетентна, уверена в себе и хорошо соображает. Что же случилось? А очень просто: пользуясь острым моментом, враждебная его рабочим планам субличность Безответственного Мальчишки, подкравшись к Главному микрофону, незаметно перехватила его из рук Квалифицированного Менеджера.

Почему субличность Безответственного Мальчишки враждебно настроена по отношению к Квалифицированному Менеджеру и его планам, совершенно понятно — последний явно притесняет первую и не дает ей проявляться. Но почему и как ей удается незаметно прокрасться к микрофону и выхватить его из рук такой солидной, устойчивой и уважаемой в психике субличности? Ответ здесь совершенно неочевиден и во многих случаях кроется в распределении важных для человека «служебных» качеств характера по его субличностям. Дело в том, что психика вовсе не безразлична к любым качествам, которые регулярно проявляются в жизни человека: повторяясь, они собираются в (чаще всего теневую) субличность, которая персонифицирует в человеке данное качество, но делает это уникальным, лишь ему свойственным способом и оформляется как полноценный член семьи его субличностей, позволяя себе тем большее количество личных вкусов, пристрастий, симпатий и антипатий, чем весомее она является для психики в целом (независимо от ее осознания человеком). Вот, например, есть такая добродетель, как терпение. Если человек в какой-то мере наделен им от рождения, то он довольно быстро обнаруживает, что используя это качество, он может добиваться существенных для него результатов, и регулярно это качество проявляет (чаще всего в корыстных целях). При этом, осознает он это или нет, у него появляется субличность, которую можно назвать Терпеливое «я», и которая становится его верным помощником — но не только. Оказывается что у этой субличности имеются свои предпочтения, а порой и спонтанные капризы, и она охотно помогает человеку в некоторых ситуациях, беспрекословно в них активизируясь (причем становясь не к Главному микрофону, а ко вспомогательным). Зато в других ситуациях она почему-то сопротивляется и включается не всегда, а в некоторых и вовсе наотрез отказывается активизироваться, так что кажется, что пропала куда-то вовсе. Причем разгадать характер этих ее пристрастий нелегко, так как обычно они связаны не с конкретными ситуациями, а с активными субличностями, становящимися к Главному микрофону — оказывается, что с некоторыми из них Терпеливое «я» дружит, с некоторыми строит деловые отношения по типу «Я— тебе, ты— мне», а некоторых не переносит вовсе, и почему так получается, объяснить часто невозможно — так оно исторически сложилось, и изменить эту ситуацию очень сложно. Например, человек может проявлять почти бесконечное терпение, разгадывая кроссворд или объясняя своему начальнику, почему он (подчиненный) не в состоянии справиться с возложенным на него заданием, но ему трудно терпеть звук капающей из крана воды или лезть в гору, даже небольшую, но длинную, и уж совсем невозможно выслушивать в общем-то безобидные жалобы стареющей матери на бездарную политику правительства, совершенно не жалеющего считаться с нуждами беспомощных пенсионеров. Совершенно понятно, что берясь за серьезный проект, человек должен его согласовать со своим Терпеливым «я», поскольку без его серьезной поддержки он безусловно провалится. Однако факт неприятия Терпеливым «я» данного проекта может проявиться совсем не сразу, и связано это с тем, что, как уже было сказано, субличности реагируют скорее не на ситуации, а на активизацию в них других субличностей (дружественных или враждебных), а пока проект не вошел в серьезную стадию, как правило, субличность, ему соответствующая, толком не оформляется и соответственно определиться с отношением к ней уже имеющиеся и устойчиво оформленные в психике субличности не торопятся. Кроме того, если человек, обнаружив сопротивление своего Терпеливого «я» своему проекту уже на середине пути его воплощения, воскликнет: «Что же ты мне сразу не сказало, что тебе этот проект не нравится?!» — то он может получить резонный ответ: «А ты спрашивал?» Ибо опыт показывает, что человек в своем сознании чаще всего имеет очень «розовую» картину своей психики и своих субличностей, особенно служебных, то есть не стремящихся к Главному микрофону и довольствующихся вспомогательными. А именно, он наивно полагает, что все они только и ждут, как бы появиться по первому его требованию и дружно взяться за предложенную им работу. Однако обычно не происходит ни первого, ни второго, и процесс взаимодействия субличностей идет, как будто человек тащит колоду через пень. Однако чем ярче человек, чем более интенсивные и нестандартные программы он ведет, чем к более сложным и напряженным ситуациям и обстоятельствам умеет приспосабливаться, тем уникальнее и капризнее его субличности, тем больше они склонны к самостоятельности и непредсказуемым реакциям. Оказывается, что служебные субличности тоже имеют свое мнение, когда и как им следует активизироваться и что при этом делать.

Упражнение 1. Рассмотрите применительно к себе перечисленные ниже качества характера и пять качеств по своему выбору. Определите, для каждого из них, в какой мере оно вам присуще: (а) не свойственно, (б) соответствует теневой субличности, (в) случайной субличности, (г) вспомогательной субличности, (д) основной субличности. Если субличность, соответствующая данному качеству обнаружилась, определите, является ли она управляющей или служебной, а также с какими другими вашими субличностями она дружит, с какими имеет неоднозначные отношения, а с какими откровенно враждует.

Качества: бесхребетность мягкость, уступчивость, твердость, жесткость, самодостаточность, зависимость, беспокойство, равновесие, целеустремленность, аморфность, себялюбие, альтруизм, уравновешенность, беззаветность, спонтанность, преданность, коварство, эмоциональность, рациональность, практичность, романтичность, «розовые очки», трезвость, пристрастность, объективность, ясность, смутность, духовность, материальность.

Отношения между субличностями. Между разными субличностями человека складываются очень разные отношения, причем они тем более причудливы и непредсказуемы для человека, чем менее эти субличности им осознаны. Идея, что человек должен быть последовательным в своих поступках и убеждениях, не выдерживает теоретической критики (и не подтверждается на практике), и одна из главных причин этого — разнообразие его субличностей и принципиальное своеобразие каждой из них, в том числе своеобразие ее вкусов, пристрастий, симпатий и антипатий — в том числе и по отношению к другим субличностям. Ниже описаны несколько характерных типов этих отношений, но предлагаемый автором список не претендует на полноту, и читатель с большой пользой для себя его продолжит.

1. Полный контроль. Данная субличность (А) признает активность другой субличности (Б) только в подчиненной себе роли, то есть допускает ее активность лишь у дополнительного микрофона, и то при условии, что у Главного микрофона находится А. Иными словами, А считает, что Б ни при каких условиях не может быть управляющей субличностью, а служебной может быть лишь при условии, что управляющей ею является А.

2. Необходимый слуга. Субличность А соглашается выйти к Главному микрофону лишь при условии, что за одним из вспомогательных находится Б.

3. Доминирование. Субличность А согласна быть активной одновременно с Б, но при том условии, что А стоит у Главного микрофона, а Б — у вспомогательного.

4. Исключение слуги. Субличность А согласна стоять у главного микрофона при условии, что Б не активна (то есть ее нет ни у одного из микрофонов).

5. Исключение хозяина. Субличность А согласна стоять у дополнительного микрофона, но при условии, что у Главного микрофона нет Б.

6. Полное активное исключение. Субличность А согласна стоять у (Главного или дополнительного) микрофона лишь при условии, что Б не активна.

7. Полное принципиальное исключение. Субличность А считает, что субличность Б не имеет права на существование в психике и всегда пытается ей мешать, когда Б выходит к микрофону.

8. Условное принятие. Субличность А согласна быть активной вместе с Б при условии, что у Главного или дополнительного микрофона находится субличность В.

9. Договорный контракт. Субличность А согласна иногда выступать вместе с Б, но при условии, что их совместное выступление будет заранее точно обговорено и согласовано.

10. Необходимый хозяин. Субличность А согласна выступать в служебной роли, но лишь при условии, что у Главного микрофона находится Б.

Упражнение 2. По нижеприведенным высказываниям определите тип отношения между двумя субличностями человека. Назовите (предположительно) имена этих субличностей.

1. Я, когда в здравом рассудке, слабости в себе не принимаю никак.

2. Я, в принципе, могу быть добрым — но если меня беспрекословно слушаются!

3. Я умею работать добросовестно — если есть четкое задание.

4. Я могу позволить себе лениться — но только на отдыхе.

5. Я ценю в жизни красоту, и могу по-настоящему расслабиться только если она меня окружает со всех сторон.

Упражнение 3. Подумайте, в каких отношениях находятся ваши основные управляющие и служебные субличности. Сформулируйте эти отношения в виде, аналогичном утверждениям предыдущего упражнения.

Узурпирование. Очень распространенный тип ложной дружбы между управляющей и служебной субличностями это узурпирование, когда субличность А считает субличность Б своей персональной собственностью и разрешает ей подходить только к дополнительному (вариант: Главному) микрофону, да и то лишь при условии, что в этот момент сама А находится у Главного (дополнительного) микрофона. Если при этом А — основная субличность человека, то она пытается (порой довольно успешно) наложить вето на использование Б в любых ситуациях, когда сама А неактуальна, а если это вето каким-то образом нарушается и Б подходит к дополнительному микрофону в момент, когда у Главного микрофона стоит субличность В, то А пытается (иногда очень грубо) оттеснить В от Главного микрофона. Если Б — субличность универсального типа, например, соответствующая высокому или высшему архетипу, то такое положение в психике ставит человека в большую зависимость от А, и та обычно злоупотребляет таким своим положением.

Типичный пример: А — субличность Обиженного Страдальца, Б — субличность Творческого «я». Узурпирование в данном случае приводит к интересным последствиям: человек способен творить лишь в положении сильной обиды на мир, а любое его творческое проявление в другом состоянии блокируется, и он, подсознательно чувствуя это, ищет повода (пусть формального) для глубокой обиды, войдя в которую тут же без труда становится творческой личностью. Понятно, что жить и работать с таким человеком затруднительно.

Другой пример: А — субличность Виноватого, Б — субличность Благотворителя. Узурпирование виноватым «я» благотворительного «я» дает своеобразный эффект, который выражается в том, что человек способен помогать и поддерживать своих друзей, лишь предварительно перед ними в достаточной степени провинившись — так сказать, накопив необходимую вину: «кинув» их в существенных моментах или просто-напросто «забыв» на достаточно долгое время — так, что оживает и набирается силы его виноватое «я». Оно, выйдя к дополнительному микрофону, вызывает из небытия благотворительное «я», пропуская его к Главному микрофону. А сделать для друга или любимого что-то бескорыстно хорошее просто так, ни испытывая чувства вины перед ним, человек не может — а почему, он не ответит при всем желании.

Упражнение 4. Представьте себе характерные эффекты поведения человека, у которого имеются следующие пары субличностей, из которых субличность А узурпирует субличность Б. Приведите аналогичные собственные примеры.

1. А — Изобретательная Кокетка, Б — Терпеливое «я»;

2. А — Униженный, Б — Вежливый Джентльмен;

3. А — Красавец-Мужчина, Б — Половой Гигант;

4. А — Несамостоятельная Помощница, Б — Трудолюбивое «я»;

5. А — Храбрец, Б — Начальник.

Упражнение 5. Подумайте, какие ваши субличности связаны настолько интимно, что можно заподозрить явление узурпации. Последите за своими знакомыми и близкими: нет ли в их субличностях таких пар.

Субличности: проявление и авторизация. Субличность представляет собой программу подсознания, которой свойственно время от времени активизироваться, то есть, как мы говорим, она выходит к микрофону, актуализируясь либо как управляющая (тогда она выходит к Главному микрофону), либо как служебная (тогда она выходит к дополнительному микрофону). Актуализации субличности нередко сопутствует ее самопредъявление, то есть ее осознание и обозначение самим человеком словами или жестами, интонацией, осанкой и т. п. Однако так происходит не всегда, и нередки случаи, когда к микрофонам выходят субличности, которые не осознаются человеком: или в этот момент времени (осознание может прийти несколько позже), или вовсе — так бывает с теневыми субличностями. Впрочем, для активного (янского) поведения, опознание, пусть отсроченное, опознание актуальных субличностей — довольно типично, то есть во многих, случаях своего янского поведения человек отдает себе отчет в том, какая его субличность была у Главного микрофона. Автор надеется, что читатель уже понимает, почему в этом случае важно отдавать себе отчет в том, какая именно его (читателя) субличность «заваривает кашу». Но не менее важно определить, какая субличность находилась у Главного микрофона (и какие — у дополнительных) в иньских для человека ситуациях, когда он, строго говоря, ничего особенного не делал, а лишь реагировал на внешнюю среду или адаптировался к ней. В качестве иллюстрации рассмотрим ситуацию внешней агрессии, выразившуюся в реакции обиды человека.

— Мой муж меня обидел — сказал, что я — ничтожество, —

жалуется женщина своей подруге. Но что именно он «обидел»? Нельзя обидеть высшее (оно же — внутреннее, или глубинное) «я» человека — оно не рождено и бессмертно и по сути своей находится вне проявленного мира, так что для него неуязвимо. Нельзя также обидеть соборное «я» в целом — оно слишком многочисленно и пестро по своему составу. В действительности муж-обидчик имел в виду вполне определенную субличность своей жены, например, ее Недовольное «я», которое в пылу раздражения и охарактеризовал нелестным эпитетом, совершенно не имея в виду обидеть другие, возможно высоко ценимые им субличности жены, такие, например, как, Прекрасная Кулинарка, Заботливая Мать, Рачительная Хозяйка и Понимающая Женщина. Но для самой обиженной жены нужно как-то переварить грубые слова мужа, и она должна решить, какая именно ее субличность примет на себя, то есть авторизует, эту ситуацию. Таким образом, авторизация ситуации (актуальная или отсроченная) субличностью — это как бы ее «присвоение» данной субличностью. В рассматриваемом нами примере одна из субличностей жены должна определиться как получатель оскорбления и что-то с ним сделать, то есть его «переварить» и ассимилировать — и, возможно, сделать после этого какие-то выводы. Авторизация может происходить по-разному: вслух или про себя, и может отразиться в таких фразах жены:

— А, так я тебя не устраиваю как мыслящее существо?!

— Неужели я тебе вчера вечером так плохо дала?

— Что же, я не таких рожаю тебе детей?

— Ты хочешь, чтобы я уволилась с работы?

— Это что — развод?

— Мерзавец! Да ты сам двух слов связать не можешь, не говоря уже приличных денег для семьи заработать!

Упражнение 6. Для следующих обращений и трех реплик по своему выбору придумайте (возможно, внутренние, то есть адресованные самому себе) ответы партнера, указывающие на его авторизацию этих реплик следующими субличностями (а также пятью субличностями по своему выбору): (а) Вечный Неудачник, (б) Могучий Герой, (в) Усталый Муж, (г) Беззаботный Бездельник, (д) Придирчивый Педант.

1. — Я очень устала сегодня.

2. — Ты такой милый сегодня, Жорж!

3. — Давай не будем обсуждать одни только мои недостатки, Гервасий.

4. — (бросается на шею любимому и крепко его обнимает) Ах!

5. — (презрительно) Ну, ты все же не льсти себе, Евтихий.

Упражнение 7. Попытайтесь по репликам человека, обращенным к себе самому, определить, какая его субличность авторизовала только что происшедшее с ним событие.

1. — Ну что ж... к неудачам следует относиться смиренно — на них учатся и вырабатывают характер.

2. — Да, я как обычно оказался прав.

3. — А может, зря я все это затеял?

4. — А все равно им меня не сломить!

5. — Черт! А, где наша не пропадала!

6. — Ого! Правильно говорят: семь раз примерь, один — отрежь.

7. — Пожалуй, дипломатичности во мне не хватает.

8. — Ну нет! так со мной разговаривать я никому не позволю!

9. — Ой, какой ласковый мальчик... Интересно, он уже целовался с кем-нибудь всерьез?

10. — Пора уже остепениться, Степанида!

Однако не все свои внешние и внутренние ситуации человек сразу или чуть позже сознательно авторизует — во многих случаях он действует (в этом отношении) неосознанно, и в этом случае авторизация происходит бесконтрольно — но происходит, и какая именно его субличность присваивает себе происшедшее событие, для него совсем не безразлично.

Борьба за авторизацию. Власть человека над самим собой — это в первую очередь умение правильно распоряжаться своими субличностями, которые по природе свей чаще всего достаточно своенравны (за редкими исключениями), и чем сильнее субличность, тем труднее с ней управляться, а точнее — идти против ее воли. Сила же субличности определяется в первую очередь ее ролью в психических процессах человека, и в частности, частотой ее появления у микрофонов, то есть ее актуализацией. Мы различаем два вида актуализации: первый (янский) — это активное проявление субличности, когда она выходит к микрофону и от своего имени (заявленного прямо или косвенно) что-то делает; второй (иньский) вид актуализации субличности — это выход ее к микрофону с целью проживания текущей ситуации, когда главное для человека — это не то, что он делает, а то, как он проживает текущий момент, адаптируясь к нему. Про актуальную в этот момент субличность можно сказать, что она не столько выходит к микрофону (Главному или дополнительному) сколько встает под прожектор (Главный или дополнительный), освещающий сцену глобального «я». Таким образом, центральная позиция на сцене одна, на ней укреплен Главный микрофон и одновременно она же освещена Главным прожектором, но в зависимости от своей янской или иньской акцентуации, актуальная субличность обращает большее внимание на микрофон или на прожектор.

Таким образом, сила субличности в психике может быть большой, и субличность может пользоваться большим авторитетом среди других субличностей также и в случае, когда ее актуализация происходит преимущественно в иньской модальности (манере), то есть путем авторизации различных событий, происходящих с человеком. Каждый акт авторизации увеличивает силу субличности, и конкурирующие друг с другом субличности толкаются не только у Главного (или дополнительного) микрофона: они борются еще и за право выйти под свет прожекторов и «засветиться» как субъекты происходящих с человеком событий.

Иногда сразу не совсем очевидно, какая субличность человека авторизовала текущую ситуацию — но обычно это становится ясным после того, как человек озвучит свой способ интерпретации происшедшего, ибо каждая субличность после авторизации интерпретирует ситуацию по-своему и делает свои выводы из нее.

Упражнение 8. По приведенной (внутренней или внешней) реакции человека на ситуацию попытайтесь определить субличность, ее авторизовавшую.

1. — (сам себе) (уныло) Ну все, приехали... Теперь вовек не расхлебаешь — лучше было и не заводиться с самого начала.

2. — (с вызовом) А тебя понял, Дементий! Ну, если ты так настаиваешь, будем биться! До последнего рубля!

3. — (торжественно, с улыбкой) Что ж... я давно подозревала, что ты меня любишь — а после сегодняшнего твоего поступка тебе остается только предложить мне руку и сердце, Гаспар!

4. — (сама себе) Не верю... он чего-то хочет от меня, определенно, но пока не говорит, маскируется под обычного пляжного ухажера.

5. — А вот панибратства на работе я точно не потерплю, особенно от молодежи.

Упражнение 9. Определите предполагаемую авторизующую субличность партнера, к которому человек обращается со следующими словами.

1. — Да что ты так переживаешь, Антоний — ведь не тебя бросили, а ты сам ушел!

2. — Ты только не думай, Каллистрат, что обойдешься своими силами — на этот раз не получится.

3. — Ну вот, надулась, обиделась — ты лучше улыбнись, скоро отпуск!

4. — Ты меня неправильно понимаешь, Авксентий — я ведь не враг тебе, и не соперник, в любви тем более!

5. — Ты не важничай, Таисия, ты лучше подумай, чем бы ты без меня сейчас была.

Упражнение 10. Для нижеперечисленных ситуаций и пяти ситуаций по своему выбору представьте способ их авторизации следующими субличностями: (а) Никчемная Дурочка, (б) Всевидящий Пророк, (в) Веселый Озорник, (г) Мудрый Правитель.

1. Предложение мамы помочь ей по хозяйству.

2. Просмотр программы политических новостей.

3. Наблюдение за прохожими в парке.

4. Наблюдение за домашним котом, склонным к безобразиям.

5. Выслушивание отчета мужа, вернувшегося с работы с опозданием.

Таким образом, потребность в авторизации некоторых событий — столь же насущная потребность для субличности, как и потребность заявить свою волю в конкретных ситуациях. Однако субличность может заниматься авторизацией сравнительно честно, а может при этом жульничать, авторизуя события, явно относящиеся не к ней, а к другим субличностям, и усиливаясь тем самым за их счет. В принципе, эта способность (то есть способность выбирать авторизующую событие субличность) — одно из проявлений необыкновенной гибкости человеческой психики, но этой гибкостью не стоит злоупотреблять.

Упражнение 11. В следующих диалогах и пяти диалогах по своему выбору определите субличность партнера, к которой обращается протагонист (автор первой реплики), и авторизующую субличность партнера. Определите, правильна ли авторизация партнера.

1. — (сыну, серьезно) Сигизмунд, тебе пора браться за уроки.

— Боже, как мне надоели вечные, нескончаемые упреки!

2. — Евстигней, твои друзья — враги нашей семьи, и особенно детей.

— (весело напевает) Мы бррросилися в бой!

3. — (собаке) Мне кажется, ты виноват, Шарик, и тебе следовало бы извиниться передо мной.

— (лижет хозяину коленку)

4. — Зиновий Каллистратович, поездка в Африку — это моя мечта с детства, вы же благородный мужчина!

— (мечтательно) А как я мечтал в юности — но совсем о другом... о прекрасных девушках и знойных женщинах...

5. — Марек, я жду вас в гости в воскресенье, на торжественную вегетарианскую вечеринку, посвященную экзотическим африканским растениям.

— Спасибо, обязательно приду, дорогая Виолетта! И принесу бутылку кактусовой водки!

Упражнение 12. Определите, о какой чересчур авторизующей субличности партнера говорят авторы следующих реплик и пяти реплик по вашему выбору.

1. — Ну почему ты всегда отворачиваешься, Густав, когда я на тебя смотрю, и как будто уплываешь куда-то?

2. — Я тебе жалуюсь, а ты вечно хихикаешь... обидно, Эмма!

3. — Мне всегда кажется, что вы мной недовольны, Казимир Порфирьевич.

4. — Ну нельзя ревновать меня к каждой моей знакомой, Жоржетта!

5. — Если ты всегда первым делом убиваешься и плачешь, как же я могу тебе не лгать, Лукерья?

Упражнение 13. Авторизуйте следующие ситуации (уточнив их самостоятельно) каждой из перечисленных ниже субличностей.

1. Вкусный завтрак в кафе.

2. Посещение выставки эротической фотографии.

3. Приобретение нового дивана.

4. Выход на пляж.

5. Лыжный поход.

Субличности: Яркая Женщина, Эротоман, Любитель Отдохнуть, Эстет, Зрелый Мужчина.

Упражнение 14. Подумайте, какие ваши субличности склонны авторизовывать вовсе не относящиеся к ним ситуации? А какие, наоборот, «скромно» уклоняются от авторизации, подставляя вместо себя другие? Попытайтесь ответить на те же вопросы применительно к вашим знакомым, родственникам, сотрудникам.

Универсальные и ложноуниверсальные субличности. Существуют субличности, которые естественно сопровождают человека по жизни, будучи актуальными и регулярно выходят к (обычно к дополнительному) микрофону практически во всех ситуациях — они называются универсальными. Обычно такие субличности группируются в замкнутые семьи, так что в любой ситуации активна одна субличность из данной семьи — обычно она стоит у дополнительного микрофона. Универсальными субличностями являются субличности, соответствующие высшим архетипам, Психологическому архетипу и некоторые другие. Чаще всего эти (истинно универсальные) субличности — такие, например, как Иньская и Янская, Творительная. Осуществительная и Растворительная, Символическая и Содержательная, внутреннее «я», внешнее «я», демонстративное «я» и наблюдательное «я» и т. п. — являются служебными и подчинены той или иной более конкретной субличности, реализующей определенную внутреннюю или социальную роль человека. Однако бывают случаи, когда на универсальность начинают претендовать субличности, чья роль по сути своей должна быть жестко ограничена, но человек разрешая им авторизовывать явно чужие ситуации, создает в себе ложноуниверсальную субличность (иногда даже целые группы таких субличностей), которые, усиливаясь за чужой счет, приобретают в психике большой вес и становятся плохо управляемыми человеком — по сути, он выращивает в себе откровенных паразитов.

Типичный пример — выработка однотипной реакции на весьма различные по сути, но внешне в чем-то похожие ситуации, ведомые самыми разными субличностями. В качестве примеры мы рассмотрим субличность Козы Отпущения.

По идее, субличность, которая инициирует некоторую программу человека, должна за нее отвечать, в частности, отвечать за ее срывы и вред, наносимый этой программой другим субличностям и людям — но практически такое поведение человека (которое можно было бы назвать социально зрелым) — скорее исключение, чем правило. Гораздо чаще у человека формируется одна ложноуниверсальная субличность, которую мы условно назовем Козой Отпущения, хотя сам человек может называть ее по-разному (например, Мальчик Для Битья или Виноватая Какашка). Эта субличность существует специально для того, чтобы минимальным ущербом для психики человека принимать любые мыслимые упреки к нему, совершенно независимо от того, насколько и в чем он реально виноват. Какие именно психологические и социальные инструменты использует Коза Отпущения для того, чтобы выкрутиться из своего неприятного положения — особая тема, имеющая для практических психологов значительный интерес, а для нас важно то, что она авторизует чужие ситуации — ошибки других субличностей, и тем самым лишает их обратной связи и, в конечном счете, необходимой энергии. Так что, сберегая с помощью Козы Отпущения свою психику, человек фактически лишает себя необходимого жизненного опыта и ослабляет весьма существенные свои субличности и программы. С другой стороны, иногда Коза Отпущения представляет собой чисто внешнюю субличность, с помощью которой человек защищается от внешних упреков, а во внутреннем мире (сам для себя) реагирует на критику конструктивно.

Упражнение 15. По следующим (внешним или внутренним) репликам определите, какая субличность человека отвечает за его ошибки: та, которая реально виновата, или ложноуниверсальная Коза Отпущения, а также каковы используемые ею инструменты.

1. — (сам себе) Да, я виноват... я всегда и во всем виноват, именно я, и никто другой.

2. — (воинственно) С чего это ты взяла, что я груб с тобой? Ничего подобного, а если и бывает, так ведь все равно любя!

3. — (сокрушенно) Я вляпался... признаю... ну, прости дурака... какой спрос с умственно отсталого идиота?

4. — Да, я превысил скорость. Что было, то было, извините, инспектор. Сожалею и готов уплатить штраф.

5. — Я тебе сделал больно? Прости, дорогая. Больше так громко чмокать прямо в ухо никогда не буду!

Упражнение 16. Последите за собой: какая ваша субличность авторизует ситуации, когда вас в чем-то упрекают (в шутку или всерьез, справедливо или нет, во внешнем или внутреннем мире, по форме или по существу)? Сильна ли ваша Коза Отпущения, какими средствами и инструментами она владеет, насколько успешна и сильна в психике? Любит ли выходит к микрофону и к какому: Главному или дополнительному?

Попытайтесь представить ее себе визуально: состояние и цвет шерсти, остроту и размер рогов, величину вымени, нрав, повадки. Скучает ли она по микрофону, если долгое время не имеет к нему доступа? В какую модальности она больше всего любит: внешнюю, внутреннюю, демонстративную или наблюдательную?

Другой пример ложноуниверсальной субличности — Обиженное «я» человека. В принципе, обижаться должна уметь каждая субличность, и по-своему реагировать на обиду (и, кроме того, список «обижающих факторов» у каждой субличности должен быть своим). Однако на практике гораздо «удобнее» иметь одну и ту же регулярно и всегда несправедливо обижаемую субличность, которая имеет в своем арсенале достаточно средств защиты, и иногда и обратного (прямого или косвенного) нападения на обидчика.

Упражнение 17. По следующим репликам определите, какая субличность человека обижается на слова или действия партнера: та, которую реально обижал партнер, или ложноуниверсальное Обиженное «я»? В последнем случае определите характерные используемые им инструменты. Приведите свои примеры.

1. — Ну, если ты меня с собой не берешь, то я на тебя обижусь и пойду на бульвар на посторонних юношей любоваться!

2. — Вот, ты меня разлюбил, я так и знала! Ну почему все ко мне так всегда несправедливы? (плачет)

3. — Ну ты что, мне же (с надрывом) больно!

4. — Я найду в себе силы, чтобы пережить твое равнодушие к моим стихам, и еще лучше напишу, и песню на них сочиню, и на твой день рождения исполню, при всем народе!

5. — Ты что же, думаешь, меня задевают несправедливые твои слова? Ну разве совсем чуть-чуть, а я человек мужественный, и умею глотать любую обиду — целиком, без остатка!

Упражнение 18. Последите за собой: какая ваша субличность авторизует ситуации, когда вас обижают. Припомните основной спектр обид, предлагаемых внешним миром вашей персоне, характерные модальности вашего «обижания». Есть ли у вас ложноуниверсальное Обиженное «я», сильно ли оно, какими средствами и инструментами владеет, насколько успешно и сильно в психике? Любит ли выходит к микрофону и к какому: Главному или дополнительному?

Попытайтесь представить себе его визуально: внешний вид, нрав, повадки. Какие модальности оно предпочитает: янскую или иньскую, локальную или глобальную, внешнюю, внутреннюю, демонстративную или наблюдательную?

Некорректная авторизация. Существуют порой в психике субличности (иногда даже основные), которые в целях своего усиления не брезгуют откровенно хищнической авторизацией, присваивая себе те события, которые очевидно относятся к другим субличностям, «толстея» тем самым за их счет. Правда, жир, накапливаемый таким способом, обычно оказывается невысокого качества, целлюлитным — но это их не смущает. Типичный пример возникновения такой ситуации — это появление новой, слабой субличности, в которой человек не уверен и которой «на помощь» приходит другая, уверенная в себе — но ее помощь оказывается не дружеской, а хищнической, что выражается в том, что якобы «помогающая» субличность незаметно присваивает себе результаты деятельности той, которой она помогает.

Рассмотрим в качестве примера робкого юношу из хорошей семьи, пытающегося самостоятельно ухаживать за молоденькими барышнями (а иногда и взрослыми женщинами), вырабатывая в себе субличность Поклонника. В острой и непредсказуемой ситуации, когда начинающий Поклонник начинает заикаться или нести откровенную чушь, его оттесняет от микрофона гораздо более уверенная в себе субличность Вежливого Мальчика, за спиной которого стоит еще более уверенная в себе субличность Культурного Отпрыска Славного Рода, или Твердая Надежда Семьи, и фактически вместо юноши с его избранницей разговаривает семейный или родовой эгрегор — и он же присваивает себе результат контакта. В дальнейшем субличность Поклонника может усилиться и проводить встречи с девушками и женщинами самостоятельно — но вполне вероятно, что авторизовать их (как бы по привычке) будет бывший «старший товарищ» Поклонника — а именно, Культурный Отпрыск или Надежда Семьи. На обычном языке это означает, что успех своего ухаживания юноша припишет не своим прямым мужским достоинствам (специфическое обаяние, приятный женскому глазу внешний вид, элегантная одежда, спортивные телодвижения), а полученным в семье добродетелям и ее положению в обществе, то есть фактически своей субличности Члена Своей Семьи (а эта субличность является верной слугой и шпионом семейного эгрегора). Следует заметить, что для объекта его повышенного внимания такая авторизация будет скорее всего неприятна — барышне может показаться, что на нее смотрит не влюбленный в нее до (полу)безумия очаровательный и непосредственный юноша, а его подозрительная и расчетливая мамаша, которая в очертаниях бедер девушки усматривает не знамение Мирового Эротического Начала, а способность благополучно родить семье внуков.

Как заметить такую некорректную авторизацию? Как правило, она сопровождается довольно натянутыми, неестественными интерпретациями и подозрительно сильным смещением угла рассмотрения объекта — что и указывает на смену субличности в момент авторизации. Кроме того, хищнические субличности, некорректно отбирающие пищу для авторизации у других, обычно бывают хронически голодными и их очень трудно надолго накормить, а их голод сродни наркотическому, то есть приводит человека в невротическое состояние.

Упражнение 19. В следующих высказываниях представлены хищнические субличности. Попытайтесь дать им имена и объясните, почему они ведут себя некорректно.

1. — Сам себя не похвалишь — ходишь, как оплеванный.

2. — Я, если меня не слушаются тут же — быстро зверею и начинаю кидаться на людей.

3. — Я почему она на меня не смотрит?! Я сразу начинаю думать, что я для нее — ничтожество!

4. — Я от жизни всегда жду подвоха — ведь людям нельзя верить.

5. — Я считаю так: жизнь — это подарок. Всегда и во всем — надо только любить и улыбаться, причем постоянно.

Упражнение 20. Отметьте некорректную авторизацию в следующих репликах. Назовите субличность, которая в действительности должна была бы авторизовать событие, и оттеснившую ее от микрофона субличность, фактически авторизовавшую событие. Приведите аналогичные свои примеры.

1. — (сыну) Мало ли что ты ее поцеловал — ведь это я тебя всему научила!

2. — Мне понравилось у вас в гостях. Мне вообще в жизни везет!

3. — Извините, я сейчас спешу. Мне никогда не удается спокойно поговорить ни с кем.

4. — Нет, я не куплю этот ваш торшер. Я очень жадный.

5. — Я правда вам понравилась?.. Не может быть: я же такая толстая!

Упражнение 21. Поищите случайные и регулярные некорректные авторизации в своей жизни — внешней и внутренней. Особенно отметьте ситуации, где ваши интерпретации событий искусственны, «натянуты». Есть ли у вас откровенно «голодные» субличности, постоянно требующие материал для авторизации? Попытайтесь назвать их по имени и понять, какая именно пища им нужна и почему они нее недополучают.

Игры у микрофона. Однако не всегда некорректность авторизации связана с агрессивным, хищническим или иным неправомерным поведением авторизующей субличности. Бывают в некотором роде противоположные ситуации, когда к Главному микрофону выходит субличность провокационного плана, «заваривающая кашу», а когда каша уже начинает кипеть и пригорать, незаметно скрывающаяся в подсознании, и оставляющая Главный микрофон свободным, и тогда к нему выходит тот или иной Спасатель, то есть субличность, чья функция заключается в расхлебывании всевозможных чужих «каш», или же ситуаций, созданных данным конкретным Провокатором. Например, в роли Провокатора может выступать Великолепный Обещатель, а в роли Спасателя — Суперзанятое «я», или Нуминозный (Грозно-божественный) Прокурор или Беспомощная Нищенка. Как выглядит такой сюжет в жизни? К человеку приходит его друг, который жалуется на трудности в своей жизни, и человек, входя в роль Великолепного Обещателя, легко обещает другу всевозможную помощь. Через некоторое время друг пытается узнать, как реализуются обещанные ему программы и услуги. Они не реализуются никак, и когда это обстоятельство становится всем понятным, Великолепного Обещателя у микрофона сменяет тот или иной Спасатель, который может говорить следующие тексты:

— (торопливо) Я, к сожалению, ничего не успеваю сейчас, потому что безумно занят, ремонт в квартире начал, и теща в больнице, и у детей в школе проблемы — и даже не знаю, как со всем этим разобраться, вот когда разберусь — тогда обязательно что-нибудь для тебя сделаю, выкрою только хоть немного времени. (Суперзанятое «я»)

— (грозно-обвиняюще) Ты вот ждешь чего-то от меня, просишь у людей и судьбы — а кто ты такой, вообще?! Заслужил ли ты хоть какую помощь — ты об этом подумал?! Готовность к жертвам и лишениям — вот черта человека, имеющего хотя бы какие-то шансы на развитие и успех. Так что займись сам собой, и не жди от судьбы поблажек — их НЕ БУДЕТ! (Нуминозный Прокурор)

— (несколько унижаясь, с бегающими глазами) Да, ты знаешь, я бы с удовольствием тебе помогла, и очень бы этого хотела, только вот подумала, что у меня ведь ничего не получится, у самой денег в обрез, только-только детишкам на молочишко, и все связи мои куда-то рассыпались в последнее время, все от меня почему-то отвернулись, и даже лучшие подруги и поклонники не звонят — где-то я на самом дне очутилась незаметно. (Беспомощная Нищенка)

Упражнение 22. Следующие реплики показывают, что партнер произвел некорректную (по мнению автора реплики) замену субличностей — определите, какую именно (назовите приблизительные имена субличностей партнера). Приведите свои примеры.

1. — Ты почему, Конкордия, молчишь и в сторону смотришь? Ведь только что в любви клялась?!

2. — А, теперь обнимать принялся да в глазки заглядывать?! А кто секунду назад кричал, что я дура несусветная?!

3. — Да ты не торопись, Сигизмунд, вещи-то свои собирать, сам же говорил, что можно нам обо всем договориться.

4. — Да ты кисло как-то благодаришь, Авдотья — давеча-то на коленях меня умоляла!

5. — (подозрительно) А что это ты так оживился, Самуил? Всю жизнь говорил, что к блондинкам равнодушен — и вот на тебе!

Упражнение 23. Подумайте, какая ваша субличность склонна приходить на помощь не справляющимся со своими ролями? Какие субличности, наоборот склонны убегать от Главного или дополнительного микрофона в разгар своей деятельности, и подставлять вместо себя кого-то еще? Подумайте, в каких ваших жизненных сюжетах периодически возникают такие ситуации, а в каких — никогда.

Управляющие и служебные субличности: кто кого? Взаимное подчинение субличностей — очень важная тема, и часто замена ролей, то есть одновременное превращение управляющей субличности в служебную, а служебной — в управляющую — очень значимое для психики событие, нередко знаменующее резкий поворот внешнего и внутреннего сюжета — при том, что человек замечает это далеко не сразу. Есть субличности, которым как бы сама судьба предназначает всегда быть в услужении кому-то, при том что эти субличности могут быть очень важными для человека и достойными сами по себе. Однако выход к Главному микрофону — ответственный шаг, и ослепление светом Главного прожектора может сбить с ног субличность, привыкшую к вспомогательной роли и гораздо более скромному освещению.

В частности, разнообразные добродетели, положительные навыки и качества характера, которые очень помогают человеку жить, чаще всего материализуются в роли вспомогательных субличностей, которым самое дело быть в услужении у кого-то, но не править бал психики самостоятельно. Скромность, усидчивость, концентрация, добросовестность, осторожность, смелость, мужественность, женственность хороши как приправы или соусы, но основное наполнение блюда человеческой самоидентификации должно быть содержательным, то есть связанным с той или иной определенной программой действий, которая по своему усмотрению вызывает нужные ей субличности-качества к дополнительным микрофонам. Если же они оказываются у Главного микрофона, то конфуза обычно ждать недолго — а возможны и более тяжелые последствия. Говоря на обычном языке, любые добродетели и умения служебного порядка хороши на своем месте, а будучи предоставлены сами себе, быстро создают субличности с разнообразными злоупотреблениями. Одна из главных добродетелей — это чувство меры, но и оно никогда не бывает абстрактным, но всегда привязано к тому или иному конкретному взгляду на мир или программе действий.

Представим себе человека, который решает начать прицельную выработку в себе того или иного «положительного» качества: любви, доброты, сострадания, внимания, осознания, концентрации или патриотизма. Разумный человек не станет воспитывать в себе эти качества абстрактно, но поищет себе ту или иную сферу деятельности, так сказать, ниву, вспахивая которую, он попутно приобретет или разовьет указанные качества. Но понятно, что соответствующая субличность окажется вспомогательной и не приспособленной к выходу к Главному микрофону. И даже если после этого человек воспитает в себе указанное качество еще на нескольких нивах, и в этих ситуациях вполне реально ощутит в себе субличность, например, Любящего «я», то это совершенно не означает, что эта субличность готова к выходу к Главному микрофону — если для нее будет актуален вопрос: «Кто меня вызвал? На кого я работаю?» Готовность выхода некогда служебной программы к Главному микрофону — большое событие в жизни человека, нередко сопровождающееся сменой его жизненных ориентиров, а если этого не произошло, то вполне вероятно, что фактически служебная субличность так и осталась служебной, но руководит ею теневая субличность, которая выходит к Главному микрофону незаметно для человека, и в то же время усиливает звук дополнительного, так что служебная субличность звучит громко и при невнимательном наблюдении вполне может сойти за управляющую — но реально ею не является, и фактически человек преследует скрытые цели теневой субличности, пользуясь невниманием и аморфностью служебной субличности, не привыкшей руководить.

Таким образом, если человек пытается воспитывать в себе абстрактные добродетели: любви, смирения, терпения и т. д., культивируя их не на материале конкретной деятельности и программы, в рамках которой они естественным образом потребуются, то он рискует пойти на поводу у своей теневой субличности, которая незаметно для его сознания встанет у Главного микрофона и будет нашептывать ему приблизительно следующее: «Ты решил стать смиренным? Теперь смирение — это твоя главная и основная добродетель, и ты должен практиковаться в ней ежесекундно. Ты должен все время понимать волю своего высшего начала и подчиняться ей абсолютно, чего бы это тебе не стоило.» Такого рода установка вовсе не ставит Смиренное «я» к Главному микрофону, поскольку все время слышать свое высшее начало и подчиняться его воле для обычного человека — нереальная задача. И в тех случаях, когда оно не слышно или у человека действительно не хватает сил для исполнения его указаний, теневая субличность, маскирующаяся под Смиренное «я» у Главного микрофона, шепнет человеку на ушко, какой именно выбор ему следует сделать, преследуя при этом свои собственные, теневые, цели. Ибо само по себе Смиренное «я» беспомощно в ситуациях выбора меньшего зла из нескольких имеющихся, например, решая, с чем лучше смиряться: с аморфностью мира или его недоброжелательностью? Алчностью или жесткостью? Лживостью или агрессивностью?

Упражнение 24. Попытайтесь определить управляющую и служебную субличности, о которых говорят авторы следующих реплик. Насколько, на ваш взгляд, соответствуют действительности эти высказывания?

1. — Я теперь всех люблю, без исключения — даже если злюсь по виду.

2. — Я смирился перед своей жизнью — раз и навсегда, и даже тещу иногда выслушиваю.

3. — Работа — это главное в моей жизни. Остальное — пиво, баня, рыбалка — в далеком прошлом.

4. — Я теперь — студент, и всю жизнь кладу на науку! Ни секунды простоя, даже на голубое небо смотрю — и формулы вижу.

5. — Я решил: хватит судить людей, и теперь не сужу никого — только одобряю. Вот только Бога трудно понять, как он этот мир сотворил и терпит.

Упражнение 25. Подумайте о своих основных субличностях: какие из них всегда управляющие, какие всегда вспомогательные, а какие бывают и такими, и другими. У какого микрофона они бывают чаще фактически, и у какого им следовало бы стоять?

Замаскированная субличность: настоящее имя и маска. Мы знаем: есть субличности явные, обладающие именем, и есть теневые, скрывающиеся в подсознании и закрывающие свое лицо плащом, выходя к микрофону. Однако есть субличности, обладающие как бы двумя именами, из которых во внешний мир предъявляется одно, а за ним, как за маской, скрывается другое, причем порой сильно отличающееся от внешнего. Такую субличность мы будем называть замаскированной.

Распространенный вариант замаскированной субличности — это субличность, которая имеет внешнее имя, соответствующее определенной социальной роли человека, но во внутреннем мире человека главная ценность соответствующего сюжета совершенно иная, и внутренние, скрытые от внешних глаз имя и функция этой субличности совершенно иные.

Замаскированную субличность неправильно представлять себе как пару, состоящую из управляющей (внутренней) и служебной (внешней) субличностей — в случае замаскированной субличности внешняя (видимая) субличность — не более, чем маска, надетая на чужое лицо, и ее поведение во многих ситуациях «необъяснимо» или очень искусственно.

Один из вариантов возникновения замаскированной субличности — это компенсация некоторой слабости человека, которую он не может преодолеть и вынужден скрывать — от окружающих, и часто от самого себя. Так субличность Робкого Юноши может скрываться под маской Фанфарона, маска Роковой Женщины может скрывать под собой субличность Вечно Одинокой Особы, маска Профессионального Карьериста может скрывать под собой субличность Никчемного Сына и т. д.

Во многих случаях когда поведение человека становится «необъяснимым», в частности, когда он своим поведением разрушает собственные цели, можно заподозрить, что его актуальная субличность — замаскированная, и в действительности ведет (вполне успешно) свой собственный сюжет, так как неуспех маски вполне может сопутствовать успеху истинного лица субличности. (Конечно, саморазрушительное по внешнему виду поведение может иметь иные причины — например, конфликт между разными субличностями.) Поэтому замаскированные субличности не склонны работать над внешней субличностью, поскольку ее развитие фактически не интересует человека; более того, развитие и «оживление» маски может привести к ее отчуждению от внутренней субличности и потере «послушания». Так, рассказывают печальную историю про еврейского юношу, который влюбился в русскую девушку из весьма религиозной православной семьи. Разумеется, семья девушки восстала против такого ее выбора, и юноша, дабы смягчить ситуацию, принял решение обратиться в православную веру и венчаться в церкви. Ну, семья девушки с некоторым скрежетом согласилась на этот вариант, и юноша стал готовиться к крещению, постигать таинства и увлекся христианскими идеями настолько, что, крестившись, решил стать монахом, и бедная невеста осталась без жениха.

Нередко замаскированные субличности возникают, когда человек пытает вывести некоторую свою субличность, глубоко законспирированную в подсознании, из тени. Выведя ее под свет прожектора, он спрашивает: «Ты кто?» — и субличность, подобно хорошо подготовленному шпиону, выдает некоторую легенду, скорее прикрывающую, нежели обнажающую ее истинное имя и пафос деятельности, то есть вместо своего настоящего лица показывает маску. Под этой маской может оказаться следующая, и так далее — пока человеку реально не надоест лгать самому себе. Однако внутренняя честность — продукт большой, длительной и тяжелой работы, предполагающей существенные психологические (и нередко внешние) жертвы и усилия.

Упражнение 26. Подумайте о своих субличностях: все ли они носят правильные имена? Чтобы это проверить, соотнесите эти имена с их фактическим поведением, активным (самопроявление) и пассивным (авторизация). Попытайтесь на этой основе определить истинные ценности этих субличностей, после чего попробуйте уточнить их имена.

Субличности и жизненные программы. Конечно, для упорядоченного ума очень соблазнительно представлять ситуацию с субличностями как точно соответствующую положению с программами, которые ведет человек: каждой программе соответствует своя субличность, и наоборот. Однако реально это не совсем так, а у некоторых людей и совсем не так, и есть субличности, участвующие (на разных ролях) во многих программах, и есть программы, вызывающие к жизни разные субличности, сложным образом взаимодействующие друг с другом. При этом программа может привлекать к себе данную субличность не потому, что она подходит по своему прямому смыслу, а потому, что она обладает нужными программе качествами (которых нет у других субличностей), но, будучи актуализирована, любая субличность склонна проявляться так, как она считает нужным, и развернуть ее нужным программе (или управляющей субличности) образом иногда бывает нелегко, и побочные эффекты здесь непредсказуемы.

Это связано с тем, что все субличности — живые, и потому обладают свободой воли и выбора, и, актуализируясь, нередко проявляются неожиданным для человека образом, а процесс авторизации усиливает и проявляет в любой субличности такие ее качества, которые ей самой представляются привлекательными, хотя другим субличностям, в частности, управляющей, это может быть неудобно или вовсе нежелательно.

Основная проблема, с которой сталкивается человек, пытающийся извлечь из себя то или иное качество, необходимое данной программе, заключается в том, что послушной и понятливой субличности, соответствующей этому качеству, у него как правило нет, и что это качество (чем оно ценнее, тем это более вероятно) узурпировано субличностью со скверным характером, а главное — с очень определенными приоритетами и ценностями, и если эту субличность актуализировать, то первое, что она сделает — она попытается адаптировать данную программу человека под свои интересы, в частности, самовыразиться в ней и авторизовать ее ситуации, даже и не проявив при этом того своего качества, ради которого ее актуализировали.

Вот, например, человек впервые в жизни приступает к исполнению обязанностей начальника, небольшого, но все же ответственного социального лица. Его субличность по имени Начальник Отдела — еще только начинающая, ей не хватает жизненного опыта и уверенности в себе. Где их взять? Начальственного опыта как такового у нашего начинающего менеджера еще нет, так что уверенность в себе ему приходится искать у других субличностей, и первыми приходят в голову Опытный Обольститель и Любимый Ребенок Семьи. Обе эти субличности уверены в себе, но насколько их уверенность поможет начинающему начальнику отдела и как он будет смотреться на рабочем заседании при их включении? Подумайте об этом сами; попытайтесь воссоздать реплики и интонации, с которыми он, актуализируя эти свои субличности, обратится к своей секретарше, инженеру, бухгалтеру, уборщице.

Программы и качества. Плотно занимаясь серьезной программой в течение нескольких лет, человек неизбежно обретает субличность которую он ассоциирует с этой программой. Но что делать с этой субличностью, когда программа заканчивается? Эта субличность привыкла быть ответственной, то и дело актуализироваться, самопроявляться, авторизовать события, и ее в таком виде трудно сразу уложить на полочку в подсознание. Лучше всего ее разложить по существенным качествам, которые выработались по ходу исполнения соответствующей программы, и отделить эти качества от данной, обреченной на дематериализацию, субличности, превратив их в отдельные субличности — чаще всего, вспомогательные, но иногда и управляющие. Эта способность дает человеку большую психологическую гибкость, обеспечивая возможность быстро переключаться и перестраиваться.

Вот, например, Олимпий: он пришел с институтской скамьи на производство, довольно быстро стал начальником цеха на металлургическом комбинате и проработал в этой должности десять лет. За это время его субличность Начальника Цеха выработала и на практике не раз проявила следующие качества: изобретательность, требовательность, внимательность, доброту, осторожность, собранность, адаптивность, твердость, уступчивость, настойчивость, критичность. И вот однажды Олимпий почувствовал, что ему нужно сменить обстановку, причем радикально, и он решает принять участие в длительном морском путешествии, на небольшом корабле. Для этого ему необходимо приобрести соответствующую квалификацию, так как он может отправиться в это путешествие в роли матроса, бортмеханика, аквалангиста или повара, но этого недостаточно: ему предстоит проявить в плавании многие из перечисленных выше качеств характера, которые ассоциируются у него с его ролью и субличностью Начальника Металлургического Цеха и которые он привык проявлять в определенных обстоятельствах, а теперь они ему понадобятся в совсем других условиях. Получится ли это у него? Ответ в большой мере зависит от тонкой специфики субличности Начальника Цеха: насколько она, вырабатывая нужные ей качества характера, делала это для себя лично и старалась, чтобы они проявлялись всегда под ее непосредственным контролем, и были ей полностью послушны. При такой установке эти качества с трудом будут отделяться от субличности, а ей будет очень трудно, когда она волей обстоятельств фактически окажется отстраненной от дел. Если же Олимпий вырабатывал необходимые ему по работе на металлургическом комбинате качества характера как бы сами по себе, то им гораздо легче будет проявиться в совсем других, поначалу непривычных, условиях и под водительством совсем другой субличности (скажем, Судового Кока). И его субличности, опирающейся на общезначимые (то есть актуализируемые не только под ее непосредственным руководством) качества, будет гораздо легче уйти от Главного микрофона и впасть на некоторое время в летаргический сон на уютной полочке в глубинах подсознания. Это связано с тем, что для подсознания часто гораздо важнее дополнительные микрофоны (и стоящие у них субличности), а Главный микрофон используется больше для отведения глаз сознанию. Поэтому уход управляющей субличности может пройти без травмы для подсознания, если ее помощники (например, качества характера, на которые она опиралась) останутся на месте, пусть даже в несколько измененном виде.

Насколько данное качество «приклеено» к данной субличности, определить несложно: нужно попытаться проявить это качество в ситуации, когда актуализация этой субличности совершенно неуместна, и посмотреть, что получится. Если при актуализации качества наша субличность, нарушая все правила приличия и дипломатии, все же рванется к Главному (или хотя бы дополнительному) микрофону, отталкивая стоящую там субличность — значит, она считает это качество «своим» и расставаться с ним не намерена.

Упражнение 27. Ниже приведены примеры высказываний, показывающих, что субличность человека считает некоторое его качество «своим». Назовите (приблизительно) имя этой субличности.

1. — Я, конечно, проявил доброту — но почему они меня при этом не слушаются?!

2. — Я бываю деспотичен — но только по отношению к тем, кого люблю.

3. — Я способен собраться — но только если моей жизни угрожает реальная опасность.

4. — Только ты можешь меня развеселить, Инезилья!

5. — Я редко скучаю — только когда болею.

Упражнение 28. Попытайтесь определить, с какими вашими субличностями тесно «склеены» так