ЧТО ТАКОЕ ОТКЛОНЕНИЕ?
Некоторые социологи определили отклонения как ряд условий, людей или действий, которые общество отрицает (Sagarin, 1975: 9), считает враждебным (Хиггинс и Батлер, 1982: 3), или осуждает (Weitzer, 2002: 2). Эти определения избегают острого вопроса о том, как или почему люди классифицируют действия или людей как враждебные им и, следовательно, на каком основание они отрицают такие действия. Такая концепция также не признает возможности того, что отклонение могло бы включать высоко оцененные различия, что общество может столкнуться с «положительным», а также “отрицательным” отклонением (Heckert и Heckert, 2002), как в случаях с гениями (см. Доджа, 1985, и Sagarin, 1985), и вундеркиндами (Цейтлин, Гэссеми и Мансур, 1990).
Но примеры дают недостаточно точные определения отклонения. Только явное описание может полностью определить ряд примеров, которые можно было бы считать ненормативными, или в положительном или в отрицательном смысле (Дженсен, 2001).
Нормативное и Реактивистское определение.
Реактивистское или реактивистское определение девиантности считает, что нет никаких универсальных или неизменных фактов, которые определяли бы отклонение при любом времени и месте. Скорее “социальные группы создают отклонение, делая правила, нарушение которых и приводит к отклонению” (Беккер, 1973: 9). Отклонение находится в глазу наблюдателя, а не в каком-то конкретном действии со стороны человека, который может быть клеймен как инакомыслящий (см. также Хиггинса и Маккинема, 2008).
Нормативное определение описывает отклонение как нарушение нормы. Норма - стандарт того, “что люди должны или не должны думать, скажем, или делать при определенных обстоятельствах” (Блэйк и Дэвис, 1964: 456; см. также Birenbaum и Sagarin, 1976, и Гиббс, 1981). Нарушения норм часто тянут реакции или санкции от их социальных зрителей. Эти меры воздействия оказывают давление, которому подвластно большинство людей для того, чтобы соответствовать социальным нормам.
Две общих концепции характеризуют нормы как оценку поведения и как ожидание или предсказание поведения (Мейер, 1981). Концепция на основе оценки признает, что некоторый образ действия (поведение или верования) должен или не должен происходить, как в определенных ситуациях (например, запрет курения в общественных лифтах)так и в определенное время и определенных местах (например, никаких вооруженных ограблений, никогда). Концепция норм как ожидания или предсказания подчеркивает закономерность поведения на основе привычки или традиционных обычаев. Люди ожидают, что ребенок будет действовать по-разному будучи в церкви или на детской площадке.
Нормы являются не обязательно очевидными правилами. Нормы являются социальным достоянием; они распределены на оценки общества или рекомендации. Правила рождаются некоторым авторитетноым источником, формулирующим их как по отдельности, так и налагающего их на других (таких как законы монарха или деспота). Правила и нормы действительно разделяют много особенностей, однако, включая свойство руководящего поведения; оба - необходимые компоненты общественного строя (Брайант, 1990: 5–13). Например, в ноябре 2002, Национальная студенческая спортивная ассоциация (NCAA) наказала баскетбольную программу Мичиганского университета, потому что рекламный агент заплатил в общей сложности 616 000$ нескольким игрокам в течение 1990-х. Окончательное наказание запретило команде послесезонную игру в 2003 и аннулировало победы шести сезонов, включая Финал Четырех (полуфинал) в 1992 и 1993 годах (Мир Омахи - Герольд, 9 ноября 2002, p. C1). Баскетболисты нарушили правило, но действительно ли правило является нормой? Многие сказали бы, что не правильно для игроков колледжа брать деньги за игру; это нарушает природу любительского спорта.
Одно преимущество нормативной концепции становится очевидным от ее ответа на вопрос, озадачивающий реактивистскую концепцию: На каком основании люди реагируют на поведение? Другими словами, если отклонение проявляется только посредством реакций других, как люди знают, что нужно реагировать или наклеивать ярлыки на приведенный пример поведения? Стандарты поставляют единственный очевидный ответ на этот вопрос. Поэтому реактивистские и нормативные концепции могут дополнить друг друга; нормы обеспечивают основание для реакции на отклонение, но социальные реакции выражают нормы и определяют отклонение.
Людей считают ненормативными из-за их поведения или состояния. Люди рискуют быть названными ненормативными другими людьим, когда они выражают непринятые религиозные верования (такие как поклонение дьяволам), нарушают нормы, относящиеся к одежде или внешнему виду, или участвуют в запрещенных половых актах. Определенные условия также часто принуждают людей клеить ярлыки на других как на инакомыслящих, включая физические недостатки и нарушения стандартов внешнего вида(например, ожирение). Люди, которых определяют как асоциальные из-за их верований или поведения, попадают в категорию лиц с девиантным поведением, в то время как определенные условия могут подтвердить приписанный ненормативный статус (Адлер и Адлер, 2009: 13).
В этой книге мы принимаем нормативное определение отклонения. Ненормативное поведение это отклонение от стандартов, которое вызывает социальное неодобрение, таким образом, отклонения вызывают, или точнее взывают если будут обнаружены, негативные санкции. Это определение включает и социальное неодобрение действий и социальные реакции на осужденные действия (см. также Best и Luckenbill, 1994: 2–4). Возможно, основной элемент в этой концепции - идея стандартов. Стандарты просто не работают в обществе. Они создаются, сохраняются и продвигаются, иногда в конкуренции друг с другом. Общество создает нормы в почти такой же мере, что и сама идея отклонения появляется из общественного строя и коммуникаций. (Пфуль и Генри, 1993).
