Люди называют его Махатма – Великая душа. Ему это не нравится: он не любит громких слов и не считает себя ни великим мыслителем, ни ученым, ни вождем. Он резко протестует, когда имя Махатма вызывает в умах простых индийцев представление о нем как о посланце божьем, как о святом, который будто бы способен творить чудеса и один в состоянии взять на себя заботу об освобождении Индии.
Вокруг его худого тела кусок домотканой материи – кхади, сандалии на босу ногу, в руках посох – и все. Спокойные, как глубокие воды, глаза, всегда горящие светом внутренней силы; беззубая, открытая улыбка ребенка на безмятежном ласковом лице; большие внимательно слушающие собеседника уши.
В общении прост и застенчив, никакой позы. Начисто лишен себялюбия, зависти, заносчивости, приспособленчества, хитрости. Удивительно доверчив и бескорыстен. Никогда не скажет неправды, даже если бы это стоило ему жизни. Не любит оставаться подолгу на одном месте, постоянно разъезжает по стране. Всю Индию исходил пешком, и ее народа лучше его никто не знает. С каждым индийцем беседует на его родном языке – на хинди, урду, тамили, гуджарати, телугу, бенгали; с англичанами – на совершенном английском.
Спит на полу или топчане и очень мало, работает же непрестанно. В доме никаких лишних вещей, украшений, мебели – только самое необходимое. Уметь обходиться
тем, чем довольствуется бедный труженик, стало его неизменным правилом. Ест вегетарианскую пищу. Естественно, не курит. Слуг не имеет. Сам готовит пищу, моет за собой посуду и полностью обслуживает себя. Ожидает того же от близких, но свою волю им не навязывает.
Открыто признает свои ошибки и заблуждения, не стремится к ораторскому успеху, к популярности, не принимает никаких почетных титулов, званий и не претендует на высокие государственные посты, отклоняет любые подношения. Постоянное самоограничение страстей и желаний – образ его мыслей и уклад жизни.
Совсем не похож на сильных мира сего. И все-таки он великий и сильный человек. Ему послушны миллионы. О нем говорит весь мир. Он на редкость прозорливый и тонкий политик с обостренной интуицией, с умением видеть невидимое, достигать компромисса в бескомпромиссной борьбе, уступать противнику, сохранив в чистоте принципы, отдалить цель во имя честных и справедливых средств ее достижения. Он испытывает отвращение как к насилию, так и к бессилию.
Вышеприведенная цитата взята из работы советского автора Горев «Махатма Ганди». Такой образ конструирует не только данный автор, но и в целом советская историография. Но любопытно посмотреть, каким образом шло формирование личности? Через какие этапы проходила личность в своем становлении? Попытаться сконструировать образ молодого Ганди до момента вступления на политическую арену. Таким образом, в докладе речь пойдет о биографии Ганди до 1915года. На мой взгляд, после указанной даты Ганди начинает активную политическую деятельность в Индии.
Представляется обоснованным разделить биографию Махандаса на следующие этапы:
1. «индийский»: детство и отрочество Ганди. Здесь необходимо будет обратить особое внимание на внешнюю реальность, а именно сочетание традиционного и современного компонентов в индийском обществе;
2. «лондонский»: студенческие годы. Особое внимание уделить процессу адаптации индийского студента в метрополии, способы его «цивилизации»;
3. «африканский». Проблема обращения Ганди к национальному движению, отношения к индийцам в Южной Африке.
Для написания доклада использовались следующие источники: во-первых, автобиография Ганди «Моя жизнь», написанная в 1925 году. В предисловии автор пишет, что не было цели написать классическую автобиографию, но хотелось поделиться с читателями своими поисками, которые неотделимы от биографии. В автобиографии используется огромное количество имен, в деталях описаны большинство событий, но при этом автор время от времени жалуется на память, поэтому, мне кажется, что Ганди вел дневниковые записи. Хотя дат в автобиографии очень мало. Во-вторых, монография Горева «Махатма Ганди». Автор ссылается на первоисточник, однако в некоторых местах историк использует цитаты из автобиграфии, чтобы подчеркнуть внешнеполитическую обстановку.
