Образование и наука Урала в 1921 — 1928 гг.

В 1920 г. уровень грамотности населения Урала состав­лял только 29 %. В отдаленных районах и в районах с нерус­ским населением этот показатель был еще ниже. Советская власть повсеместно создавала обще­ства «Долой неграмотность!», откры­вала новые школы. Уже к 1926 г. грамотность населения Урала в воз­расте старше 8 лет достигла 49,3 % (грамотными в то время считались люди, владевшие элементарными навыками письма, чтения и счета).

К 1921 г. на Урале работало бо­лее 6 200 начальных, 200 средних школ с 470 тыс. обучающихся. Важ­ным событием в культурной жизни Урала стало открытие в 1920 г. Уральского государствен­ного университета. Кроме него, на территории Уральской области новые кадры готовили Пермский государственнй университет, Башкирский институт народного образова­ния. Выросло число средних специальных учебных заведе­ний. Было положено начало уральской научной школе.

До 1932 г. в школах и вузах страны шел поиск актив­ных методов преподавания. Широкое распространение по­лучил бригадио-лабораторный метод обучения. Огром­ный вред образованию нанесли преследования учителей и преподавателей, отстаивавших классическую форму обу­чения. После того как в 1921 г. были открыты рабфаки, изменился качественный состав студенчества. В 1924 г. проводилась кампания чистки вузов — отчисляли студентов, имевших «чуждое социальное происхождение». В Перм­ском университете комиссия по проверке исключила из вуза более 1/4 из 1 850 студентов. В ее докладе указыва­лось, что 64 человека исключены за антисоветскую идео­логию при хорошей академической успеваемости, осталь­ные — «по причине нетрудового происхождения».

1920-е гг. называют «золотым десятилетием» уральско­го краеведения. В это время продолжало свою деятельность УОЛЕ, в составе которого было 120 краеведческих орга­низаций, насчитывавших почти 3 тыс. человек. Энтузиас­ты общества изучали флору, фауну, геологические и пале­онтологические объекты, вели метеорологические и фено­логические наблюдения. Активно работали магнитная ра­диологическая комиссия, специалисты по охране пушного и промыслового зверя. Экономические секции УОЛЕ, на­чавшие свою работу в середине 1920-х гг., занимались опи­санием уральских заводов и фабрик, составлением исто­рии городов края и горного дела. Активно проводились ар­хеологические исследования, собирание фольклора и све­дений о народных промыслах. В 1922 г. на основе коллек­ций краеведов А.К. Сыропятова и Н. Серебрянникова в Перми был создан художественный музей деревянной скульптуры.

Однако отношения между властями и учеными Урала были сложными, что привело к «чистке» преподавате­лей. Среди прочих в 1923 г. из Уральского университета были уволены и высланы профессора горного факульте­та А.А. Гапеев (выступавший в защиту равенства всех граждан советской республики, автономии высшей шко­лы, против крайностей в политике пролетаризации ву­зов и против изъятия церковных ценностей в пользу го­лодающих) и М.О. Клер, обвиненный в экономическом шпионаже, разглашении секретных сведений и антисо­ветской пропаганде.

Таким образом, важнейшими направлениями в куль­турном строительстве были борьба с неграмотностью и при­общение людей из социальных низов к образованию, де­мократизация школы. На советской территории коммуни­стическая обработка сознания проводилась на фоне борь­бы со старой культурой, интеллигенцией.

Литература и искусство Урала в 20-е гг.

Культурная жизнь края была многогранна и противо­речива. Получила развитие театральная, художественная, ли­тературная деятельность. Здесь творили скульптор С.Д. Эрь- зя (Нефедов), будущие кинодеятели Г.В. Александров, И. А. Пырьев, писатель М. Гафури, отрабатывали творче­ское перо 77.77. Бажов и А.П. Бондин, начинали литератур­ную деятельность Т. Либединский и Л. Сейфуллина.

Стремление компартии формировать новое мировоз­зрение оказывало серьезное влияние на развитие искусства. Главным объектом внимания цензуры являлась литера­тура. В 1923 г. были проверены фонды библиотек и изъяты «контрреволюционные и антихудожественные» книги, сре­ди которых оказались произведения Н. Лескова, Д. Фон­визина, Л. Толстого. Среди запрещенных оказались тру­ды Р. Декарта, И. Канга, А. Шопенгауэра, М. Метерлин­ка, Ф. Ницше.

Опорой компартии на «литературном фронте» стало Уральское отделение Российской ассоциации пролетар­ских писателей (РАПП). На I конференции УралРАПП (октябрь 1927 г.) писатели заверили партию и народ: «Мы стремимся нашим художественным словом содействовать социалистическому строительству и победе пролетарской культуры».

Писатели, стремившиеся к свободе творчества, созда­вали кружки и общества. Уральская литературная ассо­циация, издававшая журнал «Улита», объединяла дека­дентов. Действовала Единая ассоциация пролетарских писателей «Мартен». В Перми была известна мастерская слова «Мы».

Театральные коллективы Урала активно эксперимен­тировали в выборе тем и художественных форм. Несмотря на идеологические ограничения и запреты, коллектив Опер­ного театра в Свердловске и молодые труппы театров в Нижнем Тагиле, Ирбите, Златоусте, других городах пы­тались соответствовать вкусам различной публики: оперы чередовались с опереттами.

На сцене Оперного театра Свердловска исполнялись «Цыганский барон» И. Штрауса, «Сильва» И. Кальмана, «Руслан и Людмила» Н. Римского-Корсакова, «Гейша» С. Джонса, «Дон Кихот» А. Минкуса, «Лебединое озеро» П.И. Чайковского, «Жизель» А. Адана. В театре работали музыкант с мировым именем, главный дирижер А. Пазов- ский, певцы И. Донец, И. Козловский, С. Ле­мешев, А. Зелинская. Репертуар театра вы­зывал дискуссии на страницах газет. Выс­казывалась точка зрения, что рабочему че­ловеку нужна комедия, а не вздохи Онеги­на. В журнале «Эхо театра» обсуждалась такая тема: «Нужен ли Чайковский проле­тариату?». И следовало обращение: «Зри­тель! Редакция ждет твоего ответа».

В 1920-е гг. появились театры нового ти­па — передвижные. В одном из таких теат­ров на Урале начал свой творческий путь Г.В. Александ­ров — будущий создатель кинофильма «Веселые ребята». В своих воспоминаниях он рассказывает о постоянных экспериментах и огромном желании приблизить искусст­во к народу. Девизом молодых актеров и режиссеров были слова: «Да, мир такой, но мы его изменим».

1920-е гг. на Урале, как и во всей стране, трагичны для православной церкви и верующих. Поводом для жестоких репрессий стала кампания по изъятию церковных ценно­стей для спасения голодающих в 1921 — 1922 гг. Произвол местных активистов вызывал негодование и горечь в серд­цах верующих и священнослужителей. Любая попытка с их стороны воспрепятствовать бесчинствам грабителей за­канчивалась арестом, ссылкой или расстрелом.

Сочетание несочетаемого — стремления к новому и уничтожение ценностей, созданных предками; желание лучшей жизни и попытки лишить жизни других; жажда зна­ния и презрительно-жестокое отношение к интеллигенции; разговоры о свободе и неумение быть свободными — все это характеризует сложную духовную атмосферу 1920-х гг.