- Это говорит об искренности хальпе, которые болели душой за свой народ и всячески помогали людям. Они использовали все свои знания и способности в ихсане – добре и пользе. Это были аулия-святые, хотя в наше время к слову аулия относятся как к ругательству. Хотят, чтобы мы забыли о наших предках. К примеру, в Ерейментауском районе жил Аушахман-хальпе, которого до сих пор помнят жители. Его знания признали даже переселенцы из Кавказа и всегда советовались с ним. Это был высокодуховный человек, который показывал караматы(чудеса), когда народ был в тяжелом положении. К сожалению, у нас забываются имена наших аулия. Ваххабиты даже посещение макама хазрета Ахмета Яссауи «разрекламировали» по телевизору как выход из Ислама. А в других странах чтят своих ученых и аулия, воздвигают им мавзолеи и читают Коран. Просят их духовной поддержки(медет). У казахов говорят «пока аруахи(духи предков) не будут довольны – живые не разбогатеют!»(Аруақ риза болмай - тірі байымайды!). Конечно, в первую очередь, имеется ввиду духовное богатство. Духовно богатый человек будет независим и материально.
- Понятно. А каково положение «ваххабизма» сейчас в исламском мире?
- Ученые разных стран против идеологии «ваххабизма». Она держится и распространяется в основном за счет нефте-долларов. Но как только эти средства закончатся, то и идеологии придет конец. К сожалению, молодежь не знает своих корней и все принимает за «чистую монету». Они не знают геополитических интересов и кому выгодно, чтобы исламский мир был всегда отсталым и не выходил из раздора. Ваххабиты хотят доминировать во всем мире и тратят на это колоссальные средства. Даже на хадже раздают бесплатно свои книжки и диски.
Что касается тасаууфа, то на него до сих пор продолжаются нападки. В интернете показывают псевдосуфиев и отпугивают людей. Но мало кто изучает тасаууф, основанный на Коране и Сунне. Хотя в университете Аль-Азхар есть предмет: Тасаууф уаль Ахлак, суфизм и нравственность. Наука, изучающая историю и направления интеллектуально-духовной школы Ислама. Это то, чего нам не хватает.
Интересно, что война с ваххабитами на Кавказе была выиграна, когда народ вернулся к своему традиционному суфийскому Исламу. Именно учения Накшбандийского тариката суфизма вместе с Кадирийским тарикатом сейчас придерживаются мусульмане Кавказа. Там пропаганда данных тарикатов проводится на государственном уровне, при поддержке Президентов республик.
- С нашей историей все понятно. Но что, по-вашему, нужно делать сейчас?
- Беречь свои корни и развивать религию наших предков. Не идти на поводу «заморских шейхов» и не поддаваться фитне(смуте). Мусульманская интеллигенция, в лице хазретов и хальпе, никогда не вмешивалась в политику.
Хотелось бы, чтобы государство помогло ДУМК в возрождении наших корней. Сегодняшние реалии требуют вмешательства государства. Муфтият, по мере своих сил, готовит научную базу матуридийской школы вероубеждения и ханафитского мазхаба фикха. Но для такой работы нужен серъезный (многопрофильный) научный центр, возможно при Президенте республики, с привлечением ученых и переводчиков. Нужна работа по изучению тасаууфа и распространению этой интеллектуально-духовной школы. Нужно возрождение «института хазретства». В этом должны быть задействованы все институты общества. Историки должны собрать все сведения о хазретах и хальпе. Показать их роль и место в истории нашего народа на протяжении веков. Культурологи и социологи должны показать связь наших традиций с нашей верой. Это долгосрочная и фундаментальная работа.
Казахи всегда отличались мудростью и почитанием своих предков. Это время настало. Муфтияту одному не по силам такая работа. На нем содержание мечетей, медресе и студентов, зарплата имамам, помощь нуждающимся… Думаю, что возрождение «института хазретства» будет мощным подспорьем ДУМК.
А открытие центров работы с деструктивными сектами, информационно-пропагандийские группы, борющиеся со следствием, а не причиной не дадут ожидаемого результата. Походы в тюрьмы для переубеждения «ваххабитов», горячие линии и т.д. это все «шоковая терапия». Жалко, что выделенные средства тратятся на нее, как на панацею от терроризма.
Нужен более серьезный научный подход и координация действий определенным центром (или органом) на самом высоком уровне. Работа на опережение и превентивные меры по заслону идеологий извне требуют именно такого подхода. Надеюсь, что новое Министерство по делам религий и гражданского общества, примет наши предложения.
- Спасибо за интервью.
