… Доколе не возвратишься в землю.

Комментарий Е. Уайт: «Воспитание»:

«… При сотворении человека труд был дан ему как благословение. Он предназначался для развития силы, для счастья. Проклятие, которое несет на себе земля после грехопадения, внесло изменения в условия труда; И все же, хотя теперь он и сопровождается беспокойством, усталостью и страданием, он по-прежнему остается источником благополучия, развития и счастья. Повседневный труд охраняет человека от искушения, сдерживает прихоти, эгоистичные желания, воспитывая в человеке трудолюбие, чистые помыслы и твердость характера. Таким образом, труд становится частью великого Божьего плана восстановления человека от разрушительных последствий грехопадения… Только праздность порождает самые разные желания, и часто итогом является пустая и бесплодная жизнь, являющаяся питательной средой для развития греха. (Евр. 6:7, 8)…»

 

Последним объявленным Адаму за грех наказанием было то, что его тело, в которое Творец вдохнул дыхание жизни, однажды превратится в прах, из которого и сотворено. Какие страшные слова для Адама! "Прах ты и в прах возвратишься". На основании этого серьезного заявления Господа мы понимаем, почему люди боятся смерти. Смерть - это то, чего не должно быть, нечто совершенно противоестественное, насильственное вторжение в благой замысел Божий. Таким образом, Господь подтверждает исполнение смертного приговора за непослушание, но поясняет, что это произойдет не сейчас же, а спустя некоторое время, хотя смерть остается неизбежной.

Таким образом, результатом первого проклятия стало появление вредных животных и растений, усталость, старение и смерть.

 

2.) Быт. 4:(9)10-12: "10. И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне с земли! 11. И ныне ты проклят: отвергнут землей, что впитала кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. 12. После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее…»"

4:9. "Сказал Господь Каину". Как проявляется характер Бога в Его отношении с Каином?

1. Каин убивает своего брата и, судя по всему, зарывает его в песок. Однако после того, как он убрал из жизни своего мнимого соперника, вероятно, совсем неожиданно для себя он услышал голос Божий: "Где брат твой?". Как вопрос "Где ты?", так и вопрос "Где твой брат?" выводят грешника на свет. В Луки 13:6-9 Иисус в притче о посаженной смоковнице показывает, насколько милостив и долготерпелив Господь. Бог не оставляет Каина. Он еще продлевает время благодати для Каина, взывает к его совести, ожидая раскаяния.

Встретившись с Богом, Каин должен был убедиться также в том, что невозможно скрыться от ответственности перед Богом правосудия: " Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли". Бог раскрывает перед убийцей неожиданную для него истину. Каин был убежден, что, лишив брата жизни, он заставит его умолкнуть. Но вот он слышит, что кровь, пролитая в братоубийстве, вопиет к Богу. Каин вторгся в запретную для человека область. Один Бог только может распоряжаться жизнью и смертью, так как Он - Творец и Господин всего.

2. Один грех порождает другой, и Каин говорит неправду: "Не знаю; разве я сторож брату моему?" Подобно птице, попавшей в силки, каждое движение все больше запутывает ее в сети. Так и грех с каждым разом все более цепко опутывает всякого, кто не желает обратиться к Господу за помощью. Можно ужаснуться ответу Каина, ибо, когда так цинично отвергается ответственность за брата, тогда в брате брат уже давно убит и похоронен. К сожалению, Каин упорствует в своем грехе. Он предал себя сатане. Вместо того, чтобы господствовать над грехом, он подчинился ему. И тот, кто некогда заверял Еву: "Нет, не умрете" (Быт 3:4), теперь руками её сына, того, о котором они так надеялись, что именно в нем исполнится обетование Искупителя, совершает ужасное – приносит смерть! И не сожалеет об этом!

Это была первая смерть в истории Вселенной. Она потрясла не только человека.

Нет, не Бог виновен в смерти грешника. Сатана является автором смерти. Бог только предвидел результат, к которому придет человечество, отказавшись исполнить волю Господа и подчинив себя обманщику и убийце – сатане.

4:10. "Сказал Господь"… Убийство Каином своего брата Авеля было второй ступенью падения человека. Смерть пожала первую человеческую жертву. Грех настолько поработил человека, что начал проявлять в нем свои результаты. Каин погряз в зависти, эгоизме и злобе настолько, что вместо любви к своему брату проявил самую жестокую ненависть, выразившуюся в убийстве. Это повлекло за собой новое второе проклятие. Бог, обвиняя Каина, выносит ему приговор: "Проклят ты".

После грехопадения Адаму было сказано: "Проклята за тебя земля", а здесь - "Проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего". По мере того, как человек всё дальше удалялся от Бога, не желая Ему покоряться, природа всё больше освобождалась из-под влияния человека и преподносила ему вместо благословения всё новые проклятия. Человек должен был теперь «в поте лица» обрабатывать землю, а она не давала ему тех урожаев, что раньше. Земля теряла силу плодородия.

Сейчас мы знаем, что для того, чтобы поддерживать плодородие почвы люди вносят много биологических и химических удобрений. Но не всегда было так. Было время, когда земля во всей своей силе служила человеку. После грехопадения, Бог допустил, чтобы грех истощал почву, а в некоторых местах превратил ее в пустыни или солончаки. Люди пытаются обвинить Бога в том, что Он проклинал всю землю за грехи отдельных людей. Но, когда мы изучаем природу греха, то становится ясным, что не Бог виноват в этом, а человек. Погружаясь в грех, человек испытывал на себе новые проявления зла.

О чем же говорит выражение: «Господь сказал: «проклята земля»? Этим Господь объяснял, что сатана, присвоивший себе роль

хозяина Земли, вступал в более полные права господства над ней, а человек терял сферы своего влияния. И Господь не

препятствовал этому, потому что сам человек передал свое право правления покорившему его дьяволу.

Каин стал скитальцем и кочевником в поисках лучших условий существования. Но Господь продолжил с ним диалог (ст. 15).

 

Комментарий Е. Уайт: П.П.:

«[77] … В убийстве Авеля впервые проявилась та вражда, о которой Бог сказал, что она будет существовать между змеем и семенем жены, между сатаной с его сообщниками и Христом с Его последователями… Каин-убийца был вскоре привлечен к ответу за свое преступление… Бог даровал ему возможность сознаться в совершенном преступлении. У Каина было достаточно времени для ответа.

Он понимал гнусность совершенного им злодеяния и лживости, к которой прибегнул, чтобы скрыть его, но, несмотря на все это, он продолжал упорствовать, и вскоре был вынесен приговор. Божественный голос, который прежде просил и увещевал, произнес грозные слова: «И ныне проклят ты от земли…». [78] Несмотря на то, что Каин заслуживал смертного приговора за совершенное им преступление, сострадательный Творец пощадил его и дал ему возможность раскаяться. Но Каин только все больше ожесточал свое сердце, подстрекая к восстанию против Божественной власти, он стал родоначальником дерзких, распутных грешников. Этот отступник, руководимый сатаной, соблазнил и других. Его пример и влияние оказывали столь сильное разлагающее действие, что земля растлилась и наполнилась насилием до такой степени, что возопила об уничтожении.

Сохранив жизнь первому убийце. Бог преподал всей Вселенной урок относительно великой борьбы. Мрачная история Каина и его потомков служила наглядным примером того, к чему привело бы разрешение грешнику жить вечно и осуществить свой замысел восстания против Бога. Долготерпение Божье только способствовало дерзости и беззаконию нечестивцев…

 

3.) Быт. 8:(5,7) 21-22: "5. Увидел Господь, что велико развращение людей на земле: лишь к злу устремленными мыслями занят их ум непрестанно… 7. и сказал Господь: «Сотру с лица земли род человеческий, что Я сотворил, – людей, а с ними и зверей…

21. Господь … сказал Себе: «Впредь не буду Я предавать землю проклятию из–за человека, ведь в его помыслы и стремления уже с детства порочны; и не буду больше уничтожать всё живое, как это Я сделал в дни ваши. 22. И пока существует Земля, сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся»"

Как проявляется характер Бога в том, что Он скорбел о погибающем мире? … В решимости истребить мир потопом? …

В решении не проклинать более земли за человека? … В изменении климата на земле? …

1. С момента грехопадения мир с каждым днем все больше погружался во тьму пороков и греха. Познание зла, казавшееся поначалу столь привлекательным, сулившее человеку свободу, в реальности превратило людей в рабов сатаны. Нет, они не чувствовали себя рабами, они может быть даже и не подозревали, что кто-то управляет ими. Как и сегодня, люди считали, что они сами принимают решения и совершают дела. Им казалось, что никто, даже Бог, их ни к чему не обязывает.

Прошло всего лишь каких-то две тысячи лет со дня творения земли, а она уже была на грани самоуничтожения и морального вырождения. Это было удручающее зрелище (Быт 6:11-13). И только Едемский сад на востоке, охраняемый могущественными ангелами, напоминал о былом великолепии и славе. Господь раскаялся, что создал человека. Но это раскаяние было иного рода – это была скорбь по падшему творению (Быт 6:6). Это была печаль о том, что люди обольстились временным, и согласились потерять вечное. Это была печаль о тысячах и миллионах погибающих навсегда, избравших путь греха человеков. Это была скорбь, предвосхищавшая неминуемую разлуку с единственным Сыном, который еще до творения и грехопадения человека, согласился занять место грешника (Еф 1:4,5; Откр 13:8). Это не было раскаяние в том смысле, что Бог признавал Свою ошибку в создании человека, потому что Он не раскаивается, и все сотворенное Им "хорошо весьма" (Быт 1:31). "И не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему" (1Цар 15:29).

Наш мир уже был готов к уничтожению. Если бы Господь только позволил, то сатана давно стер бы его с лица вселенной. Но в нем было так мало тех, кто мог спастись. Творец не желал довольствоваться таким малым процентом спасенных. Он желал видеть тысячи и миллионы тех, кто последует в вечные обители. А сколько человек были готовы следовать за Богом? Только одно семейство – только восемь человек! Хотя Спаситель был готов прийти и умереть даже за одного грешника, но время еще не наступило. Часы вселенной еще не пробили двенадцать. Правление сатаны на земле еще не полностью раскрыло отвратительный характер Люцифера. Дьявол умело маскировался – многие небожители, а тем более жители земли, еще не могли во всей полноте увидеть результат восстания на небе. И потому Спаситель мира, обещанное семя жены (Быт 3:15), которое должно поразить древнего змия в голову, еще не родился на земле. Но Бог все же не мог позволить сатане полностью уничтожить остатки образа Божьего в человеке. И потому был произнесен приговор: "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Быт 6:3).

Сто двадцать лет благодатного времени были даны допотопному миру. Последний призыв начал звучать для обреченных – может кто из них пожелает принять спасение, может кто из них пробудится, раскается, изменит свой путь, обратится к Господу, Который любит миловать. Бог мог бы без предупреждения уничтожить весь мир. Он мог бы спасти Ноя и других верных детей Своих безо всякого ковчега. Но Господь проявил милость к человечеству, стоявшему на грани катастрофы. Предупреждение миру звучало в каждом ударе топора на строительстве ковчега. Весть о сумасшедшем строителе трансокеанского лайнера посреди суши быстро облетела весь тогдашний мир. Проповедь о потопе и дожде повергала в смех ученых и простолюдинов, которые ни разу дождя не наблюдали, потому как земля орошалась только росой (Быт 2:5,6). Тем не менее, спасение предлагалось всем. Спасение было доступно каждому. Оно было совсем рядом. Но оно было, к сожаению, не популярным…

2. 8:21. "Не буду больше проклинать".

Моисей сообщает нам мысли Бога, Который решил больше никогда не проклинать землю из-за человека. Этими словами Господь заверяет, что это Его последнее проклятие земли за грехи человека. Бог принял такое решение не потому, что человеческая природа существенно изменилась. "Помышление сердца человеческого - зло от юности его", поэтому греховным человеческим существам понадобится время, достаточное для раскаяния, и Бог милостиво предоставил им его.