Философия культуры.
Цивилизация и культура - слова латинского происхождения. Цивилизованный - принадлежащий к цивилизации. Культурный - воспитанный, образованный, усовершенствованный. Цивилизация - это все человечество во всем его богатстве. Культура - это достижение цивилизации, самое совершенное в ней - триумф человеческого. Что касается языка, то он является составляющей цивилизации. Лишь своим совершенством он достигает области культуры. Культура - это инобытие человеческого духа, представленное в знаках. Она не имеет своей территории, а постоянно мечется между духом человека и его знаками, не находя постоянного пристанища.
Культура - это всегда совершенство. Шум оркестра - это еще не культура, хотя уже цивилизация. С культурой мы встречаемся тогда, когда слушаем Чайковского или Бетховена, читаем Пушкина или созерцаем картины Рубенса. Культура - это всегда мастерство и высочайшая квалификация, в ней показывает себя автор-мастер. А перед ним находится зритель, слушатель, читатель. Культура имеет диалоговый характер. Это всегда общение, без которого она умирает.
Культура как общение реализуется только в том случае, если она общезначима. т.е. не остается сугубо личным делом своего творца. Но она не универсальна. Она обладает значимостью лишь для тех, кто ее понимает. Чем выше уровень культуры, тем меньше людей ее понимающих. Сегодня глобальная проблема - отрыв культуры от широких народных масс. Последним доступна массовая культура. Она - маргинальное явление по отношению к настоящей культуре.
Эстетическое, природа красоты.
Каждый человек способен на любовь, а любят по большей части красивое, прекрасное, возвышенное.
Греческое слово "эстетикос" означает относящееся к чувству. Когда люди поняли, что мир чувственно-эмоционального имеет самостоятельное значение, появилась эстетика. В середине XVIII века Баумгартен впервые ввел понятие эстетики. Он определял красоту как совершенство чувственного, а искусство - как воплощение красоты. Будучи включенным в процесс символизации, эстетическое объединяет, связывает субъект с объектом, духовное с телесным. Тайна эстетического состоит в удивительной согласованности "лица" предмета с внутренней эмоционально-образной жизнью человека.
Что есть эстетическое? Чувство, эмоция, наслаждение, мысль, эйдос, ценность? Ничто из перечисленного нельзя исключить из феномена эстетического, можно лишь выделить доминирующие моменты. Эстетическое не имеет места вне целостного и живого единства, полноты переживания, а это означает, что оно есть эйдос.
Философия практики.
Символизируя себя человек действует, он есть деятельное существо. Все, что выступает как деятельность человека, есть практика. Язык, культура и многочисленные ее составляющие – это разновидности практики. Мышление, переживание, эйдетирование (представление) тоже относится к практике.
Практика обладает структурой: 1. цель; 2. целесообразная деятельность;
3. средства практики; 4. объект практического действия; 5. результат действия.
Цель – это субъективный образ желаемого будущего, то, ради чего предпринимаются определенные действия. Философское учение о цели называется телеологией.
Практика является деятельностью преследующие свои цели человека. Поэтому она есть целесообразная деятельность. Сама эта деятельность выступает символизацией цели.
Все, что используется ради достижения цели, называется средством практики. Это не только машины или орудия труда, но и знания и жизненный опыт людей.
То, на что направлено действие, называется объектом практики.
Деятельность «угасает в продукте». Цель осуществляется. Реализованная цель уже не есть цель. Возможность превратилась в действительность.
Добро. Три этики. Проблемы свободы и ответственности.
Существует специальный раздел философии, этика, где проблема добра и зла рассматривается в деталях. Термин «этика» Аристотель образовал от греческого слова «этос» - обычай, характер. Основные идеи этики добродетелей разработал Аристотель. По его мнению, главные добродетели следующие: мудрость, рассудительность, мужество, справедливость. В последствии к этому перечню добавились: оптимизм, храбрость, интеллигентность (Б. Рассел), толерантность (терпимость к чужому мнению), коммуникабельность, свободолюбие (новейшие авторы).
В противовес этике добродетелей И. Кант развил этику долга. По Канту, идеал добродетели может вести к добру, но случается, что он приводит и к злу – когда им распоряжается тот, в венах которого течет «холодная кровь злодея». Критериями добра здесь выступают моральные законы – максимы «Не убей», «Не лги», «Не используй человека как средство», «Не воруй».
Этику долга критикуют за склонность к догмам. В этой связи была разработана этика ценностей, согласно которой существуют только относительные ценности, относительное добро. Наиболее значительными разновидностями этики ценностей являются английский утилитаризм и американский прагматизм.
Каждая из трех этик обладает как недостатками, так и своими достоинствами. Сегодня задача состоит в объединении их сильных сторон.
Одна из новых этических идей связана с проблемой соотношения свободы и ответственности. Особую остроту эта проблема приобрела сегодня. Техногенная цивилизация не позволяет больше игнорировать тезис: «Человек может сделать больше, чем он имеет право». Тем более, что вопрос стоит о выживании человечества.
Выделяются две концепции ответственности: классическая, когда субъект действия несет ответственность за его последствия. И неклассическая, когда субъект выступает участником группы, где из-за разделения функций невозможно предусмотреть последствия своих действий (когда группа людей делает общее дело).
Смысл человеческого бытия можно определить в достижении следующих целей: цель мудрости заключена в приобретении свободы; цель культуры заключена в приобретении совершенства; цель знания заключена в приобретении любви; цель образования заключена в личности. В начале необходимо приобрести эти ценности, а именно: мудрость, культуру, знание, образование, с тем чтобы достичь предельных целей, а именно: свободы, совершенства и любви.
Часто ХХ век называют веком образования. Человек не бывает от природы тем, чем он должен быть, поэтому он нуждается в образовании. Буквально слово образование означает формирование. Но формирование не любое, а связанное с усвоением ценностей науки, культуры и практики. Если посмотреть на образование предельно широко, то его целью должна стать личность, в сердце которой царит мир и любовь.
