У Заблужденья есть, как и у Истины, любовники 3 страница

 

индуизм! Значит, Мохаммед - ваш учитель; забудьте

 

о Кришне!

Вы можете родиться мусульманином, но если при

 

виде статуи Будды нечто внутри вас немедленно

 

встает на свое место, становится тихим, спокойным

 

и свежим; просто имя Будды - и вы чувствуете,

 

как в вас поднимается огромная любовь к этому

 

неизвестному таинственному человеку - тогда

 

полностью забудьте мусульманство, Коран и

 

Мохаммеда. Тогда создайте вокруг себя атмосферу

 

Будды, поскольку она будет благоприятствовать

 

вам, она будет питать вас, она будет делать вас

 

сильнее.

Вторая часть: очищение. Это было приготовление:

 

уважайте всех Богов в мире, все храмы, все святые

 

места; уважайте все писания. Это - ваше уважение к

 

другим человеческим существам. И помните с

 

глубокой любовью всех тех, кто предшествовал вам

 

на пути и уже достиг.

Это подготовит климат внутри вас. И это создаст

 

в вас огромное желание, это станет страстью. И

 

страсть зажмет вас в тиски, страсть овладеет

 

вами. Если Будда коснулся вашего сердца, неизбежно

 

возникает великое стремление: Как стать

 

Буддой? Если вы ощутили Христа в глубочайшей

 

сердцевине вашего существа, то это произойдет

 

неизбежно - вы начнете трудиться, искать: Как

 

стать Христом? Как достичь уровня сознания

 

Христа? Раз есть желание, становится возможным

 

очищение. Вторая часть: очищение.

Будь хорошим сыном, справедливым братом,

супругом нежным и отцом хорошим.

Вас удивит эта сутра, но она исполнена

 

огромного значения:

Будь хорошим сыном, справедливым братом,

супругом нежным и отцом хорошим.

Вы можете подумать: "Что здесь общего с

 

духовностью?" Здесь очень много общего с

 

духовностью. Вы должны создать мирное окружение -

 

только тогда вы можете медитировать. Вы должны

 

создать атмосферу, энергетическое поле - только

 

тогда вы сможете идти внутрь.

На воротах школы Гурджиева в Фонтенбло было

 

написано: "Если вы не урегулировали отношения

 

со своим отцом, идите обратно". Сначала

 

устройте свои отношения с отцом, потом приходите.

 

Если вы не уважаете своего отца, у вас нет

 

возможности для роста. Странно?! Почему? Какое

 

отношение это имеет к поиску?

А с другой стороны, есть еще психоанализ,

 

который говорит: Приведите в порядок свои

 

отношения с матерью. Если они не устроены, вы не

 

будете чувствовать себя устроенным. Вы

 

останетесь в напряжении. Все усилия психоанализа

 

сводятся к тому, чтобы сделать отношения между

 

вами и вашей матерью близкими - изящными,

 

любовными.

Наверное, Пифагор первым сказал это точно,

 

просто: Будь хорошим сыном... Что значит быть

 

хорошим сыном? Означает ли это быть рабом,

 

полностью покорным? Если вы - раб, вы не являетесь

 

хорошим сыном. Если вы абсолютно послушны, вы -

 

лицемер. Тогда что значит быть хорошим сыном?

Если вы спросите у людей, они ответят:

 

"Хороший сын - это тот, кто делает все, что бы ни

 

сказал отец". Это не так просто - поскольку вы

 

можете на поверхности выполнять это, а внутри -

 

сопротивляться этому. Это то, что приходится

 

делать детям! Они беспомощны. Что бы родители ни

 

сказали, они обязаны исполнять это вольно,

 

невольно, неохотно, - им приходится делать это.

 

Это вызывает внутреннее разделение. Они

 

становятся двумя. Они становятся лживыми,

 

фальшивыми.

Таким образом, один путь - то, что обычно думают:

 

просто слушайся отца, и ты будешь хорошим сыном.

 

Это не то, что имеет в виду Пифагор. Тогда, может

 

быть, он имеет в виду бунт против отца? Идти

 

против него? Делать прямо противоположное тому,

 

что он говорит? Быть хиппи, или йиппи, или еще

 

кем-нибудь в этом роде? Если он просит носить

 

короткие волосы, носить длинные? Если он просит:

 

"Мойся каждый день", - вообще забыть о мытье

 

на многие годы? Если он говорит: "Чистота - это

 

приближение к Богу", - то ходить грязным и

 

заявлять, что грязь - это приближение к Богу? Нет,

 

это также не значит быть хорошим сыном.

На самом деле, в мире произошло второе, так как

 

слишком долго настаивали на первом. Слишком

 

большой упор на послушании вызвал реакцию. Тогда

 

кто же - хороший сын?

Хороший сын - это тот, кто имеет бдительность,

 

понимание, уважение; кто слушает отца, потому что

 

отец много знает - он пожил, он испытал жизнь, у

 

него больше опыта. Он слушает отца. Он пытается

 

понять отца. Он открыт. Он не торопится ни

 

покориться, ни взбунтоваться.

Хороший сын - это тот, кто готов слушать,

 

понимать, учиться. И тогда, если вы чувствуете,

 

что согласны с отцом, делайте это. Если вы

 

чувствуете, что вы не согласны с отцом, тогда

 

скажите об этом. Это не вопрос противодействия.

 

Просто дайте понять, что вы не согласны. Вы можете

 

сделать это, но через силу. Это может сделать вас

 

фальшивым. Если отец хочет, вы можете это сделать,

 

но это сделает вас фальшивым, это сделает вас

 

раздвоенным, шизофреничным. Это будет разделять

 

вас.

Между отцом и сыном необходимо тесное общение,

 

поскольку отец представляет прошлое, а сын

 

представляет будущее. Нужен мост. И он не может

 

иметь только одну сторону, так что не только сын

 

должен быть хорошим сыном: в конце должен быть

 

также хороший отец. Он создает семейную

 

атмосферу, в которой медитация может легко расти.

Хороший сын - это тот, кто бдителен, кто готов

 

подчиниться отцу, когда чувствует, что тот прав, и

 

кто готов сказать отцу: "Я не желаю делать это -

 

это будет ложью, это будет фальшиво". И он готов

 

поверить отцу, если не может решить

 

самостоятельно, поскольку возможны вещи, о

 

которых вы не можете решить - правильно это иди

 

неправильно. Тогда идите за отцом: он знает лучше.

А отец просто представляет прошлое. Отец -

 

просто представитель всех отцов, всех тех, кто

 

старше вас. Отец просто символизирует всех тех,

 

кто жил больше вас, более опытен, чем вы -

 

учителей, старших. Необходимо большое уважение -

 

уважение к их жизни, уважение к их опыту.

Не нужно становиться рабом, и не нужно им

 

противодействовать. Нужно понимание - ни

 

послушание, ни противодействие. И когда

 

послушание происходит из понимания, это

 

прекрасно. И когда временами мятеж происходит из

 

понимания, это прекрасно. Но он должен исходить

 

из понимания, а не из чувства протеста.

Есть люди, которые не желают делать

 

определенные вещи потому, что их отец попросил

 

сделать это. Как они могут это сделать? Только

 

потому, что отец сказал это, они не могут этого

 

сделать - они сделают наоборот. Их эго в

 

конфликте. И есть люди, которые знают, что это

 

неправильно, но они будут делать это, потому что

 

отец просил сделать так. И те и другие неправы.

Хороший сын - это тот, кто слушает отца, всех

 

отцов, старается понять с глубоким уважением,

 

открытостью, не делая выводов. И после этого,

 

какое бы решение ни возникло в его существе -

 

следовать или не следовать - он выполняет его. Он

 

ни перечит, ни слушается: он просто действует,

 

исходя из понимания.

Будь справедливым братом... Ко всем своим

 

ровесникам будьте справедливы, не будьте

 

несправедливы. Никого не эксплуатируйте, потому

 

что если вы эксплуатируете, вы создаете вокруг

 

себя напряжение. Окружайте себя дружбой, потому

 

что рост дается легче в дружеской атмосфере.

...супругом нежным... Со своей женой, со своим

 

мужем будьте нежными, будьте мягкими, поскольку

 

обратная сторона любви - это ненависть, и если вы

 

не понимаете, что значит быть нежным, мягким,

 

любящим, то есть все предпосылки для того, что

 

ваша любовь обратится в ужасную ненависть.

Люди любят тех же, кого они ненавидят. И эта

 

ненависть уничтожает всю любовь, отравляет все

 

возможности любви. А любовь - это великое явление.

 

Человек, который не любил, никогда не узнает, что

 

такое молитва, никогда не сможет молиться. Один

 

только опыт любви готовит вас для молитвы.

Будь супругом нежным... любите женщину или

 

мужчину очень нежно, изящно, это совершенно

 

исчезло из мира. Человеческие отношения стали

 

абсолютно неизящными. Они полностью забыли язык

 

нежности - их любовная жизнь настолько полна

 

ненависти, гнева и злобы.

Возможно, это одна из причин, по которой Бог в

 

этом столетии умер. Исчезла любовь: не может

 

родиться молитва. Любовь - это цветок, молитва -

 

это аромат. Если нет цветка, не может быть

 

никакого аромата....

...и отцом хорошим. И в свою очередь круг

 

завершается - будь отцом хорошим. Что значит быть

 

хорошим отцом? Ничего не навязывайте своему

 

ребенку. Дайте ему любовь, дайте ему понимание, но

 

пусть всегда будет ясно, что выбор принадлежит

 

ребенку. Если он хочет следовать, он может

 

следовать, но он следует своему выбору. Если

 

он не хочет следовать, он свободен не следовать -

 

снова он следует своему выбору. Пусть ребенку все

 

будет ясно. Вы любите его, поэтому поделитесь

 

с ним своим опытом, но не навязывайте его, не

 

приказывайте. Дайте ему понять самому. Пусть

 

понимание будет единственным законом, и

 

позвольте ему следовать своему пониманию.

Теперь вы можете понять: отец должен быть

 

только помощником. Отец не должен подгонять

 

ребенка под определенный шаблон, который ему

 

нравится; он не должен использовать ребенка для

 

своих личных амбиций. Он должен любить ребенка,

 

растить его сильным, делать его более бдительным

 

для того, чтобы он Мог найти свой путь в жизни.

 

Пусть он будет все более и более независим.

Хороший отец не станет калечить ребенка, не

 

заставит ребенка зависеть от себя. И если отец

 

хороший, то естественно, что сын будет хорошим,

 

поскольку его не будут принуждать ни к какому

 

рабству, и ему не придется также протестовать.

И если вы были хорошим сыном, однажды вы в свою

 

очередь станете отцом, и вы будете хорошим отцом.

Это атмосфера семьи, место, в котором мы живем.

 

Оно должно быть наполнено близостью, любовью,

 

изяществом. Только тогда будет расти медитация и

 

происходить духовный рост.

Друга выбирай, кто друг по добродетели;

Собирай плоды его советов мягких,

и жизнь его пускай тебе полезна будет,

И никогда не оставляй его из-за обид пустячных...

Дружба тоже исчезла из мира. То, что вы

 

называете дружбой, не имеет ничего общего с

 

древним представлением о дружбе. Ваша дружба -

 

простая случайность. Вы работаете в одном

 

учреждении, поэтому вы становитесь друзьями. Или

 

вы учитесь в одном колледже, поэтому вы

 

становитесь друзьями. Это не настоящая дружба.

Пифагор говорит: Выбирай друга! Вы не можете

 

выбрать отца, вы не можете выбрать мать, вы не

 

можете выбрать семью - но вы можете выбрать себе

 

друга. Вы можете выбрать женщину, вы можете

 

выбрать мужчину - это также продолжение дружбы.

Друга выбирай, кто друг по добродетели...

...тот, кому присуще некое изящество, кто

 

обладает неким цветением, которого окружает

 

некое достоинство, кто имеет энергетическое поле

 

добродетели. Под добродетелью не имеется в виду

 

праведность, нет; не "праведнее, чем я", нет.

 

Под добродетельным подразумевается тот, в чьем

 

обществе вы внезапно начинаете испытывать

 

необыкновенное счастье; в его обществе, в его

 

вибрациях нечто в вас начинает танцевать; его

 

присутствие помогает вам парить высоко-высоко.

Выбирайте друга, и в конечном итоге вы сможете

 

выбрать мастера - поскольку мастер - это ваш

 

последний друг. Если вы не умеете выбирать

 

друзей, вы не сможете также выбрать мастера.

 

Выбирайте хороших друзей, и однажды вы сможете

 

выбрать последнего друга.

Собирай плоды его советов мягких,

и жизнь его пускай тебе полезна будет...

И когда вы выбираете друга, слушайте его

 

советы. Он не будет настаивать на них - они будут

 

мягким нашептыванием. Он не будет громко кричать.

 

Он не станет спорить, он не станет приказывать -

 

он будет только предлагать, он только намекнет,

 

он только укажет. И это доводы последнего друга,

 

мастера.

Будда говорит: Будды только указывают путь. Они

 

не станут делать это слишком шумно, потому что не

 

хотят ничего делать насильственно. Они не хотят

 

тянуть вас за собой; у них нет желания

 

доминировать над вами. Они просто выражают то,

 

что они узнали и поняли - теперь вам решать, идти

 

или не идти.

И пусть его жизнь учит вас, пусть его жизнь

 

принесет вам пользу - не только его слова;

 

наблюдайте, как живет ваш друг. Смотрите на его

 

настоящую жизнь и следите за ней. Это

единственный способ научиться в жизни. Люди -

 

это писания: вы должны научиться читать на этом

 

языке. Люди - это великая тайна, в каждом человеке

 

заключен огромный секрет; если вы знаете, как его

 

расслышать, это принесет вам громадную пользу.

И никогда не покидай его из за обид пустячных;

По крайней мере, если можешь;

ведь закон суровый самый

Связует Силу и Необходимость.

Пифагор говорит, что есть два закона: один -

 

закон необходимости, другой - закон силы. Закон

 

необходимости применяется к людям, которые

 

несознательны. Люди, которые живут механически,

 

живут исходя из необходимости. Другой закон,

 

более высокий, чем необходимость - это закон силы.

 

Чем более сознательным вы становитесь, тем

 

больше вы уходите из-под власти необходимости, вы

 

превосходите необходимость, вы начинаете жить,

 

исходя из силы, изобилия силы. Тогда ваша жизнь не

 

подчиняется необходимости.

Например: человек говорит по необходимости,

 

потому что он не может преодолеть соблазн

 

поговорить. Будды также говорят, но не по

 

необходимости: это исходит из силы, от изобилия

 

силы. Они тихи; нет соблазна, их не преследует

 

навязчивое желание говорить. Они могут навсегда

 

остаться безмолвными. Но все же они говорят. Если

 

они говорят, то говорят от своей силы.

Вы любите по необходимости. Будды тоже любят -

 

они любят от... в них так много энергии, что они

 

должны поделиться. Появилось так много силы, что

 

ее нужно передать. Вы живете по необходимости,

 

они живут от силы.

Будды - это величайшая роскошь существования.

 

Эти два закона коренятся в одном изначальном

 

законе.

Это две части одного закона, два аспекта одного

 

закона. В Китае это закон называют дао, в

 

Индии этот закон называют дхамма, в Греции он

 

назывался логос, иудеи назвали его тора. Это

 

один и тот же закон.

Все существование основывается на одном

 

законе, но этот закон имеет два аспекта. Один

 

аспект - для тех, кто не сознателен: они живут, как

 

рабы, как роботы. А другой аспект - это свобода,

 

сила, необычайная радость; этот аспект вступает в

 

силу только тогда, когда вы - пробужденный,

 

просветленный. И привести эти два закона в

 

гармоничное равновесие в своей жизни - это

 

основное послание Пифагора.

Когда эти два закона находятся в гармонии, вы

 

гармоничны. Когда эти два закона находятся в

 

гармонии, ваше тело подчиняется закону

 

необходимости, а ваш дух следует закону силы.

 

Тогда ваш ум следует закону необходимости, а

 

сердце - закону силы. Тогда в вас встречаются небо

 

и земля, тело и душа, видимое и невидимое. Именно

 

это и есть состояние Будды, просветление.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Любовь

 

приходит без лика

Декабря 1978 года

Первый вопрос:

 

 

Ошо,

В памяти нет твоего лица,

И любовь приходит, безлика.

Мне незнакома та часть меня,

Которая любит тебя.

Нет имени у нее,

И она приходит и уходит

И когда уходит,

Я вытираю слезы с лица,

Чтобы это осталось в тайне.

Дхарма Четана,

 

 

Любовь - это тайна, величайшая тайна из всех,

 

которые существуют. Ее можно пережить, но нельзя

 

узнать; ее можно испробовать, испытать, но

 

невозможно понять. Она за пределами понимания,

 

она превосходит всякое понимание.

Поэтому ум не в состоянии сделать какие-нибудь

 

заметки о ней. Она не откладывается в памяти:

 

память есть не что иное, как заметки, сделанные

 

умом; память - это следы, отпечатки, оставленные в

 

уме. У любви нет тела, она бестелесна. Она не

 

оставляет следов.

В индийской мифологии Бога любви зовут Ананг -

 

"ананг" означает "вне тела". У всех

 

богов есть тело, за исключением бога любви - у

 

него нет тела. Он приходит... он уходит... вы те

 

можете увидеть его, вы не можете услышать, как он

 

приближается. Любовь невидима, но она тем не

 

менее ощутима, тем не менее она жизненна.

У любви нет лика. Она абсолютно бесформенна. Вам

 

никогда не удастся увидеть любовь; она

 

неосязаема. И чем она выше, тем более невидимой

 

она становится; на высочайшем пике она

 

превращается в чистое ничто. И помните, что

 

любовь - это лестница от низшего к высшему, от

 

земли к небу.

У земной любви есть определенное лицо; это не

 

есть лицо любви, однако земная форма сообщает ей

 

лицо - вы можете узнать ее. Низшая форма имеет

 

некую осязаемость, которая делает ее земной. Но

 

по мере того, как вы поднимаетесь выше в своей

 

любви - а конечная цель есть молитва - всякая

 

осязаемость исчезает. И когда вы впервые

 

ощущаете любовь как молитву, как чистое небо,

 

не отягощенное никакими формами, тогда

 

обязательно возникает другое переживание: ее

 

чувствует внутри вас нечто незнакомое вам. Ее

 

чувствует сверхсознание.

Секс - это бессознательная, земная, низшая форма

 

любви. Любовь сознательна, она выше секса, точно

 

на полпути: остановка между землей и небом. Она

 

более поэтична, но ее поэзия еще поддается

 

определению, она вмещается в слова. Высшая форма

 

любви - это молитва; она уже не поддается

 

выражению, она не вмещается более ни в какие

 

определения. Нет таких слов, которые могли бы

 

передать ее достаточно адекватно - она не

 

поддастся выражению. И когда вы испытываете

 

высшее, вы можете выразить это только через слезы

 

- или смех, или танец - не непосредственно. И когда

 

ощущается высшее, оно провоцирует высшее внутри

 

вас: оно ощущается сверхсознанием.

Это три уровня ума: подсознание, сознание,

 

сверхсознание. Подсознание материально,

 

сверхсознание нематериально, а сознание точно в

 

середине. Если вы движетесь назад, то под именем

 

любви приходит секс; в девяноста девяти

 

процентах случаев это не любовь - только один

 

процент любовь. То, что мы называем любовью,

 

состоит на пятьдесят процентов из любви, а на

 

пятьдесят процентов из чего-нибудь еще. А то, что

 

мы называем молитвой, на девяносто девять

 

процентов состоит из любви, и только один процент

 

что-то другое.

И в конце концов любовь даже превосходит

 

молитву - тогда это чистая тишина. Тогда больше

 

нет слез, нет больше танца, нет больше пения... все

 

исчезло. Вы просто есть. По мере того, как растет

 

ваша любовь, к вам может прийти понимание многих

 

частей вашего существа, которые оставались

 

неизвестными вам. Любовь откроет вам новые сферы

 

внутри вас, и вы будете чувствовать себя очень

 

странно. Так что ты права, Четана. Ты говоришь:

В памяти нет твоего лица,

И любовь приходит, безлика.

Мне незнакома та часть меня,

Которая любит тебя.

Нет имени у нее,

И она приходит и уходит,

И когда уходит,

Я вытираю слезы с лица,

Чтобы это осталось в тайне.

Твоя любовь вступает в мир молитвы. Это

 

необыкновенно значительно, поскольку за

 

молитвой есть только Бог. Молитва- это последняя

 

ступенька на лестнице любви. И если вы шагнете

 

дальше - это нирвана, это освобождение.

Второй вопрос:

 

 

Почему я так боюсь умереть в тебе?

Бхагавато,

 

 

Ты можешь не бояться - потому что смерть уже

 

произошла. Это уже не вопрос будущего - это уже

 

прошлое.

В тот день, когда ты стал саньясином, ты умер -

 

как старая личность. В тот день, когда ты стал

 

саньясином, ты переродился. В существование

 

пришло нечто новое. Ты просто держишься за старые

 

представления; теперь вопрос о страхе не стоит:

 

ты не можешь умереть, потому что ты уже умер - это

 

уже произошло.

Саньяса - это смерть и воскресение. Смерть всего

 

того, кем вы были, и воскресение всего того, что

 

есть вы, но кем вы еще не были. Смерть для

 

прошлого, и открытость для настоящего. Смерть

 

всего того, что вы называли своей личностью - имя,

 

форма... и шаг в мир безымянного, бесформенного.

И это уже случилось!

Саньяса означает смерть, но воскресение

 

возможно только тогда, когда приходит смерть.

 

Если вы цепляетесь за себя, воскресение

 

невозможно. Саньяса - это крест. Но для

 

посторонних она покажется только крестом, только

 

смертью. Они не смогут увидеть воскресение, ибо

 

воскресение случится в глубочайших тайниках

 

вашего существа. Оно останется невидимым для

 

случайных зрителей, наблюдателей. Его смогут

 

увидеть только те, кто участвует.

Есть вещи, которые видны наблюдателям; все эти

 

явления поверхностны, периферийны. И есть вещи,

 

которые видны только участникам - это реальные

 

явления, потому что они относятся к самому ядру

 

вашего существа.

Это просто старая мысль, которая носится вокруг

 

тебя - забудь о ней! Ты не можешь больше умереть,

 

потому что это уже отучилось. И если ты

 

позабудешь эту старую мысль, она исчезнет. Если

 

ты перестанешь за нее цепляться, перестанешь

 

подпитывать ее энергией, она исчезнет.

Иногда требуется много времени, чтобы понять,