Резолюция Регионального совета Южного региона о Шаштхиваре дасе

Первое письмо.

Харе Кришна, Ишанананда!
Мои многочисленные друзья и доброжелатели глубоко возмущены вашим недостойным звания, не то, чтобы вайшнава, а даже просто порядочного человека, поведением. Я имею ввиду ваши, выложенные в интернете, лживые пасквили. Особенно всех возмущает то, что при этом вы еще и имеете бесстыдство демагогически рассуждать об опасности вайшнава-апарадх. Все говорят, что ваше поведение, есть крайняя степень иезуитства, ИБО РАСПРОСТРАНЯЕМЫЕ ВАМИ В МОЙ АДРЕС ЛЖИВЫЕ СЛУХИ И СПЛЕТНИ – И ЕСТЬ ЧУДОВИЩНО ЦИНИЧНОЕ ПОНОШЕНИЕ ПРЕДАННОГО ПОСВЯТИВШЕГО СВОЮ ЖИЗНЬ РАСПРОСТРАНЕНИЮ СЛАВЫ СВЯТОГО ИМЕНИ. Вайшнавы требуют вашего публичного осуждения, однако, как говорил Его Божественная Милость Ом Вишнупада Парамахамса Паривраджакачарья Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада «Герой должен быть милостив», и поэтому я решил дать вам возможность «по тихому» нивелировать те тяжелейшие оскорбления, которые вы совершили. Этим вы сможете показать всем, и главное, САМОМУ СЕБЕ, что вы на самом деле искренне стремитесь стать преданным, а не просто наслаждаете свое ложное эго, под видом «служения Кришне».
Итак:
1). Вы, ТАК ЖЕ КАК И ЛЖИВО КРИТИКОВАЛИ, публично на лекции и в интернете опровергнете, что я Шаштхивара дас ритвик. То есть вы прямо и четко заявите «По своей глупости я пал жертвой лживых слухов-на самом деле Шаштхивара дас не ритвик». В той резолюции, которую вы приводите КАК ЯКОБЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО – НЕТ НИ ЕДИНОГО СЛОВА О РИТВИКЕ. Вы просто нагло и цинично лжете ПРИЧЕМ ПРИКРЫВАЯСЬ ИМЕНЕМ РЕГ.СОВЕТА ЮГА РОССИИ. То есть вы Ишанананда лжете ОТ ИМЕНИ РС. Каждый КТО САМ ПРОЧИТАЕТ ЭТУ РЕЗОЛЮЦИЮ – легко убедится в том, что вы занимаетесь лживым мифотворчеством, опорочивая вайшнава, которому очевидно завидуете).
2). Вы, ТАК ЖЕ КАК И ЛЖИВО ЗАЯВЛЯЛИ, публично в интернете и на лекции, заявите, что лгали, когда уверяли, что я исключен из ИСККОН. Да будет вам, неофитому, незнакомому с законами ИСККОН известно, что никой региональный совет не имеет полномочий исключать кого-либо из состава ИСККОН. Рег.совет имеет право ограничивать деятельность преданного НА ВВЕРЕННОЙ ЕМУ ТЕРРИТОРИИ, но исключать кого-либо из состава ИСККОН РС не имеет права. В той резолюции, которую вы ЯКОБЫ ПРОЦИТИРОВАЛИ, НА САМОМ ДЕЛЕ РС НИГДЕ И НЕ ЗАЯВЛЯЕТ ТАКОЙ ГЛУПОСТИ «Шаштхивара дас исключается из состава членов ИСККОН». Научитесь для начала ХОТЯБЫ ПОНИМАТЬ СМЫСЛ НАПИСАННОГО – потом уже давайте лекции. Прочтите ВДУМЧИВО написанное – и убедитесь. В отличии от вас, профана, РС прекрасно знает пределы своих полномочий – потому и не выставляет себя, КАК ВЫ ИШАНАНАНДА, круглым дураком. Поскольку вы, судя по всему, особым глубокомыслием не страдаете – поясню. Если например я Шаштхивара дас, вдруг заявлю, что я «исключаю Ишанананду из состава ИСККОН» - ничего кроме гомерического смеха у здравомыслящих людей это не вызовет. Понимая, что также как и у Шаштхивары, у них нет полномочий исключать кого-либо из состава ИСККОН - САМ РС нигде ТАКОГО и не заявляет «Шаштхивара дас исключается из состава ИСККОН». А вот вы Ишанананда такой «мыслитель», что не побоялись заявить публично «Шаштхивара дас исключен из ИСККОН». Как не крути – а ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ВЫ, ИШАНАНАНДА, ВЗЯЛИ, ДА И САМОЛИЧНО ИСКЛЮЧИЛИ ШАШТХИВАРУ ДАСА ИЗ СОСТВА ИСККОН. В психиатрии такое поведение характеризуется как «мания величия».
Огромная часть из того, что вы «правдиво поведали» о моей личной жизни – также ВАША СОБСТВЕННАЯ (ну либо вам, как ослу, лапшу на уши навесили) ложь. Ну да начхать мне на это, ибо «собаки лают – а караван идет». Если на кого-то оказывают магическое воздействие придуманные Ишананандой помои под названием «правдивое описание личной жизни Шаштхивары даса» – то он просто свинья, и что мне до мнения свиньи.
Итак Ишанананда, Прабхупада говорил, что не то, что вайшнав – даже благородный материалист, вроде Александра Македонского, способен признавать свои ошибки и негодяйство. В способности признавать ошибки и заключается разница между искренним преданным и лицемером. Итак – твердо верю, что в вас на самом деле есть капля искренности, И ВЫ ДЕЛОМ ДОКАЖЕТЕ ЭТО.
Если же вы окажитесь неспособны на извинения – то вы очередная жалкая Моська, решившая поднять свой престиж «храбрым», к тому же еще и за спинным, лаем на слона.

Тогда вы просто законченный лицемер, и лузер, и все, что вам остается – это САМОМУ СЕБЯ мучительно презирать внутри.

Шаштхивара дас.

 

ВТОРОЕ ПИСЬМО.

«Харе Кришна Ишанананда Гаура!

Тем, что, вместо извинений, вы меня тупо игнорируете – вы только ухудшаете свое положение. Тем самым, вы делаете очевидным тот факт, что:

А). Вы и сами понимаете, что неправы, и возразить вам попросту нечего. Вот вам только и остается, что игнорировать меня.

Б). Вы не невинно заблуждающийся. Вы убежденный лицемерный негодяй. Поэтому совесть вас и не тревожит. Если бы вы просто ошиблись и если бы у вас была хоть какая-то совесть, вы постарались бы загладить свою вину. Соответственно, в глазах любого грамотного человека, вы жуткий лицемер и неофит.

Так как вы не заблуждающийся, а абсолютно осознанный негодяй, ниженаписанное вам будет просто безразлично. Вы очевидно из тех людей, про которых Прабхупада говорил «можно разбудить спящего – но нельзя разбудить того, кто притворяется, что он спит». И все же я отошлю подробный разбор ситуации вам, а также всем, кто заинтересовался этой историей.

Вам – для того, чтобы ваше гигантское ложное эго немного поуменьшилось от осознания своего ничтожества и бессилия, при столкновении с преданным, следующим истинному Процессу Прабхупады. Для вас – и это будет благом.

Остальным – для того, чтобы им стало очевиднее, каких хилых мутантов создают процессы, под разными флагами отклоняющиеся от Великого Процесса данного нам Прабхупадой.

Итак, как и учил нас Его Божественная Милость Ом Вишнупада Парамахамса Паривраджакачарья Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, сознание Кришны – это наука, а значит и подходить к делу нужно строго научно. То есть, чтобы дать правильную оценку какой-либо ситуации, нужно действовать не на основе личных поверхностных сантиментов, а провести анализ ситуации строго на основе фактов, логики, и здравого смысла. Приступим к анализу фактов:

1). Ишанананда Гаура дас дал лекции, в которых обьявил Шаштхивару даса ритвиком, исключенным из ИСККОН, и эти лекции были широко распространены через интернет.

2). Проверка утверждений Ишананды Гауры даса показала, что Шаштхивара дас не ритвик, и не исключен из ИССКОН.

3). Значит налицо факт, что Ишанананда Гаура дас просто солгал.

4). Может показаться, что причин лжи Ишанананды Гауры даса может быть две:

А) Предумышленная ложь.

Б) Ишанананда Гаура дас, как и всякий неофит, просто собрал слухи и сплетни, и, не проверив их, озвучил.

Однако беспристрастное изучение фактов, неизбежно приводит к выводу, что второй вариант («непреднамеренная ложь») – отпадает.

Почему? Обьясняем подробно.

Факт, что, в попытке придать хоть какую-то правдоподобность своей циничной лжи, Ишанананда Гаура дас не зачитал саму резолюцию РС Юга России. Вместо этого он создал видимость того, что в этой резолюции утверждается, что Шаштхивара дас проповедует ритвику. Это доказывает, что Ишананда Гаура дас лгал именно преднамеренно.

Каждый прочитавший эту резолюции может сам убедиться, что в этой резолюции нет утверждений о том, что Шаштхивара дас «ритвик, и он проповедует философию ритвики»(она приведена ниже полностью). Это знал и Ишанананда Гаура дас. ИМЕННО ПОЭТОМУ, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ЗАЧИТАТЬ САМУ РЕЗОЛЮЦИЮ, ИШАНАНАНДА ГАУРА ДАС, ЗАЧИТАВ ВЫБОРОЧНО ТОЛЬКО ОДНУ ФРАЗУ ИЗ ЭТОЙ РЕЗОЛЮЦИИ, СОЗДАЛ ВИДИМОСТЬ, ЧТО ЭТА РЕЗОЛЮЦИЯ ПОДТВЕРЖДАЕТ, ЧТО «ШАШТХИВАРА ДАС РИТВИК, И ПРОПОВЕДУЕТ РИТВИКУ».

Кто-то может возразить «Но может быть Ишанананда Гаура не знал содержание резолюции, и так сказать, добросовестно заблуждался?» Какие факты доказывают, что Ишанананда Гаура дас знал содержание резолюции, то есть знал, что в резолюции РС Юга России нет утверждений, что «Шаштхивара дас ритвик, и проповедует ритвику»? Возможно он просто не знал всего содержания резолюции?

Во первых – даже если допустить, что Ишанананда Гаура дас и не знал содержания резолюции, это его не оправдывает. Зачем в подтверждение своих собственных обвинений Шаштхивары даса в ритвике, приводить резолюцию содержание которой ты не знаешь? Прежде чем говорить об этой резолюции РАЗУМНЫЙ, И ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВНАЧАЛЕ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫ ОЗНАКОМИТЬСЯ С ЕЕ СОДЕРЖАНИЕМ.

Вот вторых, неопровержимые факты доказывают обратное – Ишанананда Гаура дас прекрасно знал полное содержание этой резолюции, и значит НЕ МОГ НЕ ЗНАТЬ, что в этой резолюции НЕТ утверждений о том, что Шаштхивара дас ритвик, и проповедует ритвику. Для того, чтобы прийти к такому неопровержимому выводу, достаточно просто сравнить СОДЕРЖАНИЕ САМОЙ РЕЗОЛЮЦИИ – СО СЛОВАМИ ИШАНАНАНДА ГАУРЫ ДАСА, В КОТОРЫХ ОН ГОВОРИТ ОБ ЭТОЙ РЕЗОЛЮЦИИ.

Итак, что называется «следите за руками»:

А) Вот резолюция, одну фразу из которой из Ишананада Гаура дас зачитал, в подтверждение своих обвинений Шаштхивары даса в ритвике:

Резолюция Регионального совета Южного региона о Шаштхиваре дасе

для оповещения в центрах Общества Сознания Кришны (ОСК) Южного региона и сангах членов ОСК на территории Южного региона

 

Поскольку в 2009г. Шаштхивара дас совершил ряд действий, направленных на разрушение Краснодарского ОСК (см. комментарий к этой резолюции),

поскольку применение внутренних законов ИСККОН на действия Шаштхивары даса в 2009г. были отсрочены, чтобы дать ему шанс исправиться, поскольку Шаштхивара дас использовал данный ему шанс не для собственного исправления, а для развязывания в 2012г. информационной войны против Российского ОСК в интернете, в виде разжигания вражды к его лидерам и попыток подорвать их репутацию, поскольку в написанном им в конце марта 2013 г. "извинительном" письме он не признает за собой никакой существенной вины (см. разбор письма в комментарии к этой резолюции), поскольку действия Шаштхивары даса в 2009 году имели крайне деструктивный, социально-опасный характер и по ним нет срока давности, поскольку в настоящее время участие Шаштхивары даса в деятельности Общества сознания Кришны в Южном регионе оказывает разрушительное воздействие на репутацию общества и на веру преданных, и поскольку многолетнее наблюдение за его поведением не дает нам хороших оснований надеяться на то, что он исправится, то согласно закону ИСККОН, выпущенном в виде резолюции ДжиБиСи от 2009г., №313, решено постоянно запретить Шаштхиваре дасу участвовать в любой деятельности ИСККОН, проходящей на территории Южного региона.

 

Секретарь региона Адити-духкха-ха дас

Секретарь региона Вивасван дас

Секретарь региона Васумана дас

Ишана дас

Павана дас

Премананда дас

Сакха Говинда дас

Харидев дас

 

Принято единогласно на заседании Регионального Совета Южного региона, 24.04.2013».

Б) теперь внимательно сопоставьте подлинное содержание резолюции – с собственными словами Ишанананда Гаура даса, в которых он говорит об этой резолюции:

Ишанананда Гаура дас: «ПОТОМУ, ЧТО ТОТ ПРЕДАННЫЙ, КОТОРОГО Я НАЗВАЛ – РИТВИК.

С ним же не простая история получилась. Вот у меня есть выписка из резолюции Краснодарского общества сознания Кришны она была принята 24.04.2013 года. Было заседание регионального совета южного региона. Адити дукха прабху знаете да, лидер этого региона. Преданные с 2009 года, то есть получается 4 года, давали ему время, пытались его переубедить. Давали ему там различное время, сроки, чтобы он отказался от своих взглядов. И в результате и теперь эти преданные говорят, что не надо было это делать. Потому половина общины просто, они не могли существовать в этой атмосфере когда ум не спокоен, вроде ты должен петь киртан, смотреть Божества, изучать шастры, а перед глазами те люди, которые друг друга ненавидят. Такое напряжение, что даже в алтарной это чувствуется всегда. И сейчас это тоже будет происходить, поэтому давайте мы будет встречаться, общаться с этими преданными чтобы они изменили свое отношение. И КАКОВА РЕЗОЛЮЦИЯ, ЧТО ЭТОМУ ПРЕДАННОМУ СКАЗАЛИ. ОН РАСТРОСТРАНЯЛ ЭТУ ФИЛОСОФИЮ И ДО СИХ ПОР ЕЕ РАСПРОСТРАНЯЕТ. Они написали: «решено постоянно запретить Шашитхваре дасу (произношение имени оставим на совести, обвиняющего других в безграмотности Ишанананда Гауры даса. прим. автора) участвовать в любой деятельности, проходящей на территории Южного региона». Ну то есть по сути, это исключение из ИСККОН. ИСККОН ТАКИМ ОБРАЗОМ ЗАЩИЩАЕТСЯ ОТ ТАКОЙ ЕРЕСИ». Конец цитаты из речи Ишанананда Гауры даса

 

Итак мы сами видим, что Ишанананда Гаура дас ПРАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ, ХОТЯ КРАТКО, И СВОИМИ СЛОВАМИ, пересказал содержание резолюции.

Единственное, что Ишанананда Гаура дас приврал это: «половина общины просто ушло». Ничего об этом в самой резолюции нет. Видимо по привычке, Ишанананда Гаура дас попросту приврал, в резолюции такого утверждения попросту нет. НО В ОСТАЛЬНОМ ИШАНАНАДА ГАУРА ДАС, ХОТЯ И СВОИМИ СЛОВАМИ, НО ДОСТАТОЧНО ПОДРОБНО, С УКАЗАНИЕМ ДАТ, ПЕРЕСКАЗАЛ ИНФОРМАТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РЕЗОЛЮЦИИ (с указанием дат, общим пересказом событий).

Отсюда неизбежен вывод – ФАКТ, что Ишанананда Гаура дас прекрасно знал содержание резолюции. Он знал, что в этой резолюции НИ ЕДИНЫМ СЛОВОМ не утверждается, что Шаштхивара дас «ритвик, и проповедует ритвику».

ВОТ ИМЕННО ПОЭТОМУ, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ПОПРОСТУ ЗАЧИТАТЬ САМУ РЕЗОЛЮЦИЮ, Ишананда Гаура дас передает содержание резолюции свои словами, ПРИ ЭТОМ ПЕРЕМЕЖАЯ ИХ САМОВЫДУМАННЫМИ ВСТАВКАМИ о том, что «Шаштхивара дас ритвик, и он распространяет ритвику».

В этом заключается мошенничество Ишанананда Гауры даса – для создания видимости того, что его собственное мифотворчество подтверждено резолюцией он:

А) Он в общем полностью пересказывет оригинальное содержание резолюции.

Б) Но В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕСКАЗА РЕЗОЛЮЦИИ он вставляет свои собственные измышления, о которых ни единым словом в резолюции не говорится.

В) Вот таким винегретом Ишанананда Гаура дас сознательно пытается создать впечатление, ЧТО ВСЕ ЧТО ИМ ГОВОРИТСЯ (В ТОМ ЧИСЛЕ ОВИНЕНИЕ ШАШТХИВАРЫ ДАСА В РИТВИКЕ) – ЕСТЬ В ЭТОЙ САМОЙ РЕЗОЛЮЦИИ.

Прочтите внимательно сами – и убедитесь, что сами члены РС Юга России ничего не говорят о том, что «Шаштхивара дас ритвик, и проповедует ритвику». БОЛЕЕ ТОГО РС Юга России вообще не обвиняет Шаштхивару даса в каких-либо философских отклонениях, за неимением таковых. РС обвиняют его в неподчинении, критике авторитетов, и попытке свержения президента, НО НЕ В ФИЛОСОФСКИХ ОТКЛОНЕНИЯХ. Для малознакомых с философией Сознания Кришны людей стоит пояснить, что «ритвика» - это именно особое философское направление в вайшнавизме. Зная, что Шаштхивару даса невозможно обвинить в философских отклонениях, в этой резолюции члены РС Юга России и не обвиняют Шаштхивару даса в «ритвике и проповеди ритвики».

Итак, на основе исследования очевидных фактов, возможен только один бесспорный вывод: Ишанананда Гаура дас осознанно, и пренамеренно лжет. То, что Шаштхивара дас «ритвик, и проповедует ритвику» – есть собственное циничное мифотворчество Ишанананда Гауры даса. Пользуясь доверчивостью слушателей, Ишанананда Гаура дас, как заправский иезуит, попытался создать у слушателей видимость того, что «вот мол, это не я Ишананда Гаура дас решил, что Шаштхивара дас «ритвик, и проповедует ритвику»– так решили члены РС Юга России во главе с Адити дукхой прабху». А на самом деле – ничего подобного в упомянутой Ишананандой Гаурой дасом резолюции попросту нет. Ишанананда Гаура дас ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ ЭТО. НО ПОЛЬЗУЯСЬ ДОВЕРЧИВОСТЬЮ СЛУШАТЕЛЕЙ, ПОПРОСТУ ЦИНИЧНО ОБМАНЫВАЕТ ИХ.

Именно про такое иезуитство Сам Прабхупада говорил «Если вы хотите курить ганджу – курите ее сами! Зачем вы пытаетесь вложить папиросу в мои руки!?»

Поведение Ишанананда Гауры даса находится за гранью не только вайшнавского этикета – оно считается крайне предосудительным даже среди грубых материалистов. Даже согласно правилам мирской морали, если уж Ишананда Гаура дас самолично решил обвинить Шаштхивару даса в «ритвике, и проповеди ритвики»- то он должен был бы прямо сказать «Лично я Ишанананда Гаура дас считаю, что Шаштхивара дас ритвик, и его проповедь – это проповедь ритвики». Вместо этого Ишанананда Гаура дас, как заправский иезуит, пытается «вставлять» свое собственное мифотворчество в уста членов РС Юга России. Налицо факт, что мучимый завистью к успешной проповеди Шаштхивары даса, и возглавляемого им проповеднического центра, и в то же время, осознающий свое собственное бессилие в попытках как-то по другому помешать проповеди Ишанананда Гаура дас опустился до того, что даже материалисты считают подлостью. Он сам состряпал лживое обвинение в адрес Шаштхивары даса – и затем, опять же лживо, приписал это обвинение членам РС Юга России.

 

5) Из вышеприведенных фактов неизбежен только один вывод:

Ишанананда Гаура дас не просто лжец – он еще и лицемер.

6) И уж запредельно цинично то, что совершая такое намеренное оскорбление Шаштхивары даса - Ишанананда Гаура дас тут же цинично рассуждает об опасности совершения оскорблений в адрес преданных, причем обвиняет в этом Шаштхивару даса.

 

7) Его Божественная Милость Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада учит нас тому, что вайшнав должен быть милостив даже к самым отвратительным негодяям. Как верный последователь Прабхупады, Шаштхивара дас дал Ишанананде Гауре дасу возможность исправиться. Будучи НА САМОМ ДЕЛЕ СМИРЕННЫМ ВАЙШНАВОМ, Шаштхивара дас даже не потребовал личных извинений от Ишанананды Гауры даса (был бы Ишанананда Гаура дас действительно искренним вайшнавом - он сделал бы это без всяких требований). Однако злобная циничная клевета Ишанананда Гауры даса была совершена публично, и тем самым она нанесла страшный ущерб Великому Делу Проповеди Великого Послания Его Божественной Милости Ом Вишнупады Парамахамсы Паривраджакачарьи Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Великого сенапати-бхакты Самого Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Понимая это Шаштхивара дас, рассчитывая хотя бы на какую-то искренность, называющего себя преданным Ишанананда Гауры даса, предложил ему нивелировать НАНЕСЕННЫЙ ИМ ПРОПОВЕДИ УЩЕРБ. Для этого Ишанананде Гауре дасу необходимо было написать в интернете, что то, что его обвинения «Шаштхивара дас ритвик, и его проповедь ритвика» -ложь. Для мало знакомых с ситуацией людей, добавим, что все идеи, которые Ишанананда Гаура дас позволяет себе осмеивать, и лживо объявлять ритвикой (необходимость в тысячах гуру, главной квалификацией которых являлась бы то, что они просто прозрачная среда между учеником и ачарьей) ДОСЛОВНО ПОВТОРЕНЫ ШАШТХИВАРОЙ ДАСОМ ИЗ ЛЕКЦИЙ ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ МИЛОСТИ ОМ ВИШНУПАДЫ ПАРАМАХАМСЫ ПАРИВРАДЖАКАЧАРЬИ ШРИ ШРИМАД А.Ч.БХАКТИВЕДАНТЫ СВАМИ ПРАБХУПАДЫ, И КРОМЕ ТОГО ПОДТВЕРЖДАЮТСЯ РЕЗОЛЮЦИЯМИ ДЖИ БИ СИ. То есть – по сути Ишанананда Гаура дас злостно критикует, и очерняет не только Шаштхивару даса, но даже и Самого Прабхупаду, и Джи Би Си, защитником которых он лицемерно пытается себя выставлять.

8)Однако Ишанананда Гаура дас оказался настолько неискренним, что отверг это предложение. ТО ЕСТЬ ЭТИМ САМЫМ ОН ПОКАЗАЛ СВОЕ ПОЛНОЕ, ЦИНИЧНОЕ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ К ИНТЕРЕСАМ ПРАБХУПАДЫ И ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ МАХАПРАБХУ.

Это выглядит особенно циничным иезуитством, если вспомнить тот факт, что в своих лживых лекциях, Ишанананда Гаура дас утверждал, что лживо критикуя Шаштхивару даса, он делает это ИМЕННО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ ИНТЕРЕСЫ ДВИЖЕНИЯ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ.

На деле же – мы видим, что Ишанананде Гауре дасу глубоко наплевать на интересы проповеди. Ему совершенно наплевать на судьбы тех людей, о которых он, якобы, заботится. Ведь наслушавшись лживой критики Ишанананда Гауры даса, его слушатели будут потом доверчиво распространять эту циничную ложь – ТЕМ САМЫМ СОВЕРШАЯ КАК РАЗ ТО САМОЕ ТЯЖЕЛЕЙШЕЕ ОСКОРБЛЕНИЕ, ОБ ОПАСНОСТИ КОТОРОГО ТАК ЦИНИЧНО ДЕМАГОГИРУЕТ ИШАНАНАНДА ГАУРА ДАС.

А именно: первое оскорбление Святого Имени «Поносить и критиковать преданных, посвятивших свою жизнь распространению Славы Святого Имени».

Этим доверчивые неофиту нанесут тяжелейший вред своему духовному состоянию. Однако, КАК ПОДТВЕРЖДАЮТ ФАКТЫ ЕГО ПОВЕДЕНИЯ, Ишанананда Гауре дасу глубоко наплевать на судьбы своих слушателей. Все его слова о «заботе о судьбах преданных, и желании защитить их» – просто циничная ложь. Он настолько неприкрыто безразличен к судьбе своих доверчивых слушателей, что, ДАЖЕ ПОЛУЧИВ ВОЗМОЖНОСТЬ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ЛЖИ, И ТЕМ САМЫМ ЗАЩИТИТЬ ДОВЕРИВШИХСЯ ЕМУ СЛУШАТЕЛЕЙ ОТ ВОЗМОЖНЫХ РЕАКЦИЙ ЗА ОСКОРБЛЕНИЯ, Ишананда решительно отказался от такой возможности. Каждый, доверившийся его словам человек, из-за циничного безразличия Ишанананда Гауры даса, будет теперь распространять дальше лживую клевету о проповеднике Славы Святого Имени Господа, ломая тем самым, свою духовную жизнь.

Вот таков истинный облик этого «защитника судеб преданных».

Подведем итог.

На основе беспристрастного, научного анализа вышеприведенных фактов, можно сделать только один, неоспоримый вывод:

Именно про Ишанананда Гаура даса, и подобных ему личностей, Его Божественная Милость Ом Вишнупада Парамахамса Паривраджакачарья Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада говорит:

ЧЧ 14.21.комм.
«..К сожалению есть множество так называемых вайшнавов, которые завидуют, когда видят, что кто-то, на самом деле получает признание Чайтаньи Махапрабху. Это факт, что никто не может проповедовать послание Господа Чайтаньи Махапрабху, без того, чтобы получить особую милость Господа.Это известно каждому вайшнаву. ОДНАКО,НЕКОТОРЫЕ ЗАВИСТЛИВЫЕ ЛЮДИ,НЕ МОГУТ ВЫТЕРПЕТЬ РАСПОСТРАНЕНИЯ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ ПО ВСЕМУ МИРУ. ОНИ НАХОДЯТ НЕДОСТАТОК В ПРОПОВЕДНИКЕ,КОТОРЫЙ РАСПОСТРАНИЛИ ЭТО ДВИЖЕНИЕ,И НЕ ПРОСЛАВЛЯЮТ ЕГО ЗА ПРЕВОСХОДНОЕ СЛУЖЕНИЕ,КОТОРОЕ ОН ВОЗДАЕТ ВО ИСПОЛНЕНИЕ МИССИИ ШРИ ЧАЙТАНЬИ МАХАПРАБХУ.»

В другой своей цитате Прабхупада снова прямо говорит про Ишанананда Гауру даса, и ему подобных, Мадхья 1.218.комм.

«..ВАЙШНАВЫ НЕ ЗАВИДУЮТ. Если какой-то вайшнав,милостью Господа наделен силой распостранять Святое Имя Господа по всему миру,то другие вайшнавы будут в восторге от этого, В ТОМ СЛУЧАЕ,ЕСЛИ ОНИ НАСТОЯЩИЕ ВАЙШНАВЫ. ТОТ,КТО ЗАВИДУЕТ УСПЕХУ ВАЙШНАВА,САМ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, НЕСОМНЕННО НИКАКОЙ НЕ ВАЙШНАВ,НО ЗАУРЯДНЫЙ МАТЕРИАЛИСТ.......НАСТОЯЩИЙ ВАЙШНАВ ОЧЕНЬ СЧАСТЛИВ ПРИЗНАТЬ ДРУГОГО ВАЙШНАВА,ОДАРИВАЮЩЕГО МИЛОСТЬЮ ГОСПОДА. МАТЕРИАЛИСТИЧНЫМ ЖЕ ЛИЧНОСТЯМ,РЯДЯЩИМСЯ В ВАЙШНАВСКИЕ ОДЕЖДЫ,НЕ ДОЛЖНО ОКАЗЫВАТЬ НИКАКОГО ПОЧТЕНИЯ,НАПРОТИВ-ИХ НУЖНО ОТВЕРГНУТЬ. ТАК ПРЕДПИСЫВАЕТ ПОСТУПАТЬ ШАСТРА-,,УПЕКША". СЛОВО,,УПЕКША" ОЗНАЧАЕТ,,ПРЕНЕБРЕГАТЬ". НУЖНО ПРЕНЕБРЕЧЬ ЗАВИСТНИКАМИ. Долг проповедника – любить Верховную Личность Господа, дружить с вайшнавами, оказывать милость невинным, и отвергать или пренебрегать теми, кто завидует. В ЭТОМ ДВИЖЕНИИ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ ЕСТЬ МНОГО,НАРЯДИВШИХСЯ ВАЙШНАВАМИ,ЗАВИСТНИКОВ,И НУЖНО ПОЛНОСТЬЮ ПРЕНЕБРЕЧЬ ТАКИМИ ЛЮДЬМИ. НЕ НУЖНО СЛУЖИТЬ ЗАВИСТНИКАМ НАРЯДИВШИМСЯ ВАЙШНАВАМИ. КОГДА НАРОТТАМАДАСА ДАС ТХАКУР ГОВОРИТ,,ЧХАДИЯ ВАЙШНАВА СЕВА-НИСТАРА ПАЙЕЧЧХЕ КЕБА(НЕОБХОДИМО СЛУЖИТЬ ВАЙШНАВАМ)"-ОН ГОВОРИТ ЭТО О НАСТОЯЩИХ ВАЙШНАВАХ,А НЕ О,НАРЯДИВШИХСЯ ВАЙШНАВАМИ,ЗАВИСТНИКАХ.»

Беспристрастно изучив железобетонные факты, мы сами видим, что Ишанананда Гаура дас полностью соответствуем всем научным характеристикам псевдовайшнава, данным Прабхупадой в вышеприведенных цитатах, а именно:

а).Ишанананда Гаура дас не прославляет успешную проповедь другого вайшнава.

б). Очевидно Ишанананда Гаура дас не испытывает счастья видя от того, что получив милость Господа Чайтаньи другой вайшнав совершает успешную проповедь.

в).Ишанананда Гаура дас находит недостатки в проповеднике Славы Святого имени Господа.

г). Ишанананда Гаура дас, за неимением недостатков в проповеднике, ОПУСКАЕТСЯ ДО ТОГО, ЧТО ЦИНИЧНО ВЫДУМЫВАЕТ НЕСУЩЕСТВУЮЩИЕ НЕДОСТАТКИ, и широко распространяет их.

д). И ДАЖЕ ПОЛУЧИВ МИЛОСТИВУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ НИВЕЛИРОВАТЬ НАНЕСЕННЫЙ ИМ ПОСЛАНИЮ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ УЩЕРБ, Ишанананда Гаура дас не делает этого.

Таким образом, с научной точки зрения, на основе прямых указаний Прабхупады, каждый искренний преданный сам обязан прийти к выводу, что Ишанананда Гаура дас псевдо-вайшнав, лицемерно рядящийся в одежды вайшнава.Ради собственного духовного блага, каждый стремящийся стать преданным, должен прекратить всякое общение с этим человеком.

Все случившееся с Ишананандой Гаурой дасом подтверждает слова Прабхупады «Тот, кто пытается обмануть Кришну – в конечном итоге сам окажется в дураках». Такой вывод должен сделать из всего произошедшего каждый искренний вайшнав.