Протестантизм и неопротестантизм.

Остановимся на некоторых исторических и вероучительных аспектах протестантов, которые важны для полемики с ними. Более подробно вам нужно будет изучить этот период в истории протестантизма самостоятельно.

Протестанты - лютеране, кальвинисты, англикане. Это направления, которое принято в сектоведении называть - протестантами. Все остальные неопротестанты.

Протестантизм и его учение, возникло в XVI веке и практически неизменными сохранились до наших дней. Напомню, что начало Реформации положил Мартин Лютер в 1517 году. И одним из главных пунктов его учения стал тезис «только Писание» («sola Scriptura»). Это была естественная реакция на католическую индульгенцию - спасение делами. Но по слову свт. Феофана Затворника: "Протестанты хотели поправить заблуждения латынян, а сделали еще хуже"... Другое важнейшее положение, которое сегодня поддерживается фактически всеми протестантами и неопротестантами, – это спасение по вере. Отсюда берет начало специфическое протестантское и неопротестантское отношение к Библии – избирательное. Мартину Лютеру, например, очень не нравилось Послание Иакова, потому что в этом послании говорится о вере и делах – что «вера без дел мертва» (Иак. 2: 26). И потому Лютер сказал: послание Иакова – неканоническое, удалив его из Канона Библии К стати сказать и сегодня у многих неопротестантов – адвентистов, свидетелей Иеговы – есть свои переводы Библии. Зачем они делают новый перевод Библии? Чтобы «подогнать» Библию под свое учение. Потому что сначала строится своя догматика, свое понимание Священного Писания, а потом под него «затачивается» перевод Священного Писания – искажается смысл тех или иных текстов Библии. Некоторые тексты этих переводов мы рассмотрим подробно, когда непосредственно будем рассматривать в отдельности вероучение каждой конфессии в отдельности.

У Лютера были его соратники и сподвижники, такие как Фома Мюнцер, Шторк, Иоанн Леденский. Не все так было мягко говоря гладко в реформации, как часто представляют ее в протестантских учебниках, что мол там пострадали протестанты на кострах инквизиции. Да это было, но не надо забывать и то что реформация в полном смысле этого слова превратилась в революцию. Возникло так называемое анабаптистское движение. Анабаптисты (перекрещенцы), перекрещивали всех, отвергая католическое крещение, а кто был не согласен - казнили. Так, например Леденский, объявил себя царем Давидом, завел себе гарем, а все кто не перекрещивался, рубил головы самолично, под предлогом очищения земли от грешников. Фрма Мюнцер, говорил, что всякие богословские науки непотребны, необходимо лишь личные чувства и откровения. Именно первичное откровение и личное озарение понимания текстов Библии, по его мнению является спасительным. В Европе запылали костры и начались казни. Нет не католики казнили анабаптистов и не костры инквизиции запылали, это реформаторы грабили, насиловали, убивали. 30 лет продолжалась Крестьянская война. Сотни тысяч убитых людей, именно протестантами, последователи которых сегодня провозглашают доктрину пацифизма. Слово анабаптист тогда в Европе, было аналогично слову - террорист. В конце концов католики ввели войска, и анабаптисты бежали в Америку. Там возникли другие секты. В Америке они действовали так же, как в Европе. Для них это была новая земля, как они считали, данная им Богом, и кто был не согласен с их убеждениями, они подлежали уничтожению, что и произошло с коренным населением этого континента - индейцам. Одних уничтожили, других споили, третьих загнали в резервацию.

В учении Кальвина одним из важнейших положений было утверждение о существовании предопределения: спасутся только те, кого Господь предопределил спастись, согласно Посланию к римлянам; а кому предопределил погибнуть, те погибнут, что бы они ни делали для своего спасения. Это пассивное богословие приводит к пассивному самодовольству. Действительно, если спасение предопределил Господь, то зачем вообще куда-то идти и что-то проповедовать? И на каком-то этапе своего развития у кальвинистов не было миссионерства. Но ведь отсутствие миссии и проповеди учения может привести к тому, что религиозная организация просто умрет. И потому кальвинисты подправили свое учение, сказав, что Бог предопределил и миссионеров, и если они идут куда-то, значит, это им предопределено так.

Англиканство появилось в ходе Реформации в Англии, когда главой Церкви был провозглашен монарх. Некий вариант цезарепапизма. Цезарепапизм, при котором монарху передаются священные функции, противоположен папоцезаризму, при котором лицо, первое в духовной иерархии, имеет помимо духовной власти еще и светскую.

Англия в середине XVI века отвергла власть папы, ее король не пожелал подчиняться Риму, как другие монархи Европы. Было провозглашено: «Церковью Англии будет управлять монарх». В англиканстве есть несколько направлений, по-разному относящихся и к иерархии, и к Таинствам, и к церковной традиции.

Одно время англикане активно стремились наладить сотрудничество с православными, «помочь» им, внести свои миссионерские методики в нашу Церковь. Мол, вот, у нас уже разработаны методики миссионерства, так называемый "Альфа-курс". Одно из либеральных направлений в англиканстве предложило миссионерскую над конфессиональную методику, которая якобы подходит всем христианским религиям. В последствии оказалось, что это харизматическая программа ничего общего не имеющая с традиционным англиканством. Была даже попытка опробовать ее для миссионерских программ РПЦ, но все закончилось мягко говоря печально. Это опаснейший подход! Об этом есть хорошая дипломная работа по сектоведению на сайте "Азбука веры" называется: "Проект "Альфа-курс", как харизматическое явление в Церкви". Нужно помнить, что дух рождает форму. Мысль рождает действие, но не наоборот. А что такое методика? Методика – это указание пути в Царствие Божие, рожденные мыслью, выработанные духовным опытом. В секте свое ложное восприятие Христа, свое ложное понимание церкви, так какую методику может родить такой опыт? Обращение к неправославным методикам создало много проблем. Слава Богу, сейчас это преодолено, люди поняли, что таким путем идти нельзя, что у Церкви свой достаточно серьезный методологический опыт. Об этом будет сказано в следующей лекции "О Святом Предании и Священном Писании".

От протестантизма с течением времени отделились почти все неопротестантские движения – по крайней мере большинство из них. Но, например, баптизм берет свое начало почти в то же время, что и Реформация, – с XVI века. Тем не менее, тот баптизм с которым мы наблюдаем сегодня, американского происхождения. Баптизм был основан Джоном Смитом в 1609 году, который крестил сам себя кроплением. А сегодня все баптисты крестят полным погружением. И само название «баптизм» происходит от греч. βαπτίζω – «погружение».

Но и баптистов, как и последователей других религиозных движений: адвентистов, свидетелей Иеговы, Бостонское движение (МЦХ) и проч. – нельзя в полном смысле называть протестантами – именно потому, что это уже явления, которые возникли годами, а то и веками позже. В сектоведении их принято называть неопротестантами – новыми протестантами, – которые отпочковались уже от трех основных протестантских течений: лютеранства, кальвинизма, англиканства.

Данная лекция была вводной, в следующей лекции-беседе мы рассмотрим, как правильно выстроить диспут о Предании и Писании, о том что Церковь одна, а также вернемся к практической стороне работы центра реабилитации и организации его работы на приходе.

А.И. Солодков