Диагностика кармы по методу лечения 3 страница

Итак, душа получила тело, а вместе с этим и гордый титул - «Человек». Но так ли уж гордо мы можем произнести это сегодня, если человек и человечество не ведают, что творят? Они за­брались в такие глубины материи, забыв о ду­ховном мире, что она - материя - стала опре­делять их сознание. Философски это определи­ли так: «Бытие определяет сознание». Оно ста­ло определять и здоровье, и продолжитель­ность жизни, и цели, и задачи на человеческом пути. Оно расставляет ловушки и капканы, рас­кидывает сети идеологий, технократии и мате­риализма. И во всем этом человек мечется, бьется, страдает и болеет, отравляя природу и себя, не понимая порочного круга причин и следствий своего Бытия.

Изначально все души были одинаковыми, а придя на Землю мы по-разному цепляемся за жизнь. Каждый проживает свою жизнь по-свое­му, у каждого своя судьба, свои идеалы. Когда мы видим человека, живущего хорошо, в дос­татке или даже в роскоши, мы говорим, что он живет как у Христа за пазухой. А другой чело­век, который ходит в церковь, храм, мечеть, ко­торый искренне молится, читает молитвы, сам говорит, что ему ничего не нужно, ибо у него в душе есть Бог, и ему хорошо от этого. Вот так по-разному мы стали воспринимать Бога. «Для всех не будешь мил», - говорят в народе, да и не нужно быть милым для всех. Станьте милы­ми для Бога, и тогда все и всё станет милым для вас. Это так просто и понятно, не видя это­го, человек многое теряет. Хуже всего, когда он теряет «инструмент» для души и Храм для духа. Только имея тело, душа может совершенство­ваться, эволюционировать, приобретать опыт, набирать силу Света, Любви и Мудрости. По­этому почти всякая кончина есть боль и сожале­ние об упущенных возможностях приобретения Качества.

Сколько человек проживет на Земле, одному Богу известно. «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил во власти своей», - говорит Писание. Да, не наше дело это знать. Поэтому и не одобряет церковь тех, кто занима­ется такими предсказаниями. А Бог наказывает их болезнями, несчастиями в личной жизни, как бы показывая, что они еще себя не знают, в своей жизни разобраться не могут, так зачем же предсказывать другим.

Для Бога важно, как живет человек, в чем ме­чется его душа, к чему она стремится, чего она еще не поняла и не усвоила. От этого и будет за­висеть человеческая жизнь, ее продолжительность.

Когда человек умирает, умирает его тело, а душа остается, ибо она вечна. Об этом свиде­тельствуют все религии - ДУША ВЕЧНА И БЕС­СМЕРТНА. После смерти душу всегда отправ­ляли в Рай или Ад. Однако Иисус Христос ска­зал, что «У Отца моего обителей много». Много - это больше трех известных, включая нашу земную обитель. Теория множественности ми­ров давно блуждает в умах ученых. А астрологи размещают эти обители на планетах (см. схему № 1). Чем дальше планета от земли, тем ближе она к Божественному миру.

Есть в астрологии кармические символы, назы­ваемые «нисходящий и восходящий лунные узлы».

Лунные узлы

 

 

нисходящий восходящий

 

 

НИСХОЖДЕНИЕ И ВОСХОЖДЕНИЕ

Божественный мир

 

 

Параллельный
мир Материальный физический мир

 

Они указывают на невидимую часть челове­ка, на его душу. Луна - это душа. Так в древней астрологии была зашифрована тайна нисхож­дения души. Через лунные узлы мы можем уви­деть кармическое нисхождение души и про­грамму ее кармического восхождения. Лунные узлы - это фиктивные точки в звездном про­странстве, которые тянут невидимую нить на­шей кармы. Они образуют на этой нити невиди­мые петли, как узелки, которые душа должна завязать на память, пребывая на Земле. Лунные узлы показывают карму прошлого и ее устрем­ленность в будущее, а сам человек будет тво­рить настоящее. У астрологов бытует мнение, что знак Зодиака, в котором на момент рожде­ния человека находится нисходящий лунный узел, говорит о том, с какой планеты душа при­шла на Землю. Восходящий же лунный узел указывает на то, что будет помогать душе чело­века в его духовном восхождении. Знак Зодиака, в котором находится восходящий лунный узел -это сцена творчества, это энергии, на которых душа человека наилучшим образом может раз­виваться, это наилучшее поле деятельности, дарованное Богом.

Нисходящий лунный узел указывает на инво­люционный путь души. Если мы впишем в этот узел треугольник, то поймем еще одну кармиче­скую программу: каждый человек должен сфоку­сировать на себе Божественный мир. Он должен понять, что есть Бог, что есть Царство Святых, которое нужно открыть для себя. Нужно увидеть в этом свое предназначение на Земле. Читайте об этом в Святых Учениях. Нужно жить так, что­бы Божественный мир заметил тебя и снизошел своей благодатью.

 

Другой же узел, восходящий, обязывает че­ловека опереться на эти снизошедшие знания Отца и Сына, чтобы стать таким же Святым Ду­хом, какими уже стали сопричастные, канонизи­рованные церковью Сыны и Дочери человече­ские. Если нисходящий лунный узел дает мис­тические знания, то восходящий лунный узел обязывает опереться на них в земной жизни -только так можно духовно восходить, приобре­тая качество, угодное Богу. Земной опыт нужен Для того, чтобы душа пришла в «Царство Лучи­стых Людей».

Жизнь - это школа знаний и опыта. Если че­ловек включен в этот процесс, он укрепляется Духом. Если же человек слаб на уровне созна­ния, тогда знания и опыт приобретаются через страдания, болезни, войны и тому подобные не приятности.

 

Соединив вписанные в узлы треугольники, мы получим звезду Давида или, как ее еще на­зывают, «Печать Соломона». Эта звезда явля­ется универсальным принципом, символом взаимопроникновения инволюции и эволюции. Горнего и земного. В учениях индийских йогов о чакрах эта звезда располагается на уровне гру­ди (сердечная чакра Анахата), в ней чувство и осязание, испытываемые душой человека.

Если концы звезды мы соединим прямыми линиями, получим шестигранник - символ пче­линой соты. Царь Соломон говорил: «Пойди к пчеле и познай ее работу». Пчела, собирая с цветов нектар и пыльцу, пропускает их через себя и выдает божественный напиток - мед, ко­торым лечат почти все болезни. Так и человек, собирая знания и практикуя их, должен пропус­кать все через себя, через свою душу. Знания обязательно должны лечь и усвоиться в душе, чтобы остаться памятью и опытом для даль­нейшей жизни и жизней будущих.

Уникальность астрологических символов со­стоит в том, что они способны соединять раз­личные знания и объяснять метафизическую сущность вещей. Поэтому уже на этом этапе нашего исследования мы можем сделать вывод, что астрология является ключом Космического Разума.

Ни одна человеческая душа не может за од­ну земную жизнь собрать духовные знания и опыт, а поэтому ей вновь и вновь приходится возвращаться на Землю, в новое тело, чтобы продолжать свое совершенствование. Сколько долгов мы оставили перед теми, с кем жили ря­дом, работали? Оставили вы после себя Доброе Имя? Все это зачтется кармическими законами возврата. Так мы попадаем «в вечные роды», как говорил Господь. Это то, что в восточных философиях называется «колесом Сансары», колесом причин и следствий. Вырваться из это­го колеса помогает только человеческая муд­рость и любовь.

В земной жизни души, ставшие сильными и чистыми, превращаются в Святой Дух и уходят после земной жизни в Божественный мир к От­цу, больше они не рождаются на Земле. Ибо им удалось оборвать, изменить и нарушить общий для всех людей порядок вещей: рождение-жизнь-смерть, рождение-жизнь-смерть... Однако они могут приходить на Землю с Мессией, воплоща­ясь, материализуясь в тот образ, который пом­нят люди Земли. В христианстве свидетельств тому множество.

Под Божественным миром находится высо­кий астральный планетарный мир (см. схему № 1). Сюда после смерти попадают души, которые не были зависимы от материальных и телесных похотей. Они отработали на Земле уже множе­ство духовных программ и будут здесь дожи­даться нового воплощения. При этом каждый находится в своей планетарной обители. Отсю­да, с высоты, душа имеет право выбрать себе место и время рождения на Земле. Она выби­рает себе страну, нацию, семью и родителей. Изучая древние источники, говорящие о чело­веческой душе, я пришел к заключению, что не верно представление людей о том, что «роди­телей не выбирают». Все души сами выбирают себе родителей, согласно закону кармы.

Святой апостол Иоанн передал нам слова Христа, в которых говорится, что «Должно вам родиться свыше». Здесь я имею в виду высокий и чистый планетарный мир. Именно отсюда при­ходят души, которые рождаются в любви роди­телей. Эти дети более чувствительны и талантли­вы, духовно чище. На это указывает РОДНИЧОК на их темени. У них он небольшой и имеет фор­му круга-яйца. Да, да, маленький родничок на темени новорожденного ребенка указывает на благую душу, вселившуюся в данное тело. Та­кие дети почти не болеют, у них нет наследст­венных заболеваний. Общение с таким ребен­ком, а потом и взрослым человеком, всегда мяг­кое, радостное и гармоничное. У них хорошая интуиция и добрая душа. В младенчестве эти дети постоянно отказываются от пищи. Отрыжка во время кормления - это нормальное явление, она указывает на протест души, ибо он жив Свя­тым Духом, который пребывает в нем. Эти дети, да и взрослые, отдают предпочтение сладкой пище.

Ниже (смотрите схему) под планетарным ми­ром находится мир физический, а рядом, внутри него - мир параллельный, обитель тяжелых душ.

Эту обитель называют еще «Зазеркальем». Здесь пребывают души, которые после земной жизни не смогли оторваться от земли и оста­лись, завязли, залипли своими тяжелыми и грязными энергиями рядом с нами. Они живут параллельно с проявленным миром людей, ис­пользуя их жилища, пищу и энергетику. Эти души по библейски называются «мытарями» и «поле­выми зверями». Они отрицательно влияют на мир людей. Изучение параллельного мира нуж­дается в специальном исследовании кармиче­ской медицины.

Здесь же мы отметим, что именно эти души не имеют права выбора времени и места рож­дения. Они стремятся хоть как-то, хоть где-то зацепиться, чтобы родиться человеком. Именно эти души попадают в выкидыши и аборты, или их мама весь срок лежит на сохранении плода. Души таких детей приходят в семью нежелан­ными, туда, где нет любви и радости. Чем тяже­лее душа рожденного ребенка, тем больше РОД­НИЧОК на его голове, имеющий неправильную форму.

Изначально - это больные дети, рожденные с патологией, или получившие инвалидность по­сле перенесенного инфекционного заболевания.

Таким образом, мы видим, как можно кармически точно определить качество души, вселив­шейся в младенца. Форма родничка указывает на кармическую программу родителей по уходу, воспитанию и образованию ребенка.

Чем возвышеннее объект исследования, тем труднее объяснить его словами, складывать в предложения, абзацы и главы. Приходится ис­пользовать весь вербальный запас: выскребать тайники народной мудрости, использовать ри­сунки и схемы, рыться в религиях и философских

учениях. И все это для того, чтобы опровергнуть избитое утверждение, что «душа человека - по­темки».

«Имеющий глаза, да увидит, - сказано в Пи­сании, - имеющий уши, да услышит», как слы­шат музыку сфер композиторы, художники, по­эты, как слышат ее все, кто живет, повинуясь внут­реннему чувству духовного блаженства. Чем меньше в этих чувствах материальности физи­ческого мира, тем глубже мысль, тем тоньше чувства, отраженные в произведении.

Я уверен, что поэт Юрий Энтин и композитор Евгений Крылатов никогда не были мистиками. Однако их песня «Прекрасное далеко» в сжатой ментально-умственной форме отражает все то, о чем мы говорили выше.

Когда все наши души были в чистом истоке на груди у Бога Отца, мы слышали зовущий го­лос из прекрасного далека, оттуда, где обитают сияющие души. Их голоса наполнены утренней свежестью, они чисты, как утренняя роса. Ма­нящие голоса увлекают нас в путь столь дале­кий и сложный, что кругом идет голова. Они еще долго будут кружить нас на жизненном пути, по­ка наконец-то мы не осознаем, что для чего-то, для кого-то все это нужно, что есть та прекрас­ная и далекая цель, ради которой все люди на­ходятся на земле. Об этом первый куплет песни:

Слышу голос из прекрасного далека,

Голос в утренней серебряной росе.

Слышу голос, и манящая дорога

Кружит голову, как в детстве карусель.

Эта песня настолько эзотерична, что пере­дать ее смысл очень трудно. Но он усиливается и проявляется в чистом, ангельском детском исполнении, и трогает душу, и будит воображе­ние. А когда мы смотрим на небо, облака и звезды, эта песня побуждает запеть:

Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко,

Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.

От чистого истока в прекрасное далеко,

В прекрасное далеко я начинаю путь.

Второй куплет этой песни утверждает, что Бог все видит, все знает и ждет нас к себе в но­вом лучистом качестве:

Слышу голос из прекрасного далека.

Он зовет меня в чудесные края.

Слышу голос, голос спрашивает строго:

«А сегодня что для завтра сделал я?»

В самом деле, что мы делаем для того, что­бы наши души стали чище и светлее, легче и лучистее. Делаем мало, но ждем и надеемся на Бога, умоляя всех святых:

Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко, Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь...

Трижды, как молитва, как заклинание звучат и повторяются эти слова, звучат мольбой наде­жды с нотками покаяния.

Но умирает человек, тело его остается на земле, а душа, отделившись, вдруг начинает видеть и понимать, что не попадает она в Цар­ство Божие, что много званых, да мало избран­ных. Она видит, как бездарно прожила на земле, сколько оставила обиженных на нее родствен­ников, друзей и сослуживцев. Душа понимает, что из-за этого она осталась в тяжелом парал­лельном мире и никогда не сможет подняться в чистую сферу планетарного или божественного мира. Теперь душа знает, что нужно срочно предпринять, чтобы исправить ошибки дней ми­нувших, прожитой жизни. Она также понимает, что исправить это можно, только вернувшись на Землю в ту же семью, нацию или страну. Слы­шит, как зовут ее обратно на Землю, и просит на это разрешение у Бога, обещая Ему:

Я клянусь, что стану чище и добрее

И в беде не брошу друга никогда.

Слышу голос, и спешу на зов скорее

По дороге, на которой нет следа.

В самом деле, разве мы видим эту дорогу возврата, нисхождения, реинкарнации? Поэтому и нет следов на ней. А у человека есть интуиция, которая поможет вспомнить программу возврата долга или программу данного рождения. И если это удастся вспомнить, то душа особенно тор­жественно, с Верой и Надеждой, вновь запоет знакомую песню-молитву:

Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко. Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь. От чистого истока в прекрасное далеко, В прекрасное далеко я ПРОДОЛЖАЮ путь.

И все мы с вами, мужчины и женщины, как бы мы ни различались по национальному при­знаку, по вероисповеданию, все люди Земли идут этой дорогой, этим путем. Мы идем для того, чтобы стать новым космическим, божест­венным, лучистым человечеством!

Путь в прекрасное далеко начертан нам в пространстве ночного неба в виде Млечного пу­ти. Млечный путь образует в звездном небосво­де круг, а звездочки - это души людей. Это зна­чит, что все люди должны жить одним кругом интересов, веры, любви и братства. И мы ви­дим, как одни звезды там тлеют, другие светят­ся, а третьи ярко горят. Так и мы, все люди на Земле, или тлеем, прожигая жизнь; или светим­ся любовью, радостью и творчеством; или ярко горим, освещая путь и сердца другим.

«Наши души зажигают звезды!» Как хочется верить, что это не просто поэтический образ, а реальность. Когда падает с неба звезда, в на­роде говорят, что это к счастью и нужно зага­дать желание. А мне кажется, что это сорвалась, бросилась вниз, на землю, на помощь, на вы­ручку чья-то душа. Кто-то сильно нуждается, чтобы его поддержали, укрепили в вере, дали глоток любви. Поэтому не о себе мы должны думать, глядя на падающие звезды, а порадо­ваться, пожелать счастья тому, кому послал Господь луч надежды и искорку счастья.

Может быть, когда-то и ваша душа, душа чи­тающего сейчас эту книгу, сорвалась и броси­лась звездой на землю. Спросите у своей души, кого она греет, с кем ей хорошо, к кому или к чему она тянется, какой свет излучает? Тогда вы поймете, как и для чего живете на Земле. Тем не менее, мы живем и ждем, что и к нам кто-то бросится на помощь. Уверяю вас, что это­го не случится, пока сами не научимся бескоры­стно любить и служить людям, Природе, Богу. А когда научимся этому, то уже нечего ждать, ибо на душе радость, в сердце - любовь, а дух чув­ствует, что кто-то всегда рядом. И этот кто-то - Бог.

Ради всего этого душа поселяется в челове­ческое тело. «Итак будьте совершенны, как со­вершен Отец ваш Небесный...», «...Познайте Истину, и Истина освободит вас», - говорил Ии­сус Христос. Она освободит вас от званий и должностей, от желаний и страстей, ибо кроме Души и Бога, все остальные истины - суета. Но именно в суете познаются вспомогательные ис­тины: не мелькай, а светись; не суетись, а живи, думай, люби, молчи и мечтай...

 

ДУША ВОПЛОЩЕННАЯ

Итак, душа воплотилась в человеческое те­ло, образовав триединство тела, души и духа. О каждой части этой триады будет рассказано от­дельно.

Сколько живет на земле человечество, столько и носится над ним загадочный, неведомый и та­инственный образ, носящий название «Душа». Этот незримый образ был создан бытовыми и религиозными, философскими и поэтическими представлениями, но до сих пор он остается расплывчатым и мистическим объектом. В са­мом деле, много ли мы можем рассказать о ду­ше? Образно, поэтично - много. В одной песен­ке поется: «Подарил мне Боже душу, что мне делать с ней, не знаю.» А возможно ли дальше, глубже и тоньше проникнуть в сущность челове­ческой души? Редкому человеку удавалось по­нять свою душу, а тем более заглянуть в чужую. Однако сколько людей, заблуждаясь, называют себя «душеведами». Если бы человечество ра­зобралось с тем, что такое душа, то оно сумело бы качественно изменить всю земную жизнь.

Поэтому фундаментальной основой карми­ческой медицины является УЧЕНИЕ О ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА. Это она, душа, вибрирует в каждой клеточке нашего организма, приводя его в гар­монию или разрушая до гниения. Ею пронизаны всякие чувства, мысли и поступки. Она лежит в основе религий и философий, учений и опыта, но имеет разные, порой противоречивые взгляды.

О душе написано и сказано так много, что можно составить большой многотомный набор цитат. Но во всем этом многообразии нет глав­ного: «Формулы души». Какая она, что делает в теле человеческом и как влияет на проблемы здоровья, лечения и профилактики?

Из сложившихся человеческих знаний о ду­ше мы будем извлекать тот опыт, который лако­нично и точно передает основную концепцию предмета. Мы будем распутывать клубки уче­ний, развязывать узелки тайн, чтобы высвечи­вать сложнейшие причины и следствия челове­ческих страданий. Ибо все это заключено в че­ловеческой душе, она Альфа и Омега филосо­фий нашей жизни. Душа стала «камнем пре­ткновения», останавливающим все дальнейшие попытки приблизиться к тайнам человеческого начала. Она осталась незаметной и недоступ­ной для практического руководства в жизни людей.

Мы должны сразу утвердить, что ДУША ЕСТЬ! Ее значение не только огромно, но и первосте­пенно для здоровья, жизни и деятельности че­ловека. Душа есть у всех людей, но мы все раз­ные, значит, и душа у каждого чем-то отличается. Нам нужно понять, как и какие функции она вы­полняет внутри человеческого организма и за его пределами.

Уже древние люди знали о существовании души, они пытались как-то прикрепить ее к че­ловеку или рядом с ним. Так рождались поверья в святые части человеческого тела, в тень и имена, в камни и портреты, в планеты и отраже­ния. В поверьях и обрядах многих народов на­блюдается бережное отношение к человеческой душе. Ее оберегали различными запретами (та­бу) на какие-либо действия. Особенно это отно­силось к новорожденным, больным, спящим, бе­ременным и воинам. Древние люди представля­ли душу человека в виде птицы или какого-нибудь животного. Так появилось понятие о то­темной душе человека, которое и сейчас в каче­стве поэтической метафоры используется в творчестве или устной речи: ты моя соловушка, кисонька и т.п. Называя кого-то по образу пти­цы, рыбы или животного, мы как бы отмечаем яркую положительную или отрицательную черту человеческой души или характера. На этом вы­строены сказки, басни, мифы и легенды.

Вот что говорит о душе Православный сло­варь: «Человек, согласно учению Святого Писа­ния, состоит из тела и души (Бытие 2.7; Мф. 10,28). Учение указывает, что душа оживляет тело, одухотворяет его, без нее тело - прах, а потому душа в Библии часто называется дыха­нием жизни, духом жизни или просто духом. Душа не происходит от тела, а представляет собою силу, которая обращает в прах живое существо и имеет свой источник в Боге. Библия рассказывает нам о том, что весь мир создан Богом в таком порядке, что Творец в Своем деянии переходил от низших форм к высшим. Сначала были сотворены неорганические тела, растения, затем рыбы и птицы, далее животные и, наконец, как венец мироздания, человек. Ду­ша имеется и у животных, но уже то обстоя­тельство, что человек является самым пос­ледним и совершенным творением Бога, свиде­тельствует о совершенстве и отличительных свойствах души человека от души животного. Природы животных были сотворены сразу. В человеке же отдельно были созданы тело и ду­ша, при этом и само творение душ животных и человека происходило различно. Души живот­ных были созданы Богом из тех начал, которые заключались в самой материи, хотя при созда­нии и представляли нечто отдельное, самостоя­тельное и отличное в материальном мире, спо­собом, который называется вдуновением Божь­им (Бытие 2,7). Этот образ создания души чело­века свидетельствует о том, что она должна по­лучить совершенства, которые приближали бы ее и делали родственной Богу. В отличие от животных душа человека обладала теми отли­чительными свойствами, что только он один был создан по образу и подобию Божьему. Биб­лейское Писание утверждает, что особенные свойства души состоят в единстве, духовности и бессмертии ее, в особенности разума, свободы и дара слова.»

Таким образом, мы видим, что христианство толкует душу человека как некую материаль­ную, созданную Богом субстанцию, которая не­обходима Богу для ее же совершенства, чтобы стать родственной Богу-Духу, стать духовным качеством. И для этого Он создал человека, вселив в него душу. Выходит, что человек или, вернее, его тело - это всего лишь инструмент для совершенства души. Поэтому врачи зани­маются с ним, как с вещью, которую можно ре­зать, клеить, шить, выравнивать его состояние всеми доступными методами и средствами. Вот почему говорят, что человек не для себя родит­ся. Имея тело, душа может совершенствовать­ся, и только Бог может распоряжаться ею и те­лом. В этой связке двух начал: душа-тело - Бог, наказывая одно, воспитывает и совершенствует другое, развивая при этом третье - духовное начало. Поэтому одни имеют душевные страда­ния, другие - телесные, а третьи - духовные. Для кармической медицины это уже важный фактор, а для практической медицины нужно учесть, что в Библии душа без различия фигу­рирует и как жизнь, и как кровь.

Принимая религиозный постулат о том, что Бог сотворил все сущее, мы можем утверждать, что душа - это самая реликтовая сущность на земле, ибо она уже изначально была на груди у Бога Отца. А поскольку на земле все течет, все изменяется, то и душа должна измениться, эво­люционировать, стать совсем другой, нежели когда-то она была. А для этого ей нужен дом-тело, который в Библии назван Храмом для души.

Но храм-тело не вечен, а душа вечна, зна­чит, ей приходится постоянно менять тело, что­бы совершить Божий Замысел. Животные эво­люционируют все время, развивая в себе какую-то новую возможность приспособиться к усло­виям жизни. Так и человек все время ищет и от­крывает в себе новые многогранные способно­сти и возможности. Тело должно стимулировать это развитие, однако чаще мы видим, как тело само по себе торгует способностями. Мы будем искать и исследовать все возможности души, духа и тела, чтобы путь совершенства сделать короче и чище. В восточных философиях, уче­ниях и практиках этому вопросу придается ог­ромное значение. Разбирая, кто и как толкует понятие «душа», что общего в них и что рознит эти понятия, мы поймем, что нет в них разницы, есть только недостающие звенья Единого.

Восток окутан тонкими духовными мистерия­ми, и человеческая душа там главенствует с ее невидимым существованием, с ее тайными мыс­лями, чувствами и удивительными способностя­ми. Не человек, а душа его способна проявлять себя во всех планах земного и неземного бытия, придавая ему качества, по которым о нем гово­рят, судят, по которым его мерят. Поэтому все важные суждения о человеческой душе мы бу­дем сверять с восточными учениями и фило­софским наследием мудрецов. Ибо современ­ная философия не дала ни одного философа, способного найти «ключ» человеческой души, вывести «формулу» ее сущности, или обозна­чить границы и сферы ее влияния.

Богатое наследие о душе получило челове­чество от древнегреческих философов. В пифа­горейской школе человеческую душу называли божественной Психеей. Отсюда «психика» и «психология». Она давала ключ ко всей тайной доктрине, ее тщательно скрывали от непосвя­щенных. По мнению пифагорейцев, «в наказа­ние за некоторые преступления душа соединена с телом и, как в могиле, погребена в нем». Раз­личные мнения о соотношении души и тела на­ходим у до-сократиков. По Гераклиту, «душа прочно и соразмерно связана с телом», причем Душу он сравнивает с пауком, а тело - с паути­ной. Гиппократ считал, что «душа, как высшая жизненная сила, устраивает душу человека и равным образом тело».

Пифагор сказал, что «Душа есть гармония». Мне хотелось бы внести здесь маленькое уточ­нение: душа только изначально была гармонич­на, а живя многие жизни, она потеряла гармо­нию. Восстановлением утраченного и должен заниматься человек вместе со своей душой.

В философском наследии о душе особенно выделяется Платон. Именно ему удалось со­брать и обобщить знания и опыт древних мыс­лителей. Во времена Платона не знали Библии и жили другими богами, однако его высказыва­ния удивительно точно передают библейские постулаты. «Чтобы тело стало живым, в нем должна появиться душа. Значит, чем бы душа ни овладела, она всегда вносит в это жизнь». «Пока душа испорчена - неразумна, несправед­лива, нечестива, - нужно удерживать ее от же­ланий и не разрешать ей ничего, кроме того, что делает ее лучше».

То, что понимал Платон, не стало истиной для другого философа - Аристотеля. Он сфор­мулировал такие истины, которые до сих пор держат философов и ученых в рамках поиска «вещества» души. Так утверждалась наука пси­хология, которая, не найдя этого вещества, со­всем забыла и о том, что у человека есть душа. Как можно работать с тем, чего не знаешь? Возьми то, не знаю что. Зато она создала мощные психотропные средства, воздействующие на тело. Тело сковывается, подавляется душа, и беспо­мощным становится дух. Так все проблемы со здоровьем души переводились на уровень орга­ники. Но и здесь психология сделала осечку. Ибо установленные в лабораториях закономер­ности психики не совпадали с анатомо-физио-логическими. Именно поэтому психология нача­ла обособляться от философии и физиологии, создав «свой язык».

Тем не менее Аристотель был прав, утверж­дая, что «Мы живем не чем иным, как душою». Он говорил: «Душа, утверждаем мы, разделена на две части - обладающую разумом и внеразумную. В обладающей разумом заключены ра­зумность, проницательность, мудрость, способ­ность к научению, память и тому подобное. Во внеразумной - то, что зовется добродетелями: благоразумие, справедливость, мужество и дру­гие черты нрава, вызывающие одобрение». Да­лее он развивал эту мысль так: «Одна часть души не обладает суждением, а другая им об­ладает. Первая часть растительная и питатель­ная, вторая - помимо рационального элемента включает еще и слушающийся и повинующийся элементы».

Позже врачи назовут растительную часть души - периферической (вегетативной) нервной системой, а вторую - центральной нервной сис­темой, Это и стало «веществом» души.

Сложны и непонятны рассуждения некото­рых философов о человеческой душе. Два гре­ческих философа высказали совершенно про­тивоположно одну мысль. Анаксагор сказал: «Душа и ум не одно и то же», а Демокрит ска­зал, что «Душа и ум - одно и то же». Разобрать­ся в этом мы сможем только тогда, когда поймем, как взаимодействуют между собой душа и дух.

В восточных учениях используются термины «тонкое тело», «флюид», «эманация», что ана­логично понятию «душа».

Большой вклад в изучение души как «психи­ческой энергии» внесла Е.И. Рерих. Не имея возможности потрогать душу, человек всегда обозначал ее через качества или внутреннее состояние, которое Зигмунд Фрейд назвал «ве­щью в себе». Всякий раз, когда мы хотим ска­зать о себе или о другом человеке, мы исполь­зуем такие фразы: «Моя душа полна любви, впечатлений, она радуется, болит, рыдает или находится в блаженном состоянии». Мы гово­рим, что нам наплевали в душу, что ее растоп­тали, не дают ей покоя. Мы говорим о святой душе, о мерзкой и подлой, бесчеловечной. На­ша душа не лежит к кому-либо или к чему-либо, что-то не воспринимает. Мы радуемся от всей души и живем душа в душу. Над нашей душой кто-то стоит, мы сами отводим на ком-то душу. Кто-то берет за душу, томит ее и тянет, или, на­конец, отдаем Богу душу. Творчество увлеченных людей всегда пронизано душой творца. Помни­те у Владимира Высоцкого: «Я не люблю, когда мне лезут в душу, ну а тем более, когда в нее плюют». Этот ряд можно продолжать беско­нечно, но здесь важно еще раз отметить, что че­ловек - это, в первую очередь, ДУША, объеди­няющая всех людей Земли в своей сущности, а уж потом - набор клеток.