Естествознание является исторически первой областью науки, т. е. процесс зарождения и становления науки представляет собой возникновение и развитие естественнонаучного знания, прежде всего физики и астрономии в их постоянном взаимодействии с математикой. В настоящее время естествознание сохраняет свою лидирующую роль среди научных сфер, что обусловлено рядом причин. В современной научной картине мира процессы, протекающие в социальных и технических системах, в конечном счете, детерминированы природными процессами. Отсюда вытекает общезначимость естествознания и фундаментальность его результатов.
· Истинное знание, вырабатываемое естественными науками, непосредственно или опосредованно принимается и применяется в жизни всеми людьми. Именно этот факт лежит в основании представления о естествознании как образце научной объективности, научности вообще. Данный аспект специфики естественных наук отражает их соотношение с социально-гуманитарными науками. Дело в том, что в естествознании объект и субъект познания разделены в большей мере, чем в социально-гуманитарных науках, в которых ни при каких обстоятельствах невозможно добиться их разделения. Субъективность в виде интересов, системы ценностей, желаний, эмоций, предпочтений, воли и сознаний человека имманентна, внутренне присуща объекту социальных и гуманитарных наук. Именно по этой причине в таких науках затруднено применение количественных (математических) методов исследования.
· В отличие от техникознания, которое нацелено на практическое преобразование окружающего мира, вектор естественных наук направлен на его всестороннее познание, постижение.
3. Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типов культур
В вопросе о межкультурных коммуникациях в науке можно выделить две стороны: внешнюю и внутреннюю коммуникации. Проблема внешней межкультурной коммуникации детерминирована двумя обстоятельствами: традиционным делением культуры и интеллигенции на научно-техническую и художественную и разрывом между научным и обыденными типами мышления. Проблема внутренней коммуникации обусловлена различиями между естественно-научными (и основанными на них техническими) и социально-гуманитарными знаниями. В основе их различия лежат определенные типы отношения объекта и субъекта в естественных и социально-гуманитарных науках. В первых присутствует четкое отделение объекта от субъекта, иногда доведенное до абсолюта; при этом все внимание исследователя сосредоточенно на объекте. В социальных и гуманитарных науках такое разделение принципиально невозможно, поскольку в них субъект и объект слиты воедино в одном предмете. Проблемы подобных взаимоотношений исследовались английским писателем и ученым Ч. Сноу.
Предметная область науки включает:
· систему знаний о природе - естествознание (естественные науки);
· систему знаний о позитивно значимых ценностях бытия человека, социальных слоев, государства, человечества (гуманитарные науки).
Естественные науки являются составной частью естественнонаучной культуры, а гуманитарные соответственно гуманитарной культуры.
Естественнонаучная культура - это:
· совокупный исторический объем знания о природе и обществе;
· объем знания о конкретных видах и сферах бытия, который в сокращенно-концентрированной форме актуализирован и доступен изложению;
· усвоенное человеком содержание накопленного и актуализированного знания о природе и обществе.
Гуманитарная культура - это:
· совокупный исторический объем знания философии, религиоведения, юриспруденции, этики, искусствознания, педагогики, литературоведения и других наук;
· системообразующие ценности гуманитарного знания (гуманизм, идеалы красоты, совершенства, свободы, добра и т. п.).
Специфика естественнонаучной культуры: знания о природе отличаются высокой степенью объективности и достоверности (истинности). Кроме того, это глубоко специализированное знание.
Специфика гуманитарной культуры: системообразующие ценности гуманитарного знания определяются и активизируются исходя из принадлежности индивида к определенной социальной группе. Проблема истинности решается с учетом знания об объекте и оценки полезности этого знания познающим или потребляющим субъектом. При этом не исключается возможность толкований, противоречащих реальным свойствам объектов, насыщенность теми или иными идеалами и проектами будущего.
Путь к единой культуре. Почти на всем протяжении ХХ века наблюдалось противостояние двух сфер познания - естественнонаучной и гуманитарной. Английский ученый Ч. Сноу (1905-1980) сформулировал в середине ХХ века тезис об опасности этого противостояния, поскольку развитие естественных и гуманитарных наук не выходит на желаемый уровень интегративности. Ученый показал, что между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и "научной культурой", выросшей на основе развития естествознания и техники, возникает и углубляется существенный разрыв, если не сказать, пропасть.
Ч. Сноу размышлял о двух полюсах культуры. На одном из них - культура, созданная наукой, естествознанием. Прежде всего - это современная научная модель физического мира, которая по сложности, емкости, интеллектуальной глубине является удивительным творением коллективных усилий человеческого разума. Но представители другого полюса - гуманитарной культуры - не имеют, как правило, ни малейшего представления об этом творении. В гуманитарном сообществе не приемлют упрощений, идеализаций, забывая, что построение идеальных моделей - одно из условий плодотворного теоретического мышления. В свою очередь, многие гуманитарные ценности остаются неизвестными для большинства естествоиспытателей.
Однако к концу ХХ столетия появились серьезные предпосылки для преодоления подобного противостояния. Само по себе сопоставление различных научных дисциплин - это всегда обмен опытом и перенос его из одной области познания в другую. Это одна из возможных точек роста научного знания. Именно поэтому методологическое сопоставление гуманитарных и естественных наук часто приносит новое, дает замечательные научные результаты.
Междисциплинарный подход становится все более значимым для нынешнего развития науки. Идет процесс формирования единой науки о человеке, обществе, государстве, природе и жизни. При этом и социальное, и естественнонаучное понимание имеет единые исходные цели (достичь истинного знания).
Взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной культур заключается в следующем:
· имеют общую культурную основу;
· являются основополагающими элементами единой системы знаний;
· представляют собой высшую форму человеческих знаний;
· взаимно координируют в историко-культурном процессе;
· стимулируют появление новых междисциплинарных отраслей знания на стыках естественных и гуманитарных наук.
