Лучше поздно, чем никогда!

Молла Насреддин работал на своем огороде, с самого утра занимаясь высаживанием рассады. Вечером, когда небо стало меркнуть, он вдруг застыл на миг, потом бросился обратно в огород и стал выдергивать все, посаженное за день, и прятать в большой мешок. Соседи, проходившие мимо, спросили:

— Молла, что ты делаешь? Что случилось?

— Да ничего! Я просто понял одну вещь — поздно­вато, правда, но лучше поздно, чем никогда. Все принад­лежащее мне следует держать под надежным присмот­ром, лучше всего — дома!

 

Сомневаешься - удаляй!

Один книгочей спросил совета у Насреддина. — Молла, вы мудрый человек. Знаете ли вы какое-нибудь надежное средство от глазных болезней? Я много читал, и мои глаза ослабли.

— А был ли ты у врача?

— Да, но я сомневаюсь в том лекарстве, которое он мне дал.

— Что ж, я могу только рассказать, как у меня само­го болели два зуба. Пока я не пошел к зубодеру и не вы­рвал их, болеть не перестали. Может, и с тобой то же са­мое? Если сомневаешься в лекарстве, то иди и удаляй!

 

Виноградная лоза

Насреддин увидел, как двое крестьян закапы­вают что-то в землю.

— Что это вы делаете? — спросил Молла.

— Да вот, сажаем черенки винограда. Вы­растут и принесут плоды.

— Посадите тогда уж и меня заодно.

— Да в своем ли ты уме? Ведь ты—не дерево, не куст.

— Но я тоже хочу расти и приносить плоды! Крестьяне сделали так, как настаивал Молла. Через

некоторое время они увидели, что Молла ходит вокруг

той ямки, куда его «посадили».

— Ну, вот видишь, Молла, нельзя человека посадить.

— Почему нельзя? По-вашему, если я на минуточку вылез погреться, так я уже расти и плодоносить не могу, что ли?

 

Невезучий

О, человек! Считай себя невезучим только в том случае, если с тобой приключится нечто подобное: допустим, ты решил стать гробовщиком, а люди вдруг перестали умирать.

 

Как прибавить скорости

Однажды Насреддин попал на верфь. Работа кипела, строились корабли. И все же Молла заметил там нечто, по его понятиям, не связанное со сти­хией воды, — горящий огонь и кипящую смолу.

— Мы смолим днища кораблей, предохраняя их от течи и гниения, — ответил на его вопрос корабел. — С таким днищем корабль идет быстрее.

Вернувшись домой, Молла решил проверить, так ли это на самом деле. Он зашел в хлев и вывел во двор своего осла. Затем развел огонь под котелком со смо­лой. После взял кисть и мазнул расплавленной смолой по животу осла. Дико взревев, тот молнией вылетел со двора Насреддина.

— Здорово работает! — в восторге подумал Молла.

 

Собака и газель

Собака гналась за газелью. Обернувшись на бегу, газель сказала собаке:

— Не догнать тебе меня, ни за что не догнать! — Почему? Почему? — хрипло пропаяла собака. — Да потому, что я спасаю свою жизнь, а ты бежишь лишь по приказу своего хозяина.

 

Птичий язык

Один врач, человек достойный и мудрый, получил от Бога особый дар. Он понимал язык птиц.

Однажды врач узнал из птичьих пересудов, что сын султана неизлечимо болен. Никто не в состоянии помочь ему, поскольку люди не знают средст­ва от этой болезни. Хотя от нее прекрасно помогает на­стой травки, которую все считают сорной.

Врач выслушал рецепт, сделал настой и поспешил во дворец. Он успел как раз вовремя, и наследник пре­стола был спасен. Султан щедро отблагодарил его.

Среди знакомых врача был один недостойный и за­вистливый человек. Он так сильно упрашивал мудреца раскрыть тайну обогащения, что тот не выдержал и все рассказал.

Недостойный человек стал молиться Богу и просить себе такой же дар, как у врача. Случилось чудо, и он тоже стал понимать язык птиц! Однажды он сидел под деревом и слушал птичью болтовню. Вдруг одна пичуга сказала:

— Внизу сидит недостойный человек! Он выпросил дар понимать нас, чтобы вызнать все тайны. Что ж, вот одна из наших тайн: мы позвали сюда голодного тигра из леса, чтобы он съел его, наконец!

Тот попытался спастись бегством, но тигр настиг его одним прыжком.

 

Речь и молчание

Проходя по базару, суфий услышал, как витийст­вует перед толпой некий мошенник, выдающий себя за мудреца.

— Ибо сказано, — вещал «мудрец», — что молчание лучше речей!

— Твое молчание и в самом деле лучше твоей речи, — вступил в беседу суфий, — моя же речь лучше моего молчания. Твоя речь — трубы тщеславия, твое мол­чание —пустая потеха. Мое молчание — умеренность, а речь моя — молчание.

 

Почему он чешется?

В одном городе жил человек, который постоянно чесался. Когда люди спрашивали, что с ним проис­ходит, он отвечал: «Не знаю».

Врачи, к которым он обращался, тоже не мог­ли установить причину его болезни. Но вот в город пришел мудрец. К нему на площадь привели несчастного в надежде, что мудрец ему помо­жет. Осмотрев больного, мудрец сказал:

— Он чешется! Вы спрашиваете меня о причине? Что ж, я подумал и готов ответить. Этот бедняга чешется, потому что у него зуд!

 

Зерно

У одного цыпленка была заветная мечта — он очень хотел стать лисой. И вот однажды его же­лание чудесным образом исполнилось. Позднее он заметил, что зерно в его желудке уже не пе­реваривается.

 

Не будет причин

Тщеславный царедворец стрелой проскакал со своей многочисленной свитой по дороге. — Убирайся, бродяга! — крикнул он, ударив плетью старика, сидевшего на обочине. Всадники умчались. А старый дервиш встал с земли и тихо сказал им в след:

— Пусть исполнится все, что вы желаете, и даже больше!

Прохожий, который все это видел, подошел к дерви­шу и спросил:

— Скажи, благочестивый человек, что означают твои слова? Произнес ли ты их, потому что душа твоя благо­родна? Или потому, что ты знаешь, к какому бесчестию приводит людей исполнение их мирских желаний?

— Дорогой друг! — ответил дервиш. — Я хотел ска­зать то, что я сказал. Я пожелал всадникам всех благ потому, что у людей, всем удовлетворенных, не будет причин скакать куда-то сломя голову и стегать дервишей.

 

Как добиться успеха

Мудреца спросили:

— Можешь ли ты научить нас всегда добиваться успеха?

— Я могу научить вас большему — отве­тил мудрец. — Но сначала необходимо научиться прояв­лять великодушие к тем, кто не смог добиться успеха. Великодушие проложит вам дорогу к вашему собствен­ному успеху, и даже намного дальше. Кроме того, нужно научиться быть великодушным к тем, кто уже добился успеха. Иначе вы так озлобитесь, что не сможете про­должать дело, которое приведет вас к истинному успеху.

 

Жало скорпиона

Одного дервиша спросили:

— Неужели человек хуже скорпиона?

— Реши сам, — ответил мудрец. — Каждый знает, что у скорпиона есть жало. Но жало че­ловека заключено в его привлекательных словах. Чело­века следует хорошенько узнать, чтобы понять, являют­ся ли его слова жалом. Как ты думаешь, нужно ли так тщательно изучать каждого скорпиона?

 

Каким быть

К одному суфию пришел посетитель и перед уходом сказал мудрецу:

— Мастер, вы очень суровый человек. На что суфий ему ответил:

— Мой дорогой друг, двадцать лет я учился быть твердым и суровым, потому что оба этих качества проти­воположны моей природе. А теперь ты хочешь, чтобы я снова стал таким, как ты, просто потому, что у тебя не было подобного опыта.

 

Субъективная мудрость

— Не хотела бы я быть человеком, — сказала змея.

— Кто бы тогда запасал мне оре­хи? — поддержала ее белка.

— У людей такие слабые зубы, — добавила крыса, — что ими почти ничего не сгрызешь.

— Кроме того, — сказал осел, — люди такие непо­воротливые и совсем не умеют бегать. Особенно если сравнивать со мной.

 

Кривые линии

Молла Насреддин, беседуя со своими учениками, рассказывал о великом суфии прошлого. Дослушав повествование, один ученик сказал:

— Я с почтением отношусь ко всему, что вы говорите, учитель. Но вы каждый раз упоминаете толь­ко о совершенных качествах великого дервиша, его муд­рости и праведности. Наверное, и в его жизни бывали неудачи. Если бы вы рассказали нам об этом, то история его жизни выглядела бы более правдиво.

Насреддин ответил:

— Продавец зелени не станет хранить гнилые ябло­ки, он выбросит их на помойку. Нет смысла идти к докто­ру, чтобы повидаться с умершим, некогда лечившимся у него. Если ты хочешь проверять мусорные бочки — най­ди мусорщика, и он покажет тебе их местонахождение. Совсем не обязательно, что при изучении ломаных ли­ний ты поймешь что-то про прямые. Этот мир полон ло­маных линий. Чтобы увидеть в нем прямые линии, необ­ходимо провести такую прямую внутри себя самого.

 

Кто сколько ест

Однажды бедный ремесленник сказал богачу:

— Моих денег едва хватает, чтобы прокормиться.

— Вот где корень твоих бед! — ответил богач. — Я, например, трачу на еду всего пять процентов своего дохода.

 

Соловей и павлин

Однажды соловей сказал павлину:

— Нет такого человека на земле, который остался бы равнодушным к моим прекрасным песням, будь то праведник или злодей. Мои чи­стые сладкие трели зачаруют любого слушателя.

— Если даже соловья так любят, — задумался пав­лин, — сколько же поклонников соберет мой чудесный роскошный хвост. Соловью и не снилась такая слава!

Павлин пришел к людям и выставил напоказ свое прекрасное оперение. Он все время раскрывал и закры­вал свой хвост, поворачиваясь в разные стороны. Люди же подумали, что с птицей творится что-то неладное. Они решили, что павлин болен, и убили его, боясь распрост­ранения болезни среди домашних птиц.

 

Съесть змею

Моллу Насреддина спросили:

— Есть ли отличие между богатым и бедным, кроме количества денег?

— Есть, — ответил Молла. — Если бед­няк съест змею, то скажут: «С голоду!» А если богач, то скажут: «Лекарство!»

 

Отравленные яблоки

Давным-давно жил один мудрый дервиш. Было у него много учеников и последователей. Но и завистников было не меньше.

Каждый в окрестности знал, что всякий че­ловек в любое время дня и ночи может беспрепятственно зайти к дервишу домой, в любую из комнат. Воспользо­вавшись этим, враги решили отравить мудреца. Они не­заметно разложили напоенные ядом яблоки по всему дому. Отравленные яблоки раскладывались снова и сно­ва, но мудрец оставался в добром здравии. Тогда неко­торые уверились в святости старца. Они пали ему в ноги и просили принять их в ученики.

— Твоя чувствительность совершенна, о, мудрец, ведь ты способен отличить отравленное яблоко от хоро­шего плода. А яд не причиняет тебе вреда, — сказали они уважительно.

— Дело лишь в том, — признался дервиш, — что я никогда не ем фрукты, которые валяются, где попало.

 

Два поступка

Один человек совершил сначала правильный поступок, а затем неправильный. Он поступил верно, когда назвал дурака дураком. А ошибка его была в том, что он не заметил, что стоит у края глубокой ямы.

 

Заботливый плющ

Однажды около дома появился маленький неприметный росток плюща. Спустя некоторое время он уже обвивал все стены и крышу дома. Да так, что сквозь листву виднелись лишь слабые очертания здания.

Постепенно дом начал ветшать и разрушаться. А че­рез несколько лет на этом месте остался только живо­писный холм, увитый плющом. Проходившие мимо люди вспоминали, что когда-то здесь стоял красивый дом. Плющ же только возмущался:

— Какой же дом все-таки неблагодарный! Я поддер­живал его и окружал заботой столько лет. Он же взял да и развалился!

Вода и рыба

Знаете ли вы, что рыба не имеет ни малейшего представления о воде? Она не знает о существовании воды, пока она в ней находится. И только оказавшись на суше, она начинает переживать, но по-прежнему не понимает своей беды. Выброшенная на бе­рег, лежит она, судорожно глотая воздух и обвиняя в своих несчастьях всех вокруг. Рыба готова сражаться с деревь­ями и травой, с песком и солнцем, как будто они повинны в ее бедах. Бывает так, что она перестает сопротивлять­ся своей участи. Иной же раз она отчаянно борется за свою жизнь. Если случайно ей удается выскользнуть об­ратно в воду, она кажется себе очень мудрой, хитрой и ловкой. Но чаще она умирает.

Рыба ничего не знает об удочке и сети. В своих бедах она будет обвинять крючок или леску.

Как же это грустно — быть рыбой. Что за удача — быть человеком.

 

Кошка и скорпион

Однажды кошка поймала скорпиона.

— Отпусти меня! — попросил скорпион.— От меня тебе не будет много толку. Но если ты меня отпустишь, я раскрою тебе один секрет. Кошка была любопытной. Она склонила свое ухо к скорпиону, и тот поведал ей о чем-то. Отпустив скорпио­на, кошка вернулась домой. Когда хозяин взял ее на руки, она вонзила в него свои когти. Да так, что ни один скор­пион не смог бы вонзить свое жало сильнее. Тогда хозя­ин посадил кошку в мешок и бросил его в реку.

 

Вниз и вверх

— Эй Молла, спустись вниз!

— Что тебе надо, сосед? Говори оттуда, — крикнул Насреддин. — Видишь, я крышу чиню.

— Спустись, я иначе не смогу сказать. Молла слез вниз, и сосед попросил у него денег в долг.

— Видишь ли, мне неловко было кричать об этом на всю округу.

— Понятно, — сказал Молла.

— Так что с деньгами?

— Пойдем со мной.

Молла и сосед вслед за ним поднялись на крышу дома Насреддина.

— Денег у меня нет, — сказал Молла.

— Зачем же ты тащил меня вверх, на крышу! — рас­сердился сосед.

— А как бы еще я мог отплатить тебе за то, что ты попусту стащил меня вниз?! — отпарировал Молла.

 

Разговор с султаном

Вернувшись из поездки в Бухару, Насреддин гордо заявил в чайхане:

— Со мной разговаривал сам султан)

— Что же он сказал тебе?

— Он соизволил промолвить: «Прочь с до­роги, оборванец!»

 

Сон мудреца

— Молла, — обратился правитель к Насреддину, приглашенному на прием, — как ты посмел заснуть, когда я начал рассказы­вать такую чудесную историю?

— Я не спал, о, повелитель, я слышал каждое слово!

— Врешь, негодяй! Ведь я приказал своим людям тихонько отнести тебя в соседний зал, а затем вновь за­нести на место, когда закончится история.

— Если я спал, как же я мог слышать все, что вы рассказали?

И тут Молла начал подробно пересказывать историю, рассказанную правителем. Тот был настолько удивлен, что пожаловал Насреддину халат со своих плеч.

— Молла, как тебе это удалось? — спросил его приятель.

— Ну, честно говоря, по лицу и голосу правителя я сра­зу понял, что он собирается рассказывать эту старую скуч­ную длинную повесть. Тут я и решил полчасика вздремнуть.

 

Опасная дорога

Насреддин решил срезать дорогу к дому и на­сладиться прогулкой по вечернему лесу, но вскоре провалился в хитро замаскированную волчью яму.

— Ну, надо же — удивился про себя Молла, — и в такой прекрасной местности есть ужасные ловушки! А что было бы со мной, если бы я пошел по этой серой пыль­ной дороге?

 

А вдруг получится?

Как-то друзья увидели, что Насреддин стоит на коленях у пруда и кидает в воду закваску. — Эй, Молла, что ты делаешь?

— Закваску кидаю, айран хочу сделать.

— Но ведь так айран сделать невозможно.

— Я знаю, но надеюсь — а вдруг получится?

 

До сих пор нормален

Один учитель сетовал знакомому:

— Перевелись настоящие ученики! Мой первый ученик был слаб здоровьем, и упраж­нения свели его в могилу. Второй сошел с ума — довел себя своими медитациями. Третий совсем отупел от постоянного чтения священных книг. Только четвер­тый ученик до сих пор остается нормальным, совершен­но нормальным.

— Как ты думаешь, почему?

— Ну, — вздохнул учитель, — возможно, потому что отказывается выполнять те упражнения, которые я ему даю.

 

Главное чтоб не в внутри

Насреддина спросили:

— Как ты думаешь, Молла, где следует находиться правоверному, когда несут хоро­нить покойника, — впереди гроба или же по­зади него?

— Впереди, позади, сбоку — это все неважно. Глав­ное, чтобы не внутри, — спокойно ответил Молла.

 

Где искать тёщу

Однажды к Молле Насреддину прибежали люди и наперебой стали рассказывать, что его теща упала в реку.

— Ей грозит опасность! Бурная река уне­сет ее в море! — кричали свидетели несчастья.

Не теряя времени, Молла скинул халат и прыгнул в воду. Люди наблюдали, как быстро поплыл Насреддин, но почему-то против течения реки.

— Эй, Молла! Не туда! — закричали все. — Река не­сет человека всегда вниз! Плыви вниз по течению!

— Послушайте, — умело, борясь с течением, отве­чал Молла, — я хорошо знаю мать своей жены. Эта жен­щина всегда все делала наоборот. Скорее всего, и ис­кать ее надо вверх по течению!

 

Всеобщая опасность

Однажды в школу к Насреддину привели ребенка. Мать сетовала, что сын не слушается.

— Он очень плохо себя ведет! — жалова­лась она Молле.— Я хочу, чтобы вы его проучи­ли. Напугайте его!

Поза Насреддина вдруг стала угрожающей. Страш­ная гримаса появилась на его лице. Он зловеще заши­пел и затопал ногами, забрызгал слюной, а затем с гром­ким воплем выбежал из дома.

Женщина упала в обморок. Ребенок обмочился от страха.

К тому времени, тёща женщина пришла в себя, Молла вернулся в дом. Он был серьезен и спокоен, как обычно.

— Уважаемый! Я вас просила напугать сына, а не меня!

— Дорогая, да разве вы не заметили? Я так старал­ся помочь вам, что сам себя напугал! Ведь если угрожает опасность, то она угрожает всем!

 

Великое море

Величественное море открылось взору Моллы Насреддина.

Такое зрелище он видел впервые. Темно-си­ние, с белоснежными гребнями волны с шумом разбивались о скалы, и брызги фонтаном сыпа­лись к ногам Моллы. Очарованный прекрасной картиной, он спустился к воде, чтобы испробовать ее на вкус.

— Подумать только! — сказал он. — Столько претен­зий, и не годится для питья!

 

Того же, что и себе

Однажды Молла Насреддин прогуливался по базару. Он услыхал проповедь чужеземного мудреца и остановился.

— Каждый человек должен поступать так, как он хочет, чтобы поступали с ним! — учил мудрец. — Пусть сердце ваше желает другому того же, чего оно же­лает себе!

Молла немного подумал о сказанном и произнес:

— Есть на свете прекрасные птицы, которые пита­ются ядовитыми ягодами, не причиняя себе этим вреда. Однажды такая птичка, собрав немного ягод, угостила ими свою подружку лошадь.

 

Гадание о кольце

У одного купца был не слишком умный сын. Был он старателен, изо всех сил старался овладеть раз­ными науками, но не преуспел в них. Тогда купец решил:

— Пусть учится искусству гадания, раз более ни к чему не способен. Все же ремесло. Если трудно ему станет, то сможет прокормить и себя, и семью.

Он отдал его в ученики к лучшему гадальщику в го­роде, который гадал с помощью фигур, нарисованных на песке.

— Ну вот, я обучил твоего сына всему, чему мог, — сказал, наконец, гадальщик. — Но я не думаю, что он станет гадальщиком.

— Почему?

— Здесь уже никто не поможет. В его природе отсут­ствует нечто, чему не научишься. Но ты можешь посмот­реть, на что он способен.

Купец спрятал в ладони кольцо из бирюзы и сказал сыну:

— Отгадай, что у меня в руке! Сын его нарисовал на песке требуемые фигуры, по­смотрел на них и произнес:

— О, опора моего сердца, отец мой! Ты держишь в руке нечто круглое, с дыркой посредине, сделанное из камня неким человеком.

Лице купца расплылось в улыбке, он был доволен:

— Назови же теперь сам предмет, дитя мое!

— Наверное, это... мельничный жернов!

— О, горе мне! — вскричал купец. — Ибо Аллах не дал тебе разума в достатке. Все признаки предмета на­звал ты правильно, но не сообразил, что ни один чело­век не сможет спрятать жернов в своей ладони!

 

Путь к истине

— Почтенный, я хотел бы, подобно тебе, стать искателем истины, — сказал юноша суфийскому шейху. — Как мне достичь этого? Ка­ким путем?

— Путь к истине нелегок, сын мой, — ответил шейх. — Поэтому будет лучше, если ты присоединишься к сообществу странников. Этот путь — не простая доро­га. Он опасен. Там встречаются свои разбойники, пре­пятствия и неприятности. Если боишься, то сиди дома. Ведь когда веют зерно, то отделяют шелуху от зерна. На пути шелуха — это страх.

 

Если ты не осёл

— Учитель, скажи, может ли человек сам, один, постичь истину?

— Поиск истины подобен блужданию в пустыне в поисках оазиса. Если ты отправишься один в пустыню, может быть, ты и добе­решься до оазиса и не попадешь в желудок к хищникам, но ты станешь печален.

Осел может пересечь пустыню в одиночку, однако по­думай сам, насколько больше потребуется ударов и тыч­ков, чтобы он шел в верном направлении. И даже осел обретает радость в компании с себе подобными. В об­щем, если ты не осел, то не пускайся в путешествие один.

 

Удивительный глаз

— Учитель, скажи, как великая любовь может уместиться во мне? Ведь я так мал! — спросил ученик суфия.

— Это легко понять. Возьми, к примеру, глаз. Разве он большой? Но сколько образов он охватывает в один короткий миг!

 

Бог и Моисей

Бог пришел к Моисею и сказал:

— В прошлый раз я навестил тебя и оста­вил осененного сиянием, а когда я сам заболел, то ты не пришел.

— Постой, Боже, — воскликнул Моисей, — я не понимаю, о чем ты говоришь! Как ты можешь бо­леть? Да и куда я должен был прийти навестить тебя?

— Человек, которого я знаю и люблю, нуждался в помощи, но ты не проведал его. Я — это он. Если ты ока­зываешь услугу ему, то ты помогаешь и мне. Если ему плохо — то плохо и мне.

 

Истинные родственники

— Мастер, какими должны быть отношения между родственниками?

— В древности жили люди, которых называли «чистыми». Самый последний из них считался с желаниями ближних своих более, чем с собственными. И только человек, занятый лишь собой, не может быть ничьим родственником.

 

Достоинство

Шах со своими придворными охотился на краю пу­стыни. Незаметно спустилась ночь. Резко похо­лодало, и у шаха от дрожи зуб на зуб не попа­дал. Придворные заметили огонек, и вскоре все они стояли перед маленькой бедной хижиной. Из дверей вышел одетый в старые заплатанные одежды человек и пригласил шаха переночевать в своем жилище.

— О, великий, не соглашайся, ибо твое достоинство пострадает от такого ночлега! — вскричали придворные.

— Достоинство шаха вовсе не пострадает от одного ночлега, — сказал бедняк. — К тому же мое достоинство после этого ночлега сильно возрастет!

Шах остался ночевать в бедной хижине и наградил бедняка богатым халатом.

 

Семена и ветер

Один ученик суфийского мастера вдруг узнал, что в его городе главным представителем суфия стал человек, которого мастер изгнал от себя несколько лет назад. Встретив учителя, ученик не удержался и задал вопрос:

— Учитель, неужели ваш бывший ученик за столь ко­роткий срок смог так сильно измениться и продвинуться в постижении истины, что стал достоин такой чести?

— Видишь ли, сын мой, не все семена прорастают именно там, куда они упали. Видел ты перекати-поле? Ветер дает семенам то, на что они сами не способны, — движение. Не будь ветра и движения, семена не пророс­ли бы, но погибли.

 

Целеустремлённость

— Учитель, — спросили ученики суфийского шей­ха, — почему ты поклонился вору, которого се­годня вели на казнь?

— Я не кланялся вору, я поклонился це­леустремленности этого человека. У него была цепь, и он отдал за нее свою жизнь. Будь у этого человека правильная цель, он уже давно постиг бы истину.

 

Как узнать суфия

Один суфий, одетый, как обычный ремесленник, отправился в город. Навстречу ему попалась толпа народа. В окружении людей важно шест­вовал человек в мантии суфия. Все вокруг стре­мились прикоснуться к нему, кричали приветствия и про­сили благословения.

— Эй, послушай, — обратился настоящий суфий к человеку, одетому в суфийское платье, — кто ты?

— Ты что, ослеп или лишен рассудка? — кичливо ответил человек. — Я суфийский шейх!

— Ах, так! Терпеть не могу шейхов! — воскликнул суфий, выхватив большой нож и направляясь прямо к нему. Люди шарахнулись в стороны, человек же поблед­нел, колени его задрожали.

— Ты что трясешься?

— Боюсь твоего ножа, убери его!

— Давай сюда твои деньги, быстро! —сказал суфий.

— Вот, вот, бери все...

— Люди, это обманщик! Этот человек вовсе не шейх, — сказал суфий, опуская нож. — Суфий не боятся смерти и не потакают желаниям. А он трясется, как заяц, и кошель его набит, как брюхо обжоры!

 

Почти человек

Посетитель шейха заметил:

— Ты не ведешь себя, как подобает суфию. Откуда же нам знать, что ты им поистине являешься?

— А ты ведешь себя, ну почти что как подобает че­ловеку, — сказал шейх. — Из чего можно заключить, что человеком-то ты еще не стал.

 

Могущественнее Бога

Один суфий навлек на себя немилость правителя, и ему было приказано покинуть пределы страны. Суфий написал письмо правителю, где говорил о том, что смиренно подчиняется воле могущественного монарха, «могущество которого превы­шает могущество Бога», Суфия немедленно призвали во дворец.

— Мало того, что ты оказался в немилости, так ты еще и еретик! — вскричал разгневанный правитель. — Как ты посмел написать столь кощунственные слова?

— Но, великий государь, — возразил суфий, — су­дите сами, прав я или нет. Вы изгоняете меня из своих владений, верно?

— Да, именно так!

— Бог же не в силах сделать нечто подобное. Где бы я ни находился, повсюду Его владения. Вот и получает­ся, что вы способны на то, что даже Господу не дано!

 

Он - свой!

Некий богослов после смерти оказался у рай­ских врат. Ангел при входе встретил его, задал несколько вопросов о его жизни на земле и сказал:

— Ты достоин Рая. Входи.

— Постойте, — возразил богослов, — я не терплю, когда мне навязывают решения. Вы говорите, это — Рай. А доказательства у вас есть? А вдруг это ловушка для заблудших душ или средоточие грез или фантазий?

Ангел достал рог и протрубил. Из ворот вышли дю­жие стражники в сверкающих солнцем доспехах.

— Хватайте этого и влеките вовнутрь, — сказал ан­гел. — Все в порядке. Он — свой.

 

Путь суфия

Размышлять о делах, творящихся в этом мире, — не путь суфиев.

Размышлять о делах, творящихся в мире ином, — не путь суфиев.

Этот мир и мир иной — это недостижимые «вчера» и «завтра».

Путь суфия — это «сегодня», предназначенное толь­ко для тебя.

 

Лекарство

— Так много людей приходило ко мне за сове­том, — рассказывал мудрец. — Они приноси­ли с собой книги с просьбой пояснить что-либо не понятное в них. Или приносили книги, кото­рые написали сами, чтобы услышать мое мнение об этом. Или приносили книги по какому-нибудь другому поводу

Затем мое остроумие исчерпалось, и я отправился к моему знакомому за помощью. Он был доктор и мудрец в одном лице. Узнав о моем затруднении, он выписал мне лекарство — еще одну книгу.

Ее теперь я показываю всем читателям и писателям, которые ко мне обращаются. Там, внутри этой книги, толь­ко одно предложение. Оно звучит так:

«То время, которое вы сейчас тратите на чтение этой фразы, вы можете использовать с большей для себя поль­зой, занимаясь почти любым другим делом».