Принципы диалектического метода, их применение в научном познании.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД

один из основных методов, разрабатываемых в рамках философии, противоположный метафизическому. Диалектика как метод формируется в античное время. Основателем субъективной диалектики (искусства ведения дискуссии) является Сократ, а объективной диалектики – Гераклит, утверждавший, что все течет и изменяется. Большой вклад в развитие диалектики как метода внесли Гегель и К. Маркс. Диалектический метод опирается на следующие принципы:

1. Объективность - признание действительности в ее реальных закономерностях и всеобщих формах. Требования:

§ исходить из чувственно-предметной деятельности (практики) во всем ее объеме и развитии;

§ осознать и реализовать активную роль субъекта познания и действия;

§ исходить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику вещей в логике понятий;

§ выявить внутреннее единство (субстанцию) предмета как глубинную основу всех его формообразований;

§ умело выбрать адекватную данному предмету систему методов и сознательно, последовательно реализовывать ее;

§ рассмотреть предмет в соответствующем социокультурном контексте, в рамках определенных мировоззренческих ориентаций;

§ подходить ко всем процессам и явлениям конструктивно - критически и действовать в соответствии с логикой данного предмета.

2. Всесторонность — принцип познания и иных форм деятельности, выражающий всеобщую связь всех явлений действительности. Требования:

§ вычленение предмета исследования и проведение его границ;

§ его целостное «многоаспектное» рассмотрение;

§ изучение в чистом виде каждой из сторон предмета;

§ осуществление познания как процесса, развертывающегося вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон;

§ вычленение сущности, главной стороны предмета, субстанционального его свойства.

Принцип всесторонности наиболее тесно связан с философским принципом конкретности и общенаучным принципом системности.

3. Конкретность (от лат. сгущенный)- категория, выражающая вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе). На основе этой категории развертывается диалектический принцип конкретности:, требования:

§ вывести» данное явление из его субстанциональногo признака (главной, существенной стороны) и воспроизвести его как диалектически расчлененное целое;

§ проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его модификациях;

§ учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета;

§ выявить специфический механизм взаимосвязи общего и единичного;

§ рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является.

4. Историзм — философский, - методологическое выражение саморазвития действительности в плане его направленности по оси времени в виде целостного непрерывного единства таких состояний (временных периодов), как прошлое, настоящее и будущее. Требования:

§ изучение настоящего, современного состояния предмета исследования;

§ реконструкция прошлого — рассмотрение генезиса, возникновения последнего и основных этапов его исторического движения;

§ предвидение будущего, прогнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.

5. Противоречия принцип — основа реальные противоречия вещей. Требования:

§ выявление предметного противоречия;

§ всесторонний анализ одной из противоположных сторон данного противоречия;

§ исследование другой противоположности;

§ рассмотрение предмета как единства (синтеза) противоположностей в целом на основе знания каждой из них;

§ определение места противоречия в системе других противоречий предмета;

§ прослеживание этапов развития данного противоречия;

§ анализ механизма разрешения противоречия как процесса и результат его развертывания и обострения.

Диалектические противоречия в мышлении, отражающие реальные противоречия, необходимо отличать от так называемых «логических» противоречий, которые выражают путаницу и непоследовательность мысли и запрещены законами формальной логики.

При неверной реализации и применении принципов диалектики возможны отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений.

§ объективизм и субъективизм (в многообразных своих формах);

§ односторонность или субъективистское объединение случайно «вырванных» сторон предмета;

§ игнорирование его сущности или подмена ее второстепенными, несущественными моментами;

§ абстрактный подход к предмету без учета определенных условий места, времени и других обстоятельств;

§ некритическое его рассмотрение;

§ модернизация или архаизация прошлого;

§ отождествление (смешение) предпосылок возникновения предмета с ним самим;

§ понимание разрешения противоречия как «нейтрализации» его сторон и ряд других.

6. Принцип материалистического понимания истории. Сущность этого принципа выражается в формуле «Общественное бытие определяет общественное сознание» и сводится к следующим основным положениям:

1. Основа жизни общества — общественное бытие людей («индустрия», материальное производство, экономика, труд).

2. Общественное сознание вторично, производно от общественного бытия и обусловлено последним не прямо и непосредственно, а очень опосредованно и лишь в конечном счете.

3. Общественное сознание получает относительную самостоятельность, т. е. развивается по своим собственным законам, и оказывает обратное активное воздействие на развитие общественного бытия.

4. Развитие общества есть естественный поступательный процесс развертывания общественно-экономических формаций, который совершается по объективным законам.

5. Реальная история есть результат деятельности людей в различных ее формах (народные массы, личности, классы, общественные организации и т. п.).