Важную роль играет специфичная проблематика, связанная с подготовкой и использованием научных кадров (системы отбора, специальной подготовки, сохранения и повышения квалификации).

В СССР вопросами науковедения занимались в Институте истории естествознания и техники АН СССР, Институте кибернетики АН УССР, институтах экономики АН СССР (Москва и Новосибирск), Центральном экономико-математическом институте АН СССР, институте философии АН СССР, Институте проблем управления АН СССР, а также в институте горного дела Сибирского отделения АН СССР. Проблемы наукометрии разрабатываются в лаборатории математической статистики МГУ и Всесоюзном институте научно-технической информации. Общетеоретические и философские вопросы исследования науки изучаются в вузах Ростова-на-Дону, Томска, Донецка и др.

В ослабленном варианте указанные научные центры занимаются разработками в сфере науковедения в сегодняшней России.

Социология науки – часть науковедения как комплекса взаимодействующих друг с другом и даже проникающих друг в друга дисциплин. В их числе – методология научного исследования, социология науки, психолгия научной деятельности, экономика науки, этика науки, наукометрия. Ядром науковедения и служит социология науки. В настоящее время происходит социологизация науковедческих дисциплин.

9. З арождение института науки. Ф. Бэкон и его проект «научного ордена». «Новая

Атлантида».

Фрэнсис Бэкон возвращался к теме о создании новой организации науки много раз, но пожалуй наиболее яркое выражение его понимания этого вопроса нашло в неоконченной утопии «Новая Атлантида».

В «Новой Атлантиде» речь идет о том, как испанские путешественники случайно попадают на таинственный остров Бенсалем, расположенный в Южном море и отождествляемый также с Новой Атлантидой. О существовании этого острова в остальном мире не известно никому, тогда как бенсалемцы, напротив, обладают подробными сведениями обо всем происходящем в других странах. Основное содержание дальнейших событий, описанных в утопии, помимо краткого ознакомления путешественников с общими порядками и историей Новой Атлантиды составляет описание деятельности грандиозного научного общества «Дом Соломона». Бэкон имел достаточно политического и юридического опыта, чтобы прийти к убеждению в необходимости согласия науки и власти. Поэтому в «Новой Атлантиде» «дом Соломона» как центр развития науки имеет такое исключительное положение. Советы и указания, которые он выдает, являются для граждан этого утопического государства обязательными (с точки зрения социального принуждения) и принимаются серьезно и с уважением. В связи с высокой оценкой науки в утопическом Бенсалеме Бэкон показывает, насколько наука, развиваемая «домом Соломона», отличается от европейской науки его времени. Она несравнимо более близка к ремесленной и производственной практике» а тем самым и к реальной жизни.

Основным занятием членов Дома Соломона являются научные исследования. Причем эта организация должна, во-первых, или прямо включать в себя или так или иначе соотноситься (например, получая информацию) со всеми научными силами страны и даже мира. Она должна направлять развитие всей науки в любых ее формах, причем не просто так, а именно в соответствии с общим планом и под централизованным руководством «отцов» Дома Соломона.

Затем Дом Соломона должен, соотносясь со всеми сферами жизни государства вести сбор и письменную фиксацию сведений обо всем. Для этого существует продуманная система сбора информации, предполагающая, поставленный на широкую ногу научно-технический шпионаж. Эти предварительно собранные данные затем используются для методически-организованной, централизованной и кооперированной научной работы.

Таким образом, научный Орден (как его также называет Бэкон) имеет исключительное положением в стране, пользуясь полной государственной поддержкой и почестями и оказывая непосредственное влияние почти на все сферы жизни. При этом такое научное общество оставалось фактически никому не подконтрольным. Наука есть не что иное, как последовательное приложение научного метода познания. А метод и полученные с его помощью знания — лишь орудия наподобие отвертки или дрели, которые направляет рука слесаря. Они нейтральны, и именно это делает науку не зависимой от национальных и государственных границ. Следует, однако, подчеркнуть, что о нейтральности науки прекрасно знали жители бэконовской «Новой Атлантиды».

Научный Орден имеет довольно жесткое квазииерархическое устройство: высший уровень составляют «отцы» Дома Соломона», на следующем уровне стоят разного рода ученые, проводящие конкретные исследования, наконец имеются еще и работники более низкого уровня (подручные и слуги), а также послушники и ученики. Деятельность Дома

Проект Бэкона, таким образом, действительно обозначает некий водораздел между научными организациями старого типа (вроде гуманистических академий или, например, философских сект античности) и новыми научными организациями, сыгравшими такую большую роль в создании «новой науки».

В "Новой Атлантиде" Бэкон называет свое общество орденом, в других местах этого произведения проводя еще целый ряд сближений с монашескими и вообще церковными организациями. Так, отличительным знаком "одного из отцов Соломонова дома" является crosier - жезл епископа или аббата, перед ним несут также пастушеский посох. Отметим, что современная научная организация ранжируется именно по квазииерархическому принципу.Наиболее резко это проступает в процедуре присвоения ученых степеней: доктора наук "поставляют" низшие степени и других докторов, так же как епископы поставляют друг друга и священников.

Ф.Бэкон проводит мысль о религиозном призвании науки. В грехопадении человек утратил господство над природой. "Великое Восстановление Наук", а именно так называется общая, к сожалению не осуществленная в полной мере программа и его цикл работ, – это его первый шаг, причем весьма существенный в восстановлении власти человека над природой. Многие историки философии отмечали противоречивость взглядов Бэкона: с одной стороны, он энтузиаст опытно-экспериментального исследования природы самой по себе, подчеркивающий, что ее необходимо понять из самой себя, а для этого предварительно очистить разум от различных искажений и идолов, и с другой стороны, он – верующий христианин. Концепция двух книг – священного Писания и книги Природы – принимается Бэконом, но она не позволяет разрешить это противоречие. Дело в том, что Бэкон отстаивал убеждения милленарианизма – религиозного движения, обещавшего воскресшему человеку тысячу лет жизни под непосредственным правлением Христа.

Значительная часть сотрудников ордена называется hermits - отшельники, или пустынники, а учащиеся называются novices - послушники. В довершение всего члены ордена совершают ежедневные богослужения и моления. Для Бэкона наука – опора идеального общества, а Общество-Орден ученых – орган власти и управления жителями Атлантиды. Научные открытия находят свое применение во всех сферах жизни – от горного дела до сельского хозяйства, от аптечного дела до управления.

Проект Соломонова Дома, предложенный Бэконом в "Новой Атлантиде" был осуществлен уже после его смерти – 28 ноября 1660 г. 12 известных в то время ученых Англии на своем собрании приняли "Меморандум" о решении создать "Коллегию для развития физико-математического экспериментального знания", которое позднее получило название "Лондонского королевского общества".