Иерархия основных задач социологии

Тема 1. Объект, предмет и функции социологии

Основные положения

1. Социологию можно определить самым кратким образом как систематическое, научное изучение общества

2. Однако такое определение является чрезмерно общим, оно может быть применимо и к другим наукам, изучающим общество, - к истории, политологии, юриспруденции, экономической теории и т.д. Поэтому для правильного понимания специфики социологии необходимо установить, что составляет объект ее исследования и каков ее предмет.

Как и во всех других науках (физике, химии, биологии и т п) объ­ект социологии существует объективно, т е вне человека, независимо от человека, от его сознания, чувств, воли, стремлений, действий. Но если общество в целом в своих основных чертах, особенностях, зако­номерностях не зависит от воли, сознания и действий одного человека, ю человек в своем сознании, в своем развитии, в своем поведении за­висит от общества. Именно этими отличительными чертами и опреде­ляется своеобразие объекта социологии, в качестве которого выступает развитие общества и взаимодействующих в его рамках и условиях лю­дей, объединенных в определенные социальные общности - семейные, профессиональные, территориальные, национальные и т.п.

3. Если объект социологии находится вне сознания человека, его изучающего, и не зависит от него, то с предметом социологии дело обстоит иначе. Он возникает в качестве предмета исследования не без влияния человеческого сознания, а только благодаря ему, когда исследователь стремится выделить из интересующего его объекта ка­кие-то важные для себя его стороны, части или особенности. Таким образом, предметом социологии является выделение из многообраз­ных аспектов развития общества определенных социальных общно­стей, отношений и взаимодействий, различными, но неразрывно свя­занными полюсами которых являются, с одной стороны, общество как многосложная и развивающаяся система, а с другой - человек, личность. А это позволяет сделать следующий обобщающий вывод: предметом социологии является исследование взаимодействия лично­стей и социальных общностей в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их измене­ния и развития в обществе.

4. Предметом социологии выступают не только и не столько от­дельные индивиды, сколько создающиеся и функционирующие в процессе их взаимодействия социальные структуры: семья, учебное заведение, предприятие, фирма, политические элиты, вооруженные силы, социокультурные или религиозные объединения и другие соци­альные общности, накладывающие определенный отпечаток на жиз­ненные судьбы отдельных индивидов и на их групповые взаимодей­ствия. Поэтому ключевой, основополагающей категорией социологии является именно социальная общность.

Социальная общность (семейная, профессиональная, территори­альная, национальная и т.п.) представляет собой такое взаимодейст­вие индивидов, которое обусловлено сходством или единством инте­ресов, целей, ценностных ориентации, особенностей их труда и быта в контексте общих для них экономических, политических, социокуль­турных и иных условий жизнедеятельности.

5. Основными источниками знаний социологов об обществе и жизнедеятельности в нем являются: исторический опыт, изучение реальных фактов социальной жизни, установление взаимозависимо­стей социальных фактов, изучение тенденций и закономерностей раз­вития общества.

6. Опираясь на представление об объекте, предмете социологии, источниках социологических знаний, можно дать определение социологии. Оно таково: социология - это наука об особенностях, тенден­циях и закономерностях становления, развития и взаимодействиях различных социальных общностей и систем, о механизмах и формах проявления этих закономерностей в действиях личностей, социаль­ных групп и общества в целом в совокупности определенных соци­альных отношений и в определенных исторических условиях.

7. Социология как самостоятельная наука решает целый ряд важных познавательных задач. Основные из них сводятся к следующему:

а) изучение социальных фактов;

б) исследование социальной структуры общества;

в) понимание и объяснение причин и тенденций развития общества;

г) выявление возможных вариантов изменения изучаемых соци­альных явлений и процессов в будущем;

д) формулирование научно обоснованных рекомендаций для принятия управленческих решении.

Это означает, что социология имеет не только важное теоретиче­ское, ко и практическое значение, ибо она способна вносить реальный вклад в совершенствование существующих социальных отношений и управленческой деятельности в обществе.

8. В процессе выполнения своих задач социология осуществляет несколько функций. Они таковы; 1) познавательная; 2) концептуаль­но-описательная; 3) оценочная; 4) объясняющая; 5} мировоззренче­ски-идеологическая; б) прогностическая; 7) управленческая; 8) обра­зовательная.

1.2. Практические задания

а) Сформулируйте определение сле­дующих ключевых понятий;

• Социология - это наука...
• Объект социологии - это,..
• Предмет социологии - это...
• Социальная общность представляет собой...
• Функции социологии таковы...

Если Вы усвоили сущность и содержание выделенных понятий, то можете считать, что знаете материал первой главы, сумеете расска­зать, что изучает социология, каковы ее объект, предмет, задачи и функции.

б) Постарайтесь запомнить значение нижеследующих терми­нов, которыми Вы должны овладеть, чтобы суметь раскрыть содер­жание первой темы.

Общество. Социальная система.

Индивид. Источники социологического

Личность. знания

Социальная группа.

в) Внимательно ознакомьтесь и проанализируйте приведенные ниже определения, выявите их общие черты и особенности, выберите то из них, которое, по Вашему мнению, позволяет более отчетливо уяснить, что представляет собой социология и каковы ее возможности в изучении, объяснения и изменении общества,

Определение понятия "социология"

Автор	Содержание понятия
М. Вебер	Социология... есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объ- яснить его процесс и воздействие
Э. Гидденс	Социология - это изучение общественной жизни человека, изучение групп и обществ. Это ослепительное и захватывающее предприятие, чьим предметом является поведение людей как социальных существ. Поле деятельности социологии чрезвычайно широко, от анализа случайных столкновений на улице до исследования глобальных социальных процессов
Г.В. Осипов	Социология - наука об общих и специфических законах и закономерностях развития и функционирования истори­чески определенных социальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельно­сти личностей, социальных групп, классов, народов. Объ­ектом социологического познания является общество, рассматриваемое как единый социальный организм
В.А. Ядов	Социология есть наука о становлении, развитии и функцио­нировании социальных общности, социальных организа­ций и социальных процессах, наука о социальных отноше­ниях как. механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями; наука о зако­номерностях социальных действий и массового поведения
П.А. Сорокин	Социология — это наука, изучающая поведение людей, живущих в среде себе подобных
Н. Смелзер	Социология - это научное изучение общества и обществен­ных отношений. Она черпает данные (факты) из реального мира и пытается объяснить их на основе научного анализа
Е.М. Бабосов	Социология - это наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления, развития и взаимодейст­вия различных социальных систем, о механизмах и фор­мах проявления этих закономерностей в действиях -лич­ностей, социальных групп и общества в целом в совокуп­ности определенных социальных отношений и в определенных исторических условиях

2. Постарайтесь запомнить и воспроизвести структурную ие­рархию источников знаний социологов об обществе.

3, На предлагаемой Вашему вниманию схеме построена иерар­хии задач, которые должна решать социология. В этой схеме две ие­рархические ступени пропущены. Заполните оба пустых четырехугольниканедостающим содержанием.

 

Иерархия основных задач социологии

 

 

4. Постарайтесь запомнить содержание основных функций социологии и ответить на вытекающие из них вопросы.

 

5. Дайте оценку приведенным ниже суждениям; определите, какие из них правильные, а какие неправильные.

 

 

Содержание суждения	Правиль­ное	Непра­вильное
Объект социологии - развитие общества и взаимодействующих в его рамках я условиях людей - индивидов и их групп
Предмет социологии возникает вследствие выделения исследователем из ее объекта.....об­щества - существенных особенностей а взаи­модействий
Предметом социологии является изучение классовой борьбы
Предметом социологии является исследование взаимодействий личностей и социальных общ­ностей в их взаимодействиях друг с другом и с условиями их существования и развития
Ключевой категорией социологии является социальная общность. Ключевой категорией социологии является государство. Основная задача социологии - наблюдение и описание социальных процессов. Основная задача социологии - изучение соци­альных конфликтов и процессов, тенденций их развития

6. В таблице, расположенной ниже, приведены названия основ­ных функций социологии и их содержания. Однако в некоторых строй­ках название и содержание функций оказались перепутанными. Вам нужно разобраться в этой путанице и установить, какому названию функции социологии соответствует ее содержание.

 

Название функции	Содержание функции
Познавательная	Изучение и понимание общества, его структуры, особенностей взаимодействия индивидов и их групп друг с другом и условиями жизнедеятельности
Концептуально-описательная	Осуществление оценки того, соответствует или нет то или иное общество, существующие в нем социальные организации и институты, права и нормы ожиданиям индивидов и социальных групп, их нуждам, потребностям, интересам
Объясняющая	Формулирование понятий, категорий и теорий, а также правил описания, отражающих особенности социальной реальности
Оценочная	Научное объяснение социальных явлений, событий и процессов на основе выявленных фактов, тенденций и закономерностей
Мировоззренчески-идеологическая	Выявление социальных прогнозов, построение наиболее вероятностных сценариев развития тех или иных событий в будущем, определение воз­можной траектории дальнейшего развертывания социальных процессов
Прогностическая	Разъяснение и претворение в жизнь определенных общественно-политических идеалов
Управленческая	На основе выявления тенденций и закономерно­стей социального развития и определения прогно­зов формулирование научно обоснованных реко­мендаций, ориентирующих органы власти на то, как лучше управлять социальными процессами
Образовательная	Тиражирование и распространение социологиче­ских знаний и оценок, оказание через систему учебных заведений и повышения квалификации помощи людям и организациям лучше узнавать общество и изменять его к лучшему

 

 

Работа с текстами

Прочитайте приведенные тексты и ответьте на вопросы, кото­рыми они сопровождаются

 

1. Гидденс Э. Чем занимается социология?

 

Любовь и брак

Почему люди влюбляются и вступают в брак? На первый взгляд ответ очевиден. Любовь — это взаимная физическая и личностная привязанность людей друг к другу. Возможно, сегодня многие из нас скептически относится к мысли, что любовь бывает “навсегда”; однако “влюбленность”, вероятно, относится к самым волнующим чувствам и эмоциям человека. Поиск личностного и сексуального самовыражения в отношениях влюбленной пары является таким же естественным, как и их желание иметь общее жилище.

Однако это очевидное на первый взгляд суждение на самом деле совершенно нетривиально. Состояние влюбленности переживали отнюдь не во все времена, и ее редко связывали с браком. До недавнего времени идея романтической любви вовсе не была распространена на Западе и не существовала в других культурах. Только в наше время стали считать, что любовь, брак и сексуальность тесно связаны друг с другом. В средние века и последующие эпохи люди вступали в брак в основном для того, чтобы сохранить титул или собственность в руках семьи, либо чтобы иметь детей, которые станут помогать в работе. Женившись, такие люди могли стать близкими друзьями, однако это случалось после брака, а не до него. Сексуальные связи существовали тогда и вне брака, но они почти не содержали тех чувств, (25стр) которые мы обычно связываем с любовью. Любовь “считалась в лучшем случае неизбежной слабостью, а в худшем — разновидностью недуга”1).

Романтическая любовь впервые появилась в дворянских кругах как особая черта внебрачных сексуальных приключений. До конца восемнадцатого века она была ограничена лишь этими кругами и ни в коей мере не отождествлялась с браком. Отношения между мужем и женой в аристократической среде чаще всего были холодными и отчужденными, особенно в сравнении с тем, что мы ждем от брака сегодня. Состоятельные люди жили в больших домах, каждый супруг имел собственную спальню и слуг; в приватной обстановке они могли видеть друг друга достаточно редко. Сексуальная совместимость в браке была делом случая и не считалась обязательной. Как среди богатых, так и среди бедных решение о браке принималось семьей и родственниками, а не самими индивидами, права которых при выборе пары были ничтожны либо отсутствовали вовсе. (В наше время так до сих пор действуют во многих не западных культурах.)

Таким образом, ни романтическая любовь, ни ее связь с браком не могут восприниматься как “изначально данное” в жизни человека, ибо они сформировались под сильным социальным влиянием. Социологи изучают характер этих влияний, и, по-видимому, даже на основе личного опыта. Большинство из нас видит мир в привычных образах нашей собственной жизни. Социология демонстрирует необходимость более широкого взгляда на то, почему мы поступаем именно так, а не иначе.

Здоровье и болезнь

Обычно, когда мы думаем о здоровье и болезнях, то имеем в виду только физическое состояние тела. Человек чувствует боль или испытывает недомогание. Как это может быть связано с социальным воздействием? На самом деле социальные факторы оказывают очень большое влияние и на возникновение и протекание болезни, и на то, как мы реагируем, чувствуя себя больными. Наше обычное представление о “болезни” как о чем-то, порождаемом функциональными расстройствами тела, не разделяется представителями других обществ. В некоторых культурах болезнь и даже смерть рассматриваются как результат враждебных заклинаний, а не поддающихся изучению физических причин2). В западной культуре христианское учение отвергает общепринятые представления о болезни, полагая, что природа человека духовна и выражает образ Божий, а болезнь проистекает от непонимания, “открывающего врата заблуждению”.

Как долго человек может прожить, насколько реальна для него угроза серьезных заболеваний, таких, как сердечно-сосудистые, рак и пневмония, — все это в значительной степени определяется социальными факторами. Чем более развита культура, в среде которой живет человек, тем меньше вероятность, что на протяжении своей жизни он будет страдать от серьезных заболеваний. Помимо этого, существуют определенные общепринятые правила, предписывающие, как следует вести себя в случае болезни. Больному человеку разрешается отстраниться от некоторых или всех обыденных обязанностей, но заболевание должно быть признано “достаточно серьезным”, чтобы можно было претендовать на эти привилегии без критики и упреков. Тот, кто испытывает лишь слабое недомогание, или чья болезнь точно (26стр) не определена, скорее всего будет признан “симулянтом” — не имеющим реального права избегать ежедневных обязанностей3).

Другие примеры: преступление и наказание

Приведенное ниже ужасное описание повествует о последних часах человека, казненного в 1757 году по обвинению в заговоре с целью убийства короля Франции. По приговору несчастному вырвали мясо на груди, руках и ногах, а раны поливали смесью кипящего масла, воска и серы. Затем его тело четвертовали с помощью лошадей, а расчлененные останки были сожжены. Офицер стражи составил следующий отчет о произошедшем.

Палач погрузил кандалы в котел с кипящим зельем, которым он щедро поливал каждую рану. Затем запрягли лошадей и привязали за руки и ноги. Лошади сильно потянули в разные стороны. Через четверть часа процедуру повторили и сменили лошадей: тех, которые были у ног, поместили к рукам, чтобы сломать суставы. Все повторяли несколько раз.

После двух или трех попыток палач Самсон и его помощник, который держал щипцы, достали ножи и надрезали тело у бедер, лошади снова потянули; затем то же сделали с руками и плечами; мясо было срезано почти до самых костей. Лошади, напрягаясь изо всех сил, оторвали сначала правую и затем левую руку4).

Жертва была жива до того момента, когда ей окончательно оторвали конечности от торса.

До начала современного периода такие наказания не были необычными. Вот как Джон Лофлэнд описывает традиционные способы казни.

В далекие исторические времена казнь была рассчитана на максимальное продление периода умирания приговоренного и на сохранение его при этом в сознании. Задавливание с помощью постепенно увеличивающегося веса, помещенного на грудь, колесование, распятие, повешение, сожжение на костре, раздробление тела, растягивание на части и четвертование, а также другие способы — все это было достаточно длительным. Даже повешение на протяжении большей части истории было медленным процессом. Когда тележку откатывали из-под осужденного или когда под ним открывался люк, осужденный медленно задыхался, корчась несколько минут, прежде чем умереть. Иногда палач, чтобы ускорить казнь, заходил на эшафот и тянул осужденного за ноги.5)

Часто казнь проводилась при большом стечении публики — практика, просуществовавшая в некоторых странах до XVIII века. Тех, кому предстояло умереть, везли по улицам в открытой повозке, чтобы в конце своей жизни они могли стать участниками спектакля при огромном скоплении зрителей, которые аплодируют или свистят, в зависимости от отношения к жертве. Палачи были такими же знаменитостями, как в наше время кинозвезды.

Сегодня такие способы наказания кажутся нам отвратительными. Мало кто из нас может понять, как можно получать удовольствие от того, что кого-то пытают или жестоко умерщвляют, какие бы преступления этот человек ни совершил. Наша (стр27) система наказания основана на тюремном заключении, а не на причинении физической боли; в большинстве западных стран смертная казнь отменена. Почему формы наказания изменились? Почему тюремное заключение заменило существовавшие ранее более жестокие формы наказания?

Заманчиво предположить, что в прошлом люди были просто более жестокими, в то время как мы стали более гуманными. Но для социолога такое объяснение неубедительно. Публичное применение насилия как способ наказания существовало в Европе на протяжении веков. Люди пришли к пересмотру своего отношения к подобным вещам не сразу и не вдруг, здесь имели место глубочайшие социальные влияния, связанные со значительными переменами, происходившими в этот период. Европейские общества начали индустриализироваться и урбанизироваться. Старый сельский порядок быстро вытеснялся новым, при котором все большее и большее число людей стало работать на фабриках и в мастерских, переезжая в стремительно разрастающиеся города. Социальный контроль над городским населением уже невозможно было обеспечить основанными на устрашении старыми способами наказания, которые были пригодны только в маленьких обществах с тесными связями и небольшим количеством происшествий.

Тюрьмы создавались как часть системы учреждений, в которых люди содержатся в изоляции от внешнего мира, “под замком”, для того, чтобы контролировать и дисциплинировать их поведение. Среди тех, кого держали взаперти, были вначале не только преступники, но и бродяги, больные, безработные, слабоумные и сумасшедшие. Тюрьмы не сразу отделились от сумасшедших домов и больниц. Предполагалось, что в тюрьмах преступников “перевоспитывали в добропорядочных граждан”. Наказание за преступление стало ориентированным на воспитание послушного гражданина, а не на публичную демонстрацию остальным ужасных последствий, которые влечет за собой дурное поведение. Гуманизация наказания, которую мы наблюдаем, скорее всего последовала за происходящими переменами, а не вызывала их. Перемены в обращении с преступниками были частью процессов, уничтоживших традиционные порядки, которых люди придерживались на протяжении веков.

Выводы: сущность социологии

Мы можем обобщить примеры, обсуждавшиеся до сих пор. В каждом из трех случаев — любовь, брак и сексуальность, здоровье и болезнь, наказание за преступление — мы увидели, что чувства и эмоции, которые кажутся “естественно данными” человеку, на самом деле подвержены влиянию социальных факторов. Понимание тончайших, но сложных и глубоких способов, которыми наши жизни отражают контексты нашего социального опыта, является основой социологического мировоззрения. Социологию особенно интересует социальная жизнь в современном мире, стремительные перемены в человеческих обществах, произошедшие в последние два века.

Источник: Гидденс Э. Социология. 1999

Вопросы к тексту

1. Всегда ли существовала романтическая любовь или она возникла в определенных социальных условиях?

2. Согласны ли Вы с мнением, что любовь, брак и сексуальность тес­но связаны друг с другом?

3. Каким образом здоровье и болезни людей связаны с социальными факторами?

4. Чем обусловлены изменения в отношениях людей к преступлению и наказанию?

5. В какой мере чувства, эмоции и поступки людей подвержены влиянию социальных факторов?

6. Почему социальный опыт людей является основой социологиче­ского мировоззрения?

 

2. П. Сорокин. Структурная социология. Социология как особая наука

Хотя социология является наукой генерализирующей, имея де­ло с целостным социокультурным пространством, это еще не означа­ет, что она занимается энциклопедическим исследованием всех соци­альных наук или составляет их философский синтез. Исследование общих и характерных свойств, отношений сходства социокультурных явлений предполагает такую же специализацию, как и изучение их уникальных или сегментарных черт и отношений. Несмотря на свою генерализирующую природу, социология остается строго специаль­ной наукой. Хотя президент или казначей фирмы имеет дело со всей компанией в целом, это не означает, что его работа не является спе­циализированной или что он выполняет работу за всех сотрудников фирмы. По той же причине социология, изучающая целостное социо­культурное пространство, не пытается выполнить миссию остальных социальных наук.