Окончательная судьба человека

ХОСЕМАРИЯ ЭСКРИВА

ПУТЬ

ОТ АВТОРА

Неспешно прочти, обдумай спокойно эти советы, которые я доверяю тебе вполголоса, шепотом – как друг, как брат, как отец.

Нашу беседу слышит Бог.

Я не скажу ничего нового, только память твою разбужу – чтобы мысли твои, воспрянув, ранили совесть, пронзили сердце, чтобы жизнь твоя стала лучше, чтобы ты вышел на путь Любви и молитвы.

Чтобы душа твоя стала достойной.

ХАРАКТЕР

1 Да не будет жизнь твоя жизнью бесплодной и бесполезной! – Оставь свой знак. – Озари все вокруг светом твоей веры и твоей любви.

Сотри апостольским служением своим липкие и смрадные следы, оставленные всюду сеятелями ненависти. – Зажги земные пути Христовым пламенем, которое ты носишь в сердце своем.

2 Дай Бог, чтобы облик и речь твоя будут такими, чтобы всякий, видя и слыша тебя, мог сказать: «Вот человек, читающий Евангелие, знающий жизнь Христа!»

3 Достоинство. – Суетные и причудливые манеры тебе не к лицу. Не уподобляйся вздорной кокетке, или избалованному ребенку. – Пусть внешность будет отражением покоя и порядка в твоей душе.

4 Не говори: «Меня не переделаешь... такой у меня характер...» Нет, это не характер, это – недостаток характера. Esto vir – «Будь мужествен».

5 Научись говорить «нет».

6 Отвернись от лукавого, который нашептывает тебе на ухо: «Зачем усложнять себе жизнь? Плыви по течению...»

7 Не держи в себе духа узкого, местного. Открой сердце свое – чтобы стало оно вселенским, католическим.

Не маши крыльями, как курица, если ты можешь вознестись, как орел.

8 Выдержка. – К чему гневаться, если этим ты ранишь Бога, возмущаешь ближнего и сам переживаешь тяжелую минуту?… А в итоге должен будешь перестать сердиться…

9 Скажи то же самое, но на полтона ниже и без гнева. Твои слова прозвучат убедительнее. А главное – ты не оскорбишь Бога.

10 Возмущаясь чьим-то проступком, не спеши с укорами, пока кипишь негодованием. Повремени хотя бы до завтра – и тогда, спокойно, очистив свои намерения, непременно поправь его. – Участливым словом ты добьешься большего, чем тремя часами ссоры. – Умерь свой пыл.

11 Воля. – Энергия. – Пример. Что надлежит сделать – должно быть сделано… Без колебаний… Безоглядно…

Иначе Сиснерос не стал бы Сиснеросом… Тереза де Аумада – святой Терезой… Иньиго де Лойола – святым Игнатием…

Бог и отвага! Regnare Christum volumus! – «Христу царствовать желаем».

12 Да предаст тебе силы препятствие. Благодать Божия – всегда с тобой. Inter medium montium pertransibunt aquae! – «Воды пройдут сквозь горы!» И ты также пройдешь.

Так ли важно, что сейчас приходится ограничивать свою деятельность? Зато потом, как отпущенная пружина, развернешься куда сильнее, чем когда-либо мечтал.

13 Оставь суетные мысли – в лучшем случае они лишь крадут у тебя время.

14 Не растрачивай времени и сил (которые суть не твои, но Божии), отгоняя камнями псов, что лают на твоем пути. Оставь их!

15 Не откладывай свое дело на завтра.

16 Ты – как все? Как баран из стада?… Ты же родился лидером! Среди нас нет места теплохладным. Будь истинно смиренным, и Христос снова воспламенит тебя огнями Любви.

17 Страшна болезнь, признаки которой – легкомыслие в речах, легкомыслие в делах, непостоянство и беспечность.

Она наполняет каждый твой день все новыми и новыми планами – бесплодными, «полными пустоты». Если ты не очнешься вовремя – не завтра, а сегодня, сейчас же! – она всю жизнь твою превратит в расхлябанное, бесполезное чучело.

18 Ты – человек легкомысленный, рассеянный, мирской, ибо ты – трус. Что же, если не трусость, мешает тебе восстать против себя самого?

19 Воля… Да, без нее не обойтись. Не презирай малых дел. Неустанно смиряй себя в малом (которое не стоит сравнивать с пустяками) – и ты с помощью Божией укрепишь свою волю. Так ты научишься владеть собой, и станешь лидером, чтобы убеждать, вдохновлять и увлекать личным примером, а именно: словом, знанием, силой своего духа.

20 Ты сталкиваешься с характером того или другого человека… Это так и должно быть: ты не золотая монета, чтобы всем нравиться.

Как не в таких столкновениях, ты мог бы сточить шипы, отполировать грани своего характера (несовершенства и недостатки), чтобы стать стойким и ровным, милосердным и совершенным?

Если бы твой характер был мягким, словно пирожное, и такими были окружающие тебя люди – ты бы никогда не приобщился святости.

21 Отговорки. – В этом нет у тебя недостатка, когда речь заходит о долге. Сколько пустых оправданий!

Не задерживайся на их обсуждении. – Отбрось их и делай, что должно.

22 Будь стойким. – Будь мужественным. – Будь человеком. – И еще… будь ангелом.

23 Как, ты не способен на большее? – А мне кажется, на меньшее ты не способен.

24 Ты жаждешь мудрости… Ты хочешь быть отважным и вести за собой других.

Что ж, это все прекрасно – только… ради Христа, ради Любви.

25 Не спорьте. – В спорах не прибавляется света, его гасят страсти.

26 Брак – святое таинство. Перед его свершением пусть старший или духовный отец подскажет тебе нужные книги. – С их помощью ты научишься достойно исполнять свои обязанности у домашнего очага.

27 Когда я говорю, что у тебя призвание к супружеству – ты смеешься. И все же это – призвание. Твое призвание.

Препоручи себя Архангелу Рафаилу, чтобы он сохранил тебя чистым до конца пути – как Товия.

28 Супружество создано для рядовых воинов, а не для генерального штаба Христова. – Если в пище нуждается каждый в отдельности, то деторождение необходимо лишь для сохранения рода в целом. Значит, отдельные члены рода могут отказаться от деторождения без ущерба для целого.

А жажда иметь детей?… Пожертвовав эгоизмом плоти, мы оставим после себя в этом мире много, очень много детей духовных и неизгладимый след любви и света.

29 Нетрудно достичь скудного и жалкого счастья эгоистов, которые прячутся в своем углу, уединяются в башне из слоновой кости… – Но как оно непрочно, это счастье! Как быстро оно проходит!

И ты хочешь променять на эту подделку Вечное Блаженство – Счастье Славы, которому не будет конца?

30 Ты расчетлив. – Не говори мне, что ты юн. Юность щедро расточает свои дары и саму себя приносит в дар без сожалений.

31 Себялюбец! Думаешь только о своем, – братства во Христе не знаешь, – и в других не братьев видишь, но лишь трамплин для достижения своих целей.

Я предвижу твой полный крах. Но когда будешь тонуть, ты взмолишься о милосердии, о помощи – в которых сегодня всем отказываешь.

32 Если люди нужны тебе только для того, чтобы возвыситься – ты не сможешь повести их за собой. Но если ты жаждешь спасти все души – за тобой пойдут многие.

Не отворачивайся от людей. Твой долг – сделать их счастливыми.

33 Ты никогда не стремишься узнать всю правду. Порою – из вежливости, чаще – ради собственного спокойствия, реже – ради спокойствия ближнего. Но первопричина всегда – трусость.

Этот страх докопаться до сути не даст тебе никогда составить правильное суждение.

34 Не бойся правды – даже если она ведет тебя к смерти.

35 Мне претят все эти словесные игры: трусость вы называете благоразумием. – Из-за вашего «благоразумия» всякие тупицы и попросту враги Божии корчат из себя мудрецов и занимают такие посты, о которых они и мечтать не должны.

36 Соблазн преодолим. Допускать, чтобы все так и шло – словно никуда от этого не денешься, – это недостаток характера.

А ты исполняй свой долг. Исполняй его верно и честно – даже если другие уже махнули на все рукой.

37 Ты умеешь говорить красиво. Ты сказал мне: «Так было предначертано… такова воля Божия…» – Впрочем, даже красивыми фразами не оправдать того, чему нет оправдания.

38 Неужто правда – нет, не могу поверить! – что людей больше нет – и остались одни желудки?

39 «Молитесь о том, чтобы я никогда не поддался соблазнам легкого пути». – Я уже помолился об этом. Тебе осталось осуществить свое прекрасное намерение.

40 Вера, радость, оптимизм… – Но только не наивная глупость, не видящая действительности!

41 Что за удивительная способность: лезть вверх без передышки, поднимаясь все выше и выше, покоряя все новые вершины исключительно за счет своей «легковесности» – пустоты в голове, пустоты в сердце!

42 К чему это непостоянство? Яви свою волю хоть в чем-нибудь! – Оставь привычку закладывать повсюду первые камни и положи последний хотя бы в одном из своих начинаний.

43 Не будь таким… обидчивым. – Любой пустяк тебя ранит. – Приходится взвешивать каждое слово, беседуя с тобой о самых простых вещах.

Не обижайся, но я скажу, что с тобой… очень трудно. – Ты не станешь полезным, пока не исправишься.

44 Найди, если надо, достойные объяснения, которые требуют христианское милосердие и жизнь в обществе. А затем – вперед! – со святым бесстыдством и без колебаний одолевай подъемы и кручи, пока не взойдешь на вершину, имя которой – Исполнение Долга.

45 Почему ты страдаешь от ложных суждений о себе? – Но ты будешь действительно таким, и даже хуже, если Господь тебя оставит. – Упорствуй в добре. Остальное – не твоя забота.

46 Тебе не кажется, что так, как его понимают многие, равенство – это синоним несправедливости?

47 Высокопарный тон, самодовольный вид тебе не подходят. Ведь это только поза, не больше. – Не выказывай ее перед Господом, перед старшим и перед твоими братьями – вот и будет между вами одной преградой меньше.

48 Мелковат твой характер. Что за страсть во все вмешиваться! – Хочешь быть солью для всякой пищи… Не обижайся на мою прямоту – но в тебе еще мало душевной тонкости, чтобы стать солью. Ты не способен раствориться и пройти незамеченным.

В тебе так много праздного любопытства, ты хочешь показать себя, порисоваться… а вот жертвенности тебе не хватает.

49 Попридержи свой злой язык! – Не уподобляйся ребенку, не будь сплетником, ябедой. – Своим многословием ты остужаешь жар любви и творишь худшее из зол. И, если ты, злоязычник, пошатнул усердие других, твое же усердие бесплодно, и является предательским оружием врага.

50 Ты любопытен, назойлив и жаден до сплетен. Ты лезешь в чужие дела. Тебе хочется знать обо всех. Не стыдно ли тебе? Даже в своих слабостях ты не мужик. – Будь мужествен: обрати свое желание знать обо всех в жажду познать себя самого.

51 Твой мужественный дух, прямолинейный и простой, бывает подавлен, когда ты видишь себя втянутым во всевозможные интриги. Ты их не можешь объяснить и никогда не хотел в них втягиваться. – Претерпи уничижение быть притчей во языцех. Учись – впредь будешь осторожнее.

52 Почему, говоря о людях, ты вкладываешь в их критику горечь собственных неудач?

53 Ты откровенно говоришь о чужих просчетах. Да, я согласен, что это не сплетни, что существует разница между критикой и злословием – и все же… воздержись от подобной критики в общении с братьями, в своем апостольском служении. Признаю, что намерения твои благородны – однако, вмешиваясь без основания в чужую работу, ты не двигаешь дело вперед. Напротив, ты лишь заражаешь других своим скепсисом, распространяешь вокруг себя дух пассивности и празднословия, разрушая общий ритм работы.

«Но как же быть? – спрашиваешь ты с беспокойством. – Ведь не в моем характере скрывать свое мнение…»

Послушай, что я тебе посоветую. Возьми перо и бумагу. Изложи свое недовольство просто и доверчиво, да и... кратко! Потом передай бумагу старшему. И больше не думай об этом. – Тот, кто волею Бога и людским выбором поставлен судить и решать, даст твоей бумаге ход, или… бросит ее в корзину для мусора. – Поскольку ты не доносчик и заботишься только о деле, то можешь быть доволен в любом случае.

54 «Пойти на компромисс»? Эти слова можно услышать только от тех, кто не хочет бороться и жертвовать собой – от любителей пожить в свое удовольствие, от ханжей и трусов, которые перед боем обсуждают условия капитуляции.

55 Друг мой! Не будь так простодушен (хоть ты ребенок, именно ребенок перед Богом). Не ставь братьев твоих в дурацкое положение перед чужими.

РУКОВОДСТВО

56 О некоторых людях говорят, что в них есть «закваска святости», добротный, крепкий материал. Но все же одной закваски мало – необходимы неизменное повиновение духовному руководителю и неизменная готовность к восприятию благодати. – Ибо если не дать благодати Божией и совету духовного руководителя делать свое дело, то никогда не появится законченный образ Христа, в который облекаются святые.

И «закваска святости» останется лишь бесформенной горючей массой, лежащей без всякой пользы до тех пор, пока ее не бросят в огонь – который будет хорошо! гореть.

57 Постоянно ищи общения с Духом Святым – Великим Незнакомцем. Им освятишься.

Не забывай, что ты – храм Божий. Утешитель – в глубинах твоей души. Внимай же Ему и будь послушен Его внушениям.

58 Не препятствуй действию Утешителя. Соединись с Господом, чтобы Он очистил сердце твое. Претерпи вместе с Ним все великие испытания – оскорбления и плевки…, пощечины и тернии…, крест и гвозди, входящие в плоть…, страх брошенности и смерти.

Проникни в отверстые ребра Иисуса, чтобы найти верное убежище в Его израненном Сердце.

59 Ты должен усвоить твердо: твои чувства, твой опыт – плохие кормчие, им нельзя доверять безоглядно, когда приходится руководить душой и в шквальных ветрах и в бурю, когда грозят ей подводные камни.

Поэтому Господь хочет, чтобы мудрый и просветленный наставник направлял твой корабль к надежной пристани.

60 Без архитектора ты не построишь хорошего дома на земле. Так можно ли без наставника возвести храм своей души, в котором ты будешь жить вечно на Небесах!

61 Мирянин, претендующий на пост учителя нравственности, скорее всего обманывается. Миряне могут быть только учениками.

62 Наставник. – Ты в нем нуждаешься. – Слушаясь его, чтобы отдать себя. – Наставник знает твое апостольское служение и волю Божию. Не отрывая тебя от твоих мирских занятий, он поддержит действие Святого Духа в твоей душе. Миротворец, он подскажет, как сделать твою работу более плодотворной.

63 Ты считаешь себя важной птицей. Твои исследования и публикации – твоя работа, положение в обществе – твое имя, дом, состояние, политическая деятельность, высокий пост… Твой солидный возраст, в конце концов! – ведь ты уже не ребенок…

Именно поэтому тебе – особенно тебе и особенно теперь, – необходим наставник.

64 Не таи от своего наставника то, что нашептывает тебе лукавый. – Открывая сердце, ты побеждаешь врага и обретаешь больше благодати. – Более того, к твоей постоянной борьбе прибавятся советы и молитвы духовного отца. Они помогут побеждать и впредь.

65 Почему ты боишься познать себя и открыться наставнику таким, каков ты есть?

Ты одержишь большую победу, если преодолеешь свой страх и откроешь себя.

66 Священник – каким бы он ни был – всегда второй Христос.

67 Еще раз напомню тебе, что священник – это второй Христос. Вспомни слова Духа Святого: Nolite tangere Christos meos – «Не прикасайтесь к помазанным Моим, ко Христам Моим».

68 Слово «пресвитер» означает «старейший», «старший». Но если старость сама по себе уже достойна уважения – подумай о том, сколь более мы должны почитать Священство!

69 Ты подшучиваешь над Священником? Какими бы оправданиями ты ни прикрывался – это дурно говорит о тебе!

70 Повторяю снова и снова: насмешки над Священником, все эти шуточки – даже если ты находишь им тысячи извинений, – всегда говорят, как минимум, о пошлости.

71 Достойна восхищения чистота Священников! Она – их сокровище. И никакой тиран не в силах сорвать в Церкви этот драгоценный венец.

72 Не ставь Священника в неловкое положение, не посягай на его достоинство, необходимое ему вне всякого напряжения.

Один наш друг, молодой священник, усердно молился: «Господи, пошли мне достоинство восьмидесятилетнего старца!»

И ты совершишь доброе дело, помолившись о том же для всего Священства.

73 Когда сказали, что ты дурно отзывался об этих священниках, ты в раскаянии содрогнулся от боли, будто тебе пронзили сердце. – А меня радует эта боль: я вижу, что ты духовно здоров.

74 Любить Бога и не почитать Священника?… Нет, невозможно.

75 Укрой все слабости отца-священника покровом почтительной любви, как добрые сыновья Ноя укрыли отца своего.

76 Жизненный план… Без него в твоей жизни не будет порядка.

77 Ты жалуешься: «Повиноваться жизненному плану, жить по расписанию!… Это так однообразно, так скучно!» А я отвечу: «В твоих делах нет Любви – вот тебе и скучно».

78 Если не будешь вставать в определенное время, ты никогда не выполнишь свой жизненный план.

79 Добродетель без порядка? – Странная добродетель.

80 Наведи порядок в жизни своей – и время твое умножится, и прославишь Бога больше, ибо больше времени ты отдашь работе и служению Ему.

МОЛИТВА

81 Дела ничего не стоят без молитвы. – Жертва дает ценность молитве.

82 Сначала – молитва; затем – покаяние; на третьем месте, весьма на третьем месте – дела.

83 Молитва – фундамент духовного здания. – Она всемогуща.

84 Domine, doce nos orare – «Господи, научи нас молиться!» – И Господь ответил: «Когда молитесь, говорите: Pater noster, qui es in coelis … – Отче наш, сущий на небесах…»

Как можно недооценивать значение устной молитвы?!

85 Не спеши. – Думай о том, что ты говоришь, кто это говорит и кому. Потому что скороговорка, без размышления – только шум, грохотанье жестянок.

И скажу тебе вместе со Святой Терезой, что я не называю этого молитвой, хотя ты и много шевелишь губами.

86 Пусть молитва твоя станет литургической. – Говори с Господом и текстами псалмов и молитвами, которые звучат во время богослужений. – Твоей душе это даст больше, чем повторение частных молитв.

87 «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», – сказал Господь. – Хлеб и слово: причастие и молитва.

Без этого нет жизни сверхъестественной.

88 Ты стремишься к общению c друзьями – их разговоры, их сердечность облегчают бремя жизни и твое изгнанничество в этом мире… Но друзья могут предать – такое часто случается.

Так что же ты не ищешь каждый день общения с Другом, Который никогда не предаст, не оставит?

89 «Мария же избрала благую часть», – читаем мы в Святом Евангелии. – Она сидит у ног Учителя, впитывая всем существом своим живую воду Его слов. Ее безделье обманчиво, ее дело – любовь и молитва. – После она уходит за Иисусом, следует за Ним по городам и селам, внимает Его проповеди.

Как трудно идти за Ним без молитвы!

90 Ты не умеешь молиться? – Стань пред Ликом Божиим и скажи Ему: «Господи, я не умею молиться!…»

Будь уверен: ты уже молишься.

91 Ты пишешь: «Молитва – это беседа с Богом… Но о чем?» – О чем? О Нем, о тебе. О твоих радостях и горестях, удачах и неудачах. О твоих благородных стремлениях и ежедневных заботах… О слабостях, благодарности, прошении, любви и покаянии.

Короче: беседуя с Богом – общаться: узнавать Его, познавать себя.

92 Et in meditatione mea exardescet ignis – «И в мыслях моих возгорится огонь». Вот для этого ты и молишься – чтобы воспламенить свое сердце, сознание и душу, обращая их в пламя живое, дающее свет и тепло.

Посему, когда ты больше не можешь продвигаться вперед, когда ты чувствуешь, что угасаешь, если нет у тебя возможности бросить в огонь душистые поленья, брось в него хворост и листву кратких устных молитв, молитвенных возгласов, которые продолжали бы поддерживать костер. – И ты не потеряешь своего времени.

93 Ты сознаешь свое ничтожество перед Господом и боишься, что он тебя не услышит… Но вспомни о ранах Христа, о страдании Пресвятой Девы Марии. Вспомни о том, что ты – сын Божий.

Вспомни о том еще, что молитва будет услышана, quoniam bonus…, quoniam in sаeculum misericordia ejus – «ибо Он благ…, ибо вовек милость Его».

94 Для тебя Он стал таким маленьким – стал Младенцем! – чтобы ты мог приблизиться к Нему с доверием.

95 In te, Domine, speravi – «Hа Тебя, Господи, уповаю». По-человечески я сделал все, что мог. А кроме того – я молился и приносил жертвы. – И не оказалась тщетной надежда моя! Тщетной она никогда не будет: non confundar in aeternum – «да не постыжусь вовек».

96 Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

Молись. Молись усердно. Где еще, в каком человеческом предприятии ты мог бы получить такие гарантии успеха?

97 Душа твоя жаждет общения с Иисусом, но во время молитвы ты не знаешь, о чем говорить, не можешь вспомнить ничего важного. – Так вот, сделай в течение дня несколько заметок о вопросах, которые ты хотел бы рассмотреть в присутствии Божием. И потом – этими заметками стань на молитву.

98 После молитв Священника и молитв посвятивших себя Богу девственниц, самыми угодными Богу молитвами являются молитвы детей и больных.

99 Становясь на молитву, помни: не растягивай ради своего утешения и не сокращай из-за душевной сухости.

100 В молитве не проси у Господа утешения. Если утешит – благодари Его. Проси в молитве всегда настойчивости и упорства.

101 Не отступайся в молитве. – Даже если тебе покажется, что усилия твои напрасны. – Это не так. Молитва всегда действенна.

102 Твой разум притуплен, бездействен, – ты делаешь напрасные усилия, чтобы привести в порядок твои мысли перед Господом, – истинное отупение!

Не напрягайся и не беспокойся. – Слушай меня внимательно: настал час сердца.

103 Слова, пронзившие твою душу во время молитвы… Запомни их, и многократно и медленно повторяй в течение дня.

104 Pernoctans in oratione Dei – «Он провел ночь в молитве», – говорит о Господе евангелист Лука.

А ты? Был ли ты хоть раз столь же усерден в молитве? – Итак…

105 Если нет у тебя общения со Христом в молитве и в Хлебе, – то как же ты сможешь открыть Его другим?

106 Мне ли не понять тебя, когда ты пишешь: «Ежедневно – в течение дня – я провожу несколько минут в молитве… и если бы не это!»

107 Святой без молитвы? – Не верю в такую святость.

108 Скажу тебе словами одного иностранного писателя, что твоя апостольская жизнь стоит столько, сколько стоит твоя молитва.

109 Если ты – не муж молитвы, то я не верю в искренность твоих намерений, когда ты говоришь, что работаешь для Христа.

110 Ты мне как-то сказал, что сам себе напоминаешь разлаженный будильник, который звонит не во время. Ты сух душой и холоден, когда приходит время молитвы. Но неожиданно для себя – на улице, в круговерти забот, в городской суматохе, в самый разгар твоей профессиональной работы, – вдруг начинаешь молиться… Не вовремя? Ну и что? Не упусти и этот момент. – Дух дышит, где и когда хочет.

111 Ты рассмешил меня своей молитвой… – Нетерпеливый! – Ты говорил: «Иисус, Я не хочу стареть… Слишком долго ждать, чтобы увидеть тебя. Возможно, что сердце мое не будет столь пылким, как теперь. Старость – это так далеко!… А сейчас – соединение с Тобой было бы полнее, потому что я люблю тебя Любовью юноши».

112 Мне по сердцу твоя горячность, твое желание искупить «все грехи человечества». – «Ну просто все!» – сказал ты. – Замечательно. Но начни со своих близких – по крови и по духу. Начни с соотечественников.

113 Ты молился: «Не доверяй мне, Иисус... Я же Тебе доверяю... И поручаю Тебе все, что у меня есть – всего себя, все мои слабости». – Я думаю, это хорошая молитва.

114 Молитва христианина никогда не является монологом. В ней всегда участвуют двое.

115 «Минуты молчания». – Предоставь молчать тем, у кого холодная и пустая душа.

Католики, дети Божии, мы говорим с нашим Отцом, сущим на небесах.

116 Не оставляй духовного чтения. – С его помощью многие стали святыми.

117 Ты пишешь: «В духовном чтении черпаю я запас горючего. – Оно кажется инертным материалом, но именно из него память извлекает то, что усиливает мою молитву и воспламеняет ее в благодарении после причастия».

СВЯТАЯ ЧИСТОТА

118 Господь дарует святую чистоту, когда мы просим о ней со смирением.

119 Прекрасна святая чистота! Но отдели ее от любви – и она не будет ни святой, ни угодной Богу.

Вызревает зерно любви. Живая вода святой чистоты питает его, а после оно приносит чудесные плоды.

Бесполезна чистота без любви; ее мертвые воды превращают душу в гнилое болото, над которым стоит душный смрад гордыни.

120 Чистота? – усмехаясь, спрашивают те, кто вступает в брак потасканной душой и телом.

Обещаю вам написать, с Божией помощью, книгу, которую может быть назову так: «Безбрачие. Супружество. Чистота».

121 Нужен Крестовый поход стойких и чистых душ, которые отважатся противостоять всем стремящимся сделать из человека скотину.

– Этот труд вам придется взять на себя.

122 Среди стихий мира многие живут как ангелы. – Почему не ты?

123 Когда ты отважишься на чистую жизнь, целомудрие станет для тебя не бременем, но венцом славы.

124 Врач-апостол, ты пишешь мне: «Мы по опыту знаем, что можем сохранить чистоту, лишь постоянно избегая соблазнов, как можно чаще прибегая к Таинствам и заглушая в себе любые вспышки страсти – чтобы огонь не набрал силу. Именно среди сохраняющих чистоту мы встречаем действительно нравственных людей. А среди блудников преобладают лицемеры, себялюбцы, трусы, изуверы – те, которые на самом деле лишены мужества».

125 Ты говоришь: «Как бы я хотел, чтобы апостол Иоанн, юный ученик Иисуса, снизошел к моим нуждам, поддержал добрым советом и побудил к чистоте сердечной».

Если ты и впрямь этого хочешь, скажи ему сам – и он непременно ободрит тебя. И даст совет.

126 Чревоугодие – предвестие всякой скверны.

127 Если не хочешь вдаваться в пререкания с похотью, – презри ее.

128 Стыдливость и скромность – младшие сестры чистоты.

129 Без святой чистоты нельзя упорствовать в апостольском служении.

130 Избавь меня, Иисус, от чувственной гнилы – этой коросты прокаженного – покрывающей мое сердце. Чтобы легче различить в душе действие Утешителя и последовать за ним.

131 Никогда не упоминай о вещах порочных – даже с целью их осудить. – Помни, что скверна прилипчивее смолы. – Попробуй уйти от беседы; если же это не удается – восхваляй чистоту, прекраснейшую из добродетелей, необходимую всем, кто знает цену своей душе.

132 Не кичись своей «храбростью», трус! Спасайся!

133 Святые не были какими-то уродами, их жития – не истории болезни, которую должны исследовать врачи-агностики.

Они были, они остаются нормальными людьми, из той же плоти, что и ты. – И они победители.

134 «Сверху ясно, снизу грязно» – скажу я тебе, когда увижу, как ты колеблешься перед искушением, скрывающим свою скверну под личиной искусства, учености…, любви!

Знаешь старую испанскую пословицу? «Плоть, и одетая в шелка, плотью остается».

135 Если бы ты знал себе цену!… – Павел-апостол говорит о том же: «Вы куплены pretio magno – дорогой ценой…»

Дальше он говорит: Glorificate et portate Deum in corpore vestro – «славьте Бога в телах ваших».

136 После того, как ты приобщился чувственных удовольствий, понимаешь какое одиночество наступает потом.

137 Подумать только: ради минутного удовольствия, оставившего по себе столько желчи и горечи, ты сбился с пути!

138 Infelix ego homo! Quis me liberabit de corpore mortis hujus? – «Горе мне! кто избавит меня от этого тела смерти?» – взывает апостол Павел. – Воспрянь духом. Он тоже боролся.

139 В час искушения вспомни о Любви, ждущей тебя на Небесах. Взращивай в себе добродетель надежды, которая – не от малодушия.

140 Что бы ни стряслось – не тревожься, пока нет в тебе внутреннего согласия на грех. – Только воля твоя в силах открыть твое сердце и ввести в него мерзости.

141 Ты так и слышишь в своей душе: «Ох, уж эти мне религиозные предрассудки!…» А потом твоя бедная грешная плоть во всех ее немощах – взывает, требует к себе внимания: «Права! Мои права!»

Когда такое с тобой случается, скажи врагу, что есть закон нравственный и Закон Божий. Скажи, что есть Бог! – А еще есть ад.

142 Domine! – «Господи!» – si vis, potes me mundare – «если хочешь, можешь меня очистить».

Какая прекрасная молитва! Молитва прокаженного… Читай ее с верой всякий раз, когда в тебе происходит то, о чем знаем лишь мы с тобой да Господь. – И тогда услышишь ответ Учителя: volo, mundare! – «хочу, очистись!»

143 Чтобы сохранить в чистоте душу и тело, святой Франциск катался по снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард погружался в прорубь… – А ты? Что ты сделал?

144 Ангельская чистота святого апостола Иоанна дала ему стойкость у Креста. Другие ученики бегут от Голгофы – он остается с Марией, Матерью Господа.

– Помни, что чистота укрепляет твой дух, дает ему стойкость.

145 Фронт недалеко от Мадрида. Поют молодые военные, благородные, веселые товарищи.

Темноусому лейтенантику нравится эта песенка:

Сердце раздвоенное,
– сердце неверное…
Я готов отдать свое сердце…
– но только целое…

«Как это трудно – отдать свое сердце целиком, без остатка!» – И потекла молитва, словно тихая, широкая река.

СЕРДЦЕ

146 Мне кажется, что ты держишь сердце свое на ладони, словно товар – «Кто возьмет?» Если уж никому не придется по вкусу – тогда ты отдашь его Богу.

Думаешь, так поступали святые?

147 Все тварное – для тебя? Нет, все тварное – для Бога. А может, и для тебя, но – во Имя Бога.

148 К чему нагибаться и пить из луж светских утех, если ты можешь утолить жажду водами, которые текут в жизнь вечную?

149 Не привязывайся к тварному, сбрось это рубище. Святой Григорий, Папа Римский, сказал, что у дьявола нет своего в этом мире – он обнаженным выходит на битву. Если ты выйдешь одетым, то быстро падешь – ибо ему будет за что тебя ухватить.

150 Твой Ангел как бы говорит тебе: «Сердце твое полно мирских привязанностей!… Неужто твой Хранитель поставлен стеречь это добро?»

151 Отрешиться от всего. – Да, это очень трудно!… Не иметь иных пут – кроме трех гвоздей. Не иметь иного ощущения в плоти моей – кроме Креста!

152 Разве ты не чувствуешь, какой покой, какое единение с Богом ждут тебя, если ты отзовешься на этот благодатный призыв, требующий от тебя полного отрешения?

– Борись ради Него; борись, чтобы угодить Ему – но и укрепляй личную надежду.

153 Смелее! Скажи Ему великодушно и просто, как ребенок: «Ты хочешь, чтобы я отдал Тебе это? Но ведь и Ты мне что-нибудь приготовил?»

154 Тебе так хочется от всего отрешиться! – но ты боишься стать равнодушным и отчужденным.

Не беспокойся. Если ты Христов – весь, совершенно весь, – то света и тепла у тебя на всех хватит.

155 Иисус не участвует в дележке. Он ждет, что ты отдашь Ему – все.

156 Ты не хочешь подчиниться Воле Божией… но спокойно терпишь своеволие всякой твари.

157 Не лукавь и не путай! Если Сам Господь отдает тебе Себя, то зачем привязываться к тварям?

158 Ну вот, ты плачешь. – Тебе больно? – Еще бы! – Видишь? Именно поэтому тебя сюда и укололи.

159 Сердце твое слабеет – и ты ищешь опоры на земле. – Что ж, хорошо. Но смотри, чтобы эта опора не стала мертвым бременем, давящим на тебя, или тяжелой цепью, от которой ты уже никогда не освободишься.

160 Скажи мне: что же это – дружба или рабские путы?

161 Ты любвеобилен. – Прекрасно. Будь всегда доброжелательным к ближнему. – Но послушай меня хорошенько, апостольская душа: то, другое чувство, которое Господь вложил в твое сердце – оно от Господа и только для Него. Кроме того, отомкнув на своем сердце один замок – а их должно быть семь! – ты не раз испытывал странную неуверенность… И в смущении, чистый в своих намерениях, спрашивал себя: «Не слишком ли я увлекся?»

162 Сердце – потом. Сначала – долг. Но, исполняя свой долг, вкладывай сердце – тепло и нежность – в то, что ты делаешь.

163 «Если же правый глаз твой соблазняет тебя… вырви его и брось от себя!» – Несчастно сердце твое, если оно тебя соблазняет!

Сдерживай его, как будто сердце у тебя в руках, крепко сожми и не разменивайся на утешения. Но если сердце попросит о них, исполненный сострадания, скажи ему спокойно и доверительно: «Сердце, на Крест! Сердце, на Крест!»

164 Что происходит с этим сердцем? – Не тревожься; ведь святые были такими же, как мы с тобой, и испытывали эти же естественные наклонности. В противном случае их сверхъестественные стремления сохранить свое сердце, тело и душу, для Бога, а не отдать его твари, мало что значило.

Если душа, когда-то видевшая свой путь, любит Бога по-настоящему, то немощь сердца, – думаю я, – не может быть для нее препятствием.

165 Ты, для маленькой земной любви позабывший всю свою гордость – вправду ли ты любишь Христа, если не можешь смириться с этим уничижением ради Него?

166 Ты пишешь: «Отец, сердце ноет, будто зубная боль». – Понимаю, это не шутка: чтобы вырвать из сердца все дурное, постыдно-болезненное, тебе действительно нужен врач.

Только бы ты не мешал ему действовать!

167 «Ах! Если бы только порвал я вначале!» – сказал ты мне. – Дай Бог, чтобы не пришлось тебе повторять этого запоздалого восклицания.

168 «Мне показались смешными ваши слова об отчете, которого потребует от вас Господь. Для вас Он будет просто Иисусом, а не Судьей, как вы думаете». Эти слова написаны святым епископом – и многие находили в них утешение. Пусть они и тебя утешат.

169 Страдание угнетает тебя, потому что, принимая его, ты дрожишь как трус. Прими его мужественно, как истинный христианин – и увидишь в нем бесценное сокровище.

170 Как прозрачен путь!… Как очевидны препятствия! Как эффективны способы их преодоления! И все-таки – как часто спотыкаешься, сворачивая с пути!… Не так ли?

Всему виной – эта таинственная паутинка – тяжелая железная цепь!, – о которой знаем я и ты. Но ты боишься ее порвать! – потому и падаешь и сбиваешься с пути.

– Чего ты ждешь? Порви… и шагай дальше!

171 Разве ты не откажешься от любви ради Любви?

САМООТРЕЧЕНИЕ

172 Не отвергнув себя, не станешь молитвенной душой.

173 Умение промолчать, когда так и тянет вставить острое словцо; улыбка любви тому, кто мешает тебе; спокойствие в ответ на обиду; доброжелательная беседа с тем, кто отнимает у тебя время; способность закрыть глаза на те повседневные неудобства, которые доставляют тебе твои близкие… Все это, изо дня в день, и есть подлинное внутреннее самоотречение.

174 Не говори: «он мне в тягость». – Подумай: «он меня освящает».

175 Воплощение идеала не бывает без жертвы. – Отрекись от себя. – Прекрасно быть жертвой Любви!

176 Сколько раз ты принимал решение послужить Богу хоть в чем-то. Но ты такой немощный, что в итоге предъявляешь Ему свое раздражение, неумение выполнить самое простое из того, что наметил.

177 Не упусти возможность пожертвовать собственным мнением. – Трудно? Конечно! Но как это радует Бога!

178 Когда увидишь бедный деревянный Крест – такой одинокий, жалкий… и без Распятого, – помни: это – твой Крест. Каждодневный, скрытый, без блеска и без утешения… Он ждет Распятого – и Распятым должен быть ты.

179 Ищи умерщвления плоти, которое не умерщвляет других.

180 Где нет самоотречения – там нет и добродетели.

181 Внутреннее самоотречение. – Мне трудно поверить в твое внутреннее самоотречение, если я вижу, что ты не сдерживаешь своих чувств.

182 Чаша страданий в этой убогой жизни земной… Выпьем ее до дна! Что значат годы страданий – десять, двадцать, пятьдесят…, если потом рай на веки?

– Но важнее, гораздо важнее, чем мысль о награде в жизни вечной (propter retributionem) – уверенность в том, что страдания есть благо, если мы страдаем, чтобы утешить Господа нашего, чтобы угодить Ему духом исправления, соединяясь с Ним на Кресте. Словом, – если страдания мы принимаем ради Любви.

183 Глаза! Сколько зла проникает в душу через глаза. – Сколько жалких уроков на примере Давида! – Храня чистоту наших взоров, храним в чистоте и сердца наши.

184 Что ты все озираешься? Что высматриваешь, если мир свой – носишь внутри себя?

185 Этот мир восторгается лишь показным геройством, ибо не знает ценности скрытого, бесшумного самопожертвования.

186 Совершенное самоотречение, полная самоотдача; пусть твоя жертва станет твоим всесожжением.

187 Парадокс: чтобы Жить, нужно умереть.

188 Запомни, сердце предаст тебя не однажды. Запри его наглухо – семью замками.

189 Все, что не ведет к Богу – уводит от Бога. Вырви все это и отбрось от себя.

190 Вот какую молитву Господь подсказал одному бедняге, которому, что называется, не повезло с начальником: «Спасибо Тебе, Господи, за этот бесценный подарок! Где еще я найду такого ближнего, который платил бы пинком за каждую мою улыбку?»

191 Побеждай себя каждый день с первой же минуты, вставая точно в урочный час, не уступая лени ни одного мгновения.

Если ты, с Божией помощью, победишь себя в этот момент, значит стартуешь с большим опережением.

Зато… как обескураживает поражение в первой же стычке!

192 Сплошь поражения… – А ты попробуй каждый раз приносить свою борьбу в жертву Господу – за спасение чьей-то души, за ее освящение или за ее призвание к апостольскому служению… – Уверен, что в этот раз победишь.

193 Перестань быть слабым, мягким. – Пора отказаться от странной жалости к самому себе.

194 Я назову тебе главные радости земной жизни нашей – не упусти их: это голод и жажда, холод и жар, боль, позор, нищета, одиночество, измена родных и друзей, клевета, заточение…

195 Говорят, душа и тело – это два врага, которые не могут расстаться, и два друга, которые не могут быть вместе… Тонко подмечено.

196 Телу следует давать немного менее потребного. В противном случае оно тебя предаст.

197 Они были свидетелями твоих слабостей и немощей. Что за беда, если они же будут свидетелями твоего покаяния?

198 Вот чудесные плоды подлинного самоотречения: понимание и прощение чужих слабостей, и беспощадность к своим.

199 Если зерно не умрет, то останется бесплодным. – Не хочешь ли быть зерном пшеничным, умереть через покаяние и прорасти спелыми колосьями? – Да благословит Иисус твою ниву!

200 Ты не можешь себя победить – потому что ты горд. – Говоришь, что каешься? Что ж, гордыня прекрасно уживается с покаянием…

А что тебя, собственно, удручает после очередного падения – сокрушение сердца, искреннее раскаяние, или досадное подтверждение твоего ничтожества? Пусть даже твое покаяние увенчается внешним успехом – но как далек ты еще от Иисуса, если в тебе нет смирения!

201 Горечь полыни, желчи и уксуса надолго остается во рту! Но все это – пустяки в сравнении с горечью в твоей душе.

От тебя требуется большее – но ты отказываешься. Смирись! Разве мучился бы ты душевной горечью, если бы и впрямь сделал все, что мог?

202 Хочешь сам наказать себя за свою слабость и малодушие? – Ладно, попробуй. Но пусть эта епитимия будет не слишком тяжелой – как бы наложенной на врага, который в то же время является твоим братом.

203 Наши бедные земные радости, даже дарованные Богом, всегда несут в себе привкус горечи. – А ты как думал? Страдание – соль нашей земной жизни.

204 Сколько их – готовых в любой момент отдать свое тело на распятие под восторженные крики толпы, но не способных по-христиански терпеть булавочные уколы повседневности! – Сам подумай: где больше героизма?

205 Я и ты, – мы оба читали обыденное, героическое житие праведника. И мы видели эту борьбу – день за днем, год за годом… сегодня он побеждал, завтра был побежден… подсчеты, вычеты… Какая удивительная арифметика в частном испытании совести! Он пишет: «за завтраком не ел масла… ел масло!…»

Дай Бог, чтобы каждый из нас прошел свое… «испытание маслом».

206 Героическая минута. – Пора вставать. Без колебаний, – молитвой на устах, и… на ноги! – Тут тебе и умерщвление плоти, и укрепление воли… и для здоровья невредно.

207 Благодари, как за бесценный дар, за то святое отвращение, которое ты испытываешь к самому себе.

ПОКАЯНИЕ

208 Да будет благословенно страдание. – Да будет возлюблено страдание. – Да будет освящено страдание… Да будет прославлено страдание!

209 Апостол указывает нам несколько путей, следуя по которым, можно научиться страданию и просветить душу: spe gaudentes – «веселясь надеждою», in tribulatione patientes – «перенося печали», orationi instantes – «пребывая в молитве».

210 Покаяние. – Это путь к Жизни.

211 Смиренно погреби поглубже через покаяние свои греховные слабости и проступки. – Так зарывает хозяин гнилые плоды, сучья и опавшие листья под деревом, на котором они выросли. – И то, что было бесплодно или вредно активно помогает новому плодородию.

Из своих падений вынеси добрый урок: так из смерти рождается жизнь.

212 Тот Христос, которого ты видишь – не Иисус, не Господь. Он – жалкое подобие, которое маячит перед твоим помутневшим взором… – Очистись. Водою смирения и покаяния омой свои духовные очи. И тогда… сияние Любви разольется перед тобой. Твое духовное зрение станет совершенным, и ты увидишь Его, Иисуса!

213 Иисус страдает, чтобы исполнить волю Отца… А ты стремишься исполнить Волю Божию, следуешь по стопам Учителя… Разве можешь ты сетовать на страдание, данное тебе в попутчики?

214 Скажи своему телу: «Лучше мне тебя поработить, чем самому идти к тебе в рабство».

215 Как страшатся люди покаяния и искупления! Если бы они с чистыми намерениями сделали для Бога то, что делают, угождая людям, – многие из них были бы святыми!

216 Ты плачешь? – Не стыдись. Плачь. И мужчины плачут, как ты, в одиночестве, перед Богом. «Ночью, – говорит царь Давид, – орошу ложе мое слезами моими».

Пусть эти слезы, мужественные и горячие, омоют твое прошлое, а настоящую жизнь сделают более духовной.

217 Я хочу, чтобы ты был счастлив уже сейчас, на земле. – Но как это возможно, если ты боишься страдания? А ведь именно в страдании заключается счастье здесь, на земле.

218 Как прекрасно отдать свою жизнь во имя Жизни!

219 Если понял, что твои страдания – нравственные или физические, – заслуги перед Богом и ведут к очищению, – благослови их.

220 Разве не набила тебе оскомину эта жалкая благодарность, которую иногда мы слышим от нищих, живущих подаянием: «Пусть тебе Господь здоровья прибавит, дай тебе Бог доброго здоровья...»? – Будто кроме здоровья и пожелать нечего!

221 Если мы, в жажде очищения, стремимся к добровольным испытаниям и достойно переносим их, Иисус даст нам силы возлюбить те, которые Он сам посылает.

222 Если ты не в силах обуздать кипящие в тебе страсти и раскрыться Господу в молитве – пусть твоей силы воли хватит на то, чтобы покаяться.

223 Сколь малоценно покаяние без постоянного самоотречения!

224 Покаяние страшит тебя?… Покаяние, ведущее к Жизни вечной? – Но неужели ты не видишь, как люди, цепляясь за эту, земную жизнь, подвергают себя мучениям кровавых хирургических операций?

225 Твой злейший враг – ты сам.

226 С телом своим обращайся милосердно – но не более милосердно, чем со своим злейшим врагом.

227 Почему так снисходителен ты к своему телу, если знаешь, что оно – твой враг, враг твоей святости, а значит и враг славы Божией?

228 «Желаю приятно отдохнуть», – сказал нам кто-то на прощание. Тогда один из нас, боголюбивый праведник, заметил: «И это все ваши пожелания?»

229 Ты, Иисус, делаешь страдание радостным, а мрак – светлым!

230 Ты страдаешь! – Вспомни, что Его Сердце вмещает не меньше, чем наше. – Ты страдаешь? Так надо.

231 Строгий пост – подспорье для покаяния, угодное Богу. – К сожалению, мы сегодня к этому относимся с пренебрежением. Поэтому хорошо, если бы ты с благословения своего духовного руководителя, постился бы чаще.

232 Что может побудить тебя к покаянию? Чувство вины, удовлетворение Богу, прошение, благодарение – все, что помогает тебе идти вперед. – Ты можешь принести покаяние за себя, за меня, за ближних, за Отчизну, за Церковь… Всего не перечислишь.

233 Каясь, не превышай жертвенных деяний, кроме тех, которые позволяет тебе твой духовный наставник.

234 Как возвышаем мы страдание, если придаем ему искупительное значение, ставим его на то место, которое принадлежит ему в духовной жизни.

ИСПЫТАНИЕ СОВЕСТИ

235 Испытание совести. – Необходимая ежедневная практика. – Во всяком коммерческом предприятии приходится ежедневно составлять баланс.

А есть ли у нас предприятие, более важное, чем обретение жизни вечной?

236 Во время испытания совести остерегайся немого беса.

237 Испытывай свою совесть, – трезво, не торопясь. – Ты увидишь, что плохое настроение, уныние и раздражение (как бы беспричинные), происходят от того, что ты не решаешься порвать эту хитрую паутину, которой опутала тебя похоть плоти.

238 Общее и частное испытание совести – как оборона и атака. Первое подобно кольчуге, второе – толедскому клинку.

239 Оглянуться назад и… оплакивать то, что прошло? – Это бесплодно. Учиться у прошлого – вот, что плодотворно.

240 Испытывая свою совесть, моли Господа – да просветит Он тебя, пока не доберешься до самых корней твоих грехов, чтобы рассечь их клинком частного испытания совести.

241 Путем частного испытания совести стремись обрести конкретную добродетель, или искоренить свой главный недостаток.

242 «Я в неоплатном долгу перед Богом! Ведь благодаря Ему я христианин… Не в состоянии расплатиться я плачу страдая, – любя и страдая. Mea culpa! Я грешен!»

– Хорошо, что ты начинаешь признавать свои долги. Но не забудь: чтобы расплатиться, одних слез мало – нужны дела.

243 Qui fidelis est in minimo et in majori fidelis est – «верный в малом и во многом верен». – Эти слова святого Луки указывают (испытывай себя!) причину твоих падений.

244 Откликайся! – Внимай речам Духа Святого: Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique – если мой недруг поносит меня, это можно и должно перенести. Но ты … tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos – ты, мой друг, мой апостол, сидящий со мной и преломляющий хлеб!

245 В дни уединения испытание совести должно быть полнее и глубже, чем обычно перед сном. – Иначе, ты упустишь хорошую возможность исправиться.

246 Всегда заканчивай свое испытание совести жаждой Любви, жаждой Любви-страдания – за твои грехи, за грехи всех людей. – И помни о заботе Бога Отца, Который убрал камни с твоего пути, чтобы ты не споткнулся.

НАМЕРЕНИЯ

247 Будь конкретным в своих намерениях. – Да не окажутся они подобными бенгальским огням, мгновенно вспыхнувшим и погасшим; останутся лишь огарки – почерневшие, ни к чему не пригодные, – которые выбрасывают без сожаления.

248 Ты еще так молод! Ты – словно корабль, что лишь недавно вышел в открытое море. – Но… ты немного отклонился от курса. Если вовремя не примешь меры – то, боюсь, не достигнешь желанной пристани.

249 Не разбрасывайся. Наметь себе всего лишь несколько дел. – Пусть будут они конкретными. – И с Божией помощью выполни их.

250 Я промолчал, когда ты сказал мне: «Да, я хочу стать святым». Я промолчал, хотя вообще-то подобные утверждения – весьма расплывчатые и неопределенные – кажутся мне бестолковыми.

251 «Отложу на завтра!»… Эти слова иногда употребляют благоразумные люди. Но чаще – малодушные: те, кто сдался.

252 Реши для себя раз и навсегда: если меня хвалят и превозносят – постараюсь вызвать в памяти все свои низости и подлости.

Мне – унижение и стыд. Восхваление и слава – Богу.

253 Проживи день нынешний достойно, не вспоминая о вчерашнем, что уже миновал, и не тревожась о завтрашнем, который, быть может, для тебя не наступит…

254 Сейчас! Вернись сейчас к своей подлинной жизни. – Не обманывайся! Сейчас – не может быть слишком рано … или слишком поздно.

255 Ты хочешь услышать, что я думаю о твоем пути? – Слушай: если ты ответишь на призыв Господа – то будешь работать во славу Его лучше многих и многих. Если станешь мужем молитвы, то, жертвуя собой, захочешь посвятить себя самой трудной работе…

И будешь счастлив здесь, на земле. И дальше, в Жизни вечной.

256 Еще саднит эта рана – но не беспокойся, скоро она заживет. Лишь делай то, что намеревался – каким бы трудным это тебе ни казалось, – и боль обратится в мир. В радостный мир.

257 Ты как мешок с песком – бездейственный и теплохладный. Не удивительно, что почувствовал в себе признаки духовного омертвения. – Так действуй!

СОМНЕНИЯ

258 Отвергни сомнения, нарушающие твой покой. – Не от Бога то, что нарушает мир душевный.

Как только посетит тебя Господь – почувствуешь всю истину Его слов: «Мир оставляю вам…, мир Мой даю вам…» И это – среди тяжелейших испытаний.

259 Опять сомнения, тревога… – Поговори, ничего не скрывая, со своим наставником.

Слушайся его… Опасно недооценить любящее Сердце Господне.

260 Тоска. Уныние. Понимаю: ты упал – и облако пыли окутало тебя. Глупо отчаиваться! Неужели благодатный ветер не развеял пыль и не унес ее прочь?

Бойся этой тоски, она может послужить прикрытием для гордыни – если ты ее не отвергнешь. – Или ты думал, что ты безгрешен и совершенен?

261 Я запрещаю тебе возвращаться к этому. Не думай больше об этом. – Лучше возблагодари Бога, вернувшего жизнь твоей душе.

262 Не вспоминай о своем падении. – Это воспоминание могильной землею давит тебе на плечи и не дает дышать свободно. Из-за него ты можешь вновь поддаться искушению. Христос тебя простил – умер ветхий человек.

263 Не падай духом. – Я видел, как ты борешься… Твое сегодняшнее поражение – всего лишь тренировка на пути к окончательной победе.

264 Ты низко пал, но… вел себя достойно – потому что смирился, потому что опомнился и не поддался отчаянию. Ты преисполнился надежды – и она вернула тебя Любви. Не удивляйся моим словам, – да, ты вел себя достойно! – Ты поднялся с земли: Surge! – «встань!» – прозвучал над тобою властный голос. Et ambula! – и сейчас, за работу!

ПРИСУТСТВИЕ БОЖИЕ

265 Дети… Как стараются они вести себя хорошо в присутствии родителей!

А царские дети? Как стремятся они сохранить царственное достоинство в присутствии своего венценосного отца!

А ты?… Разве ты не знаешь, что всегда находишься в присутствии Великого Царя – Бога, Отца твоего?

266 Не посоветовавшись с Господом, не принимай никаких решений.

267 Мы должны быть уверены в том, что Господь – всегда рядом. Мы живем так, словно Он – далеко, в небесах, там, где мерцают звезды. Но Он – всегда рядом.

Ибо Он – любящий Отец. Все матери мира не могут так любить своих детей, как Он любит каждого из нас – помогая, вдохновляя, благословляя и… прощая.

Сколько раз, желая загладить очередной проступок, мы говорили нашим родителям: «Я больше не буду…» Может, через час мы снова провинимся – и отец, намеренно хмуря брови и приняв строгий вид, снова упрекнет нас… Но его любящее сердце, видя наше несовершенство, затрепещет от нежности. И он подумает: «Бедный ты мой, как трудно тебе быть хорошим мальчиком!»

Необходимо, чтобы мы исполнились сознанием того, что Отец любит нас, что Он – наш истинный Отец, сущий на небесах и пребывающий здесь, с нами.

268 Научись много раз на дню благодарить Господа всем сердцем своим. – За то, что Он тебе дарует. – За то, что тебя унизили. – За то, что ты лишен необходимого – и за то, что оно у тебя есть.

За то, что Он создал столь Прекрасной Свою Пречистую Матерь, Которая стала и твоей Матерью. – За то, что Он сотворил Солнце и Луну, и этого зверя, и это растение… – За то, что Он наделил даром красноречия – которым ты не владеешь – этого человека.

Благодари Его за все. Ибо все, что от Него – во благо.

269 Не будь слепым или равнодушным! Всякий раз, когда видишь Дом Божий, войди мысленно во внутрь каждой Дарохранительницы. – Он ждет тебя.

Не будь слепым или равнодушным! Всякий раз, когда проходишь мимо места, где люди оскорбляют Христа, вознеси хотя бы спонтанную молитву Пречистой Деве.

270 Ты идешь по улицам своего города – и вдруг встречаешь еще один Дом Божий, в котором ждет тебя Господь, сокрытый в Святых Дарах. Разве это тебя не радует?

271 Так говорила одна молитвенная душа: «Да будет Иисус в наших устремлениях – целью, в наших чувствах – Любовью, в наших словах – сутью, в наших поступках – примером».

272 Пусть будут тебе подспорьем все человеческие приемы, которые помогают всегда оставаться в присутствии Божием: молитвенные возгласы, акты покаяния и Любви, духовные причастия и взгляд, обращенный к иконам Пресвятой Богородицы…

273 Какое же одиночество! – Ты не одинок. Нас много. И хотя мы сейчас от тебя далеко, мы все равно вместе. К тому же – в твоей душе, когда она в состоянии благодати, пребывает Дух Святой. С тобой Бог, Который окрыляет сверхъестественной силой мысли, желания, поступки.

274 «Отец, – говорил мне один юноша (где-то он теперь?), весьма одаренный студент Централа, – ваши слова заставили меня задуматься. Вы сказали, что я – сын Божий! И как-то раз, на улице, меня так и пронзило – я почувствовал себя несказанно гордым: я – сын Божий!»

Ни минуты не колеблясь, я посоветовал ему пестовать в себе эту «гордыню».

275 Не сомневаюсь в твоей искренности. – Знаю, что ты делаешь все в присутствии Божием. Но тут есть маленькое «но»: люди обычно присутствуют при твоих делах и судят о них по-человечески… И ты должен подать хороший пример.

276 Если ты приучишься хотя бы раз в неделю искать общения с Пресвятой Девой Марией, чтобы идти с Ней к Иисусу, увидишь, как увеличивается в твоей жизни присутствие Божие.

277 Ты спрашиваешь: «Что значит этот деревянный Крест?» – Я приведу тебе слова из одного письма: «Как только я отрываюсь от микроскопа, я нахожу глазами Крест – черный и пустой. Крест без Распятого – символ. Не все понимают его значение. И когда усталый, готовый прервать работу, я вновь наклоняюсь к окуляру, я понимаю, что этот незанятый Крест предназначен для моих плеч».

278 Обрети присутствие Божие – и обретешь жизнь сверхъестественную.

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

279 Люди умудряются существовать всего в двух измерениях – на плоскости, не поднимая глаз от земли. – Когда обретешь жизнь сверхъестественную, Бог даст тебе третье измерение: высоту, чтобы ощутить рельеф, вес и объем.

280 Если ты утратишь сверхъестественный смысл своей жизни – твоя любовь станет филантропией, чистота станет правилом приличия, самопожертвование – абсурдом, аскетизм – пыткой. И все дела твои будут бесплодными.

281 Молчание – словно страж у врат внутренней жизни.

282 Парадокс: святости достигнуть проще, чем умудренности, но быть мудрецом проще, чем быть святым.

283 Развеяться! – Тебе необходимо развеяться! И распахиваешь глаза навстречу впечатляющей пестроте, или щуришься из-за своей близорукости…

Не гляди совсем! Живи внутренней жизнью – и увидишь незнакомые ранее формы и краски нового, лучшего мира. Увидишь многоцветность и выпуклость, неведомые раньше. Ты будешь общаться с Богом и узнаешь свое ничтожество…, но Любовь тебя обóжит. И это еще более приблизит тебя к Отцу, а через Него – к людям, к твоим братьям.

284 Вот к чему я стремлюсь: стать лучше. Но пусть другие будут лучше, чем я.

285 Обращение бывает мгновенным, как вспышка молнии. Но освящение души, обóжение, – пожизненный труд.

286 Пребывать в благодати Божией – здорово. Что может быть лучше?

287 Чистота твоих намерений сохранится всегда, если всегда и во всем ты стремишься угодить лишь Богу.

288 Проникни в раны Христа Распятого... – Тогда научишься властвовать собой, обретешь жизнь в духе и принесешь Отцу страдания Иисуса и Девы Марии как жертву – во искупление своих грехов и грехов мира.

289 Ты жаждешь служить Господу... Прекрасно. – Но если при этом твое поведение в повседневной жизни не становится лучше, то все твои порывы будут бесплодны.

290 Исправляться. – День за днем неустанно работать над собой. – Если ты действительно стремишься к святости, без этого не обойтись.

291 Стремись к освящению души. – Да, именно ты. Ты думаешь, что святость – дело одних священников и монахов?

Всем нам без исключения сказал Господь: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

292 Именно такой, непрерывной, должна быть твоя духовная жизнь: начинать... снова начинать...

293 Развиваясь духовно, думал ли ты когда-нибудь без всякой спешки о том, как прекрасно служить Богу и людям не по инерции, а усилием действующей воли?

294 Не видны злаки, покрытые снегом. – И пахарь, хозяин поля, радостно заметил: «Ну вот, теперь они прорастают там, в глубине».

– А я подумал о тебе, о твоем вынужденном бездействии: развиваешься ли, растешь ли ты на глубине?

295 Если ты не научился властвовать собой, то какой бы могущественной ни была твоя власть на земле – она видится мне смешной и жалкой.

296 Как больно читать в Святом Евангелии вопрос Пилата: «Кого хотите чтобы я вам отпустил – Варавву или Иисуса, называемого Христом?» – Страшно слышать ответ: «Варавву!»

Но всего ужаснее – осознать, что много раз, сбившись с пути, я тоже кричал: «Варавву!» – А Христа? Crucifige eum! – «Распни Его!»

297 Многое, относительно важное, беспокоит тебя сейчас. Абсолютно важно – одно: твое спасение, твое счастье.

298 Просветление, озарение! – Как счастлив ты, что Господь привел тебя к новому берегу, Новому Свету!

– Не упусти благодать в такие мгновения: самое время воспеть благодарение Господу. Да и самое время смахнуть пыль с закоулков твоей души и отказаться от какой-нибудь дурной привычки; самое время действовать со сверхъестественным зрением, избежать возможного соблазна для ближнего...

– Пусть же твоя благодарность выразится в конкретном решении исправить что-то в своей жизни.

299 Христос умер за тебя. – А ты... что ты должен для Него сделать?

300 Твоя