Синтез, равновесие и приятность

Юпитер — синетезирующий агент всей вселенной. Он — планета, соответствующая Второму лучу — лучу синтеза. Только второлучевой человек приятен всем и может быть со всеми в согласии, потому что он способен находить в каждом приятное. Вся второлучевая работа осуществляется через Юпитер. Синтез Юпитера таков, что включает каждого. Сама идея синтеза — включение. Это способность включать, которая держит группу вместе.

Центральное солнце — это принцип юпитерианский. У двенадцати солнечных систем есть Центральное солнце, которое мы называем солнечным центром. Планетный центр — это шар Солнца, а есть ещё солнечный центр для 12 солнечных систем, называемый на санскрите Савитри. Каждый день, распевая Гаятри мантру, мы призываем Савитру. Это и есть Юпитерианское Солнце, возглавляющее 12 солнечных систем. Способность удерживать все эти системы вместе возникает благодаря энергии синтеза, которую оно содержит.

Для человека синтеза всякий приятен. Приятность — юпитерианская, неприятность — нет. Приятность можно развивать. Это позитивное отношение. Видеть в других хорошее, проявлять к этому интерес и взаимодействовать с этим, не позволяя другим аспектам воздействовать на нас, — такое отношение, если поддерживать его долгое время, устанавливает сердечность. Превращать неприятных людей и неприятные ситуации в приятные — это искусство йоги, которой нас учат Сатурн и Юпитер. Сатурн даёт терпение, Юпитер — способность верного понимания, а Меркурий — искусство их применения, изменяющее неприятное состояние. Только Юпитер может удерживать всё вместе, потому что он находит в других то, что приятно, и взаимодействует только с теми энергиями, не беспокоясь об остальных.

Есть два способа смотреть на человека — на то, что в нём приятно и на то, что в нём неприятно. Если мы видим то, что неприятно, мы отшатываемся, а если видим то, что приятно, мы откликаемся. Аналогично человек с энергией Юпитера может откликаться на любую энергию. Для него нет людей и ситуаций, которых бы он стремился избегать. Поместите его в храм или на рыбный рынок, и он останется тем же. Вот как функция Юпитера в любом месте поддерживает нас в равновесии.

Мы вкладываем «Я есмь» в любую форму, которую видим, и в действительности это не утверждение, а осознание, потому что оно уже есть там. Мы осознаём, что Он существует, но поскольку мы забываем, нам приходится это восстанавливать. Когда мы помним То, даже супермаркет для нас состоит из единого Я, и мы не приходим в беспокойство. А иначе мы любим только храмы и не любим супермаркеты. Нам нравятся спиритуалисты и не нравятся материалисты. Но и те, которых мы называем спиритуалистами, и те, которых называем материалистами — человеческие существа.

Если мы видим в человеке материалиста и пытаемся держаться от него подальше, то это наше ограничение. Это значит, что наше место занял Сатурн. Но если мы видим Я даже в самом грубом материалисте, тогда мы способны включить его в тот или иной путь, и постепенно находим общую с ним основу для работы. Общая основа для всех нас — это Я есмь. Как души все мы братья, это общее. От этого общего момента мы можем продвинуться в те области, которые для нас наполовину общие и наполовину чужие. Затем мы медленно проникаем в чужие области, где у нас не было ничего общего, с настроем на общее. Это единственный путь построения группы. Группирование — тоже важная функция Юпитера.

 

ЮПИТЕР — РИТУАЛИСТ

Равновесие

В расположении вещей есть энергия. Это синтезирующий агент всей вселенной. Он поддерживает вселенную в равновесии существования. Существование разных планет Солнечной Системы и разных солнечных систем сохраняется в силу равновесия, достигаемого действием этой энергии. Это — синтезирующая энергия, называемая юпитерианской энергией, это равновесие. Нарушение этого равновесия вызывает поглощение всей вселенной в кажущееся ничто. Если оно нарушено, тогда всё мироздание возвращается к своему источнику. Для каждой созданной вещи тоже есть равновесие. Если равновесие нарушено, вся жизнь становится беспокойной. Если нарушено наше умственное равновесие, тогда мы тоже пропали. Нам любой ценой необходимо поддерживать равновесие. Когда нарушено равновесие, относящееся к здоровью, здоровье уходит. Аналогично и с богатством, процветанием, миром, силой, гармонией — все они теряются, когда теряется равновесие.

Принцип Юпитера представлен Вторым лучом и возглавляется Вторым логосом. Это тот принцип, который поддерживает вселенную в целости и сохранности. Второй луч не допустит никакого нарушения этого равновесия. Вот почему, когда бы демоны ни пытались внести разлад в миры, приходит Господь Второго луча, Вишну, и восстанавливает Закон. Когда бы ни произошло значительное нарушение баланса мироздания, спускается Господь и устанавливает закон. Вот как мы получаем различные воплощения проявляющегося Второго Луча. «Согласно времени и согласно месту я проявляюсь, чтобы выровнять силы», — говорит Кришна. «Когда дхарма значительно нарушена и мир, и само его существование оказывается под угрозой, тогда я спускаюсь, чтобы установить дхарму, Закон. Когда бы я ни приходил, это только для установления равновесия положительных и отрицательных сил».

Не то, чтобы при этом зло полностью уничтожалось. У зла тоже есть своё место, но как выразился Учитель Джуал Кхул, «запечатаем дверь, где обитает зло». Если зла слишком много и оно может повлиять на само существование мироздания, тогда приходит Он.

Вот почему, и это бывает даже у учеников, когда в жизни слишком много беспокойства, люди прибегают к Господу. Люди приходят к Господу тремя путями. Один путь — это когда у них в жизни ужасные проблемы, и они ищут у Господа решения, потому что чувствуют, что спасти их может только сверхъестественная сила. Тогда они очень сильно обращаются к Господу.

Второй метод — это просить материальных благ. Мы говорим Господу: «Если ты это для меня сделаешь, я сделаю для тебя то. Если ты дашь мне 1 килограмм золота, я дам тебе 100 грамм. Если ты дашь мне хорошего сына, я дам тебе столько-то денег. Если ты дашь мне хорошего мужа, я дам тебе это. Если ты дашь мне хорошую жену, я дам тебе то. Если ты дашь мне успех в бизнесе, я буду отдавать тебе 10% своей прибыли.» Примерно так мы ведём бизнес с Господом.

Есть и третья категория людей, которые подходят к Господу иначе — это те, кто хотели бы знать Господа. Они хотят знать, почему планета должна вращаться, почему Луна обращается вокруг Земли, а Земля — вокруг Солнца, почему должна быть солнечная система. Это исследовательский подход, через который люди приходят к пониманию, как достичь Господа.

Всеми этими путями люди продолжают приближаться к Господу, и когда бы ни достигалось это приближение, это движение к равновесию! А когда налицо отсутствие приближения, это ведёт к неуравновешен­ности.

 

В должной и древней форме

Господь говорит: «Все аспекты равновесия во вселенной, в человеке и во всём — это Я». «Я» здесь означает принцип Юпитера, второлучевой принцип, равновесие. Нарушение равновесия вызывает поглощение всей вселенной в кажущееся ничто, но оно не ничто, а только так выглядит. Если бы это было ничто, то как бы всё могло оттуда выйти?

В семени баньяна существует дерево с ветками, листьями и всеми деталями. Но видя семя, мы не можем воспринимать всего того, что существует в нём как план. Таково же и кажущееся ничто в семени творения. Это выглядит так, как если бы там не было ничего, но в нём есть всё. Вот почему было использовано выражение «кажущееся ничто». Ведь это не ничто. И переустройство всей вселенной «в должной и древней форме» на следующий период времени будет снова вызвано принципом Юпитера.

Каждый раз, умирая, мы снова возвращемся в ту же форму человеческого существа. Каждый раз, когда мы достаём из плода манго семя и сажаем его, оно вырастает только в виде дерева манго. Мы принимаем это как что-то само собой разумеющееся, но в этом есть разум, вновь приносящий вещи «в должной и древней форме». Оно возникает по тому же плану. Это важный аспект творения. Мы можем посеять что угодно, и оно проявится согласно своему качеству. Это так с семенем, с человеком, с животным и со всем мирозданием. Это один способ понимания.

И насколько мы способны делать что-то тем же самым образом каждый день, настолько мы привлекаем в себе энергии Юпитера. Допустим, в какой-то день мы перед лекцией выставим портреты Учителей и зажжём благовоние, на другой день у нас не будет благовоний, а на третий — даже портретов. Это работа не по Юпитеру. В работе Юпитера настоятельно требуется выполнять всё точно так же, как раньше, подобно ритуалу. Иногда у нас возникает чувство: «Почему мы должны делать всё точно так же? Почему нельзя по-другому?» По-другому нельзя по той простой причине, что при выполнении тем же самым образом генерируется энергия и происходит регенерация.

Допустим, нам нужно реорганизовать структуру. Тогда мы начинаем заново, как начинается творение; мы можем сначала распустить прежнюю, а потом начать заново. Что бы мы ни чувствовали, что нужно сделать, это должно делаться «в должной и древней форме». В Пуруша-сукте есть очень важная фраза: «тани дхармани прадхаманьясан», что значит: «соответственно прежнему состоянию, дхармам, действуют законы природы, чтобы вызвать ту же самую форму». Вот почему мы можем быть уверены, что когда мы сажаем семя манго, вырастет дерево манго. Иначе нам приходилось бы ждать, гадая, что же получится — вдруг из земли вырастет животное, человек или кокосовая пальма... Но мы уверены, что всё появляется «в должной и древней форме».

Если в нашем будущем можно быть столь же уверенным, как в вырастании дерева манго из семени манго, нужно держаться этого юпитерианского принципа. Это очень важный принцип. Вот почему в каждой богословской системе на это делается такой большой упор. Каждый религиозный метод, будь это в церкви или в храме, очень настаивает на делании вещей тем же самым образом, чтобы через дисциплиру Сатурна в нас призывался принцип Юпитера. Комбинация Юпитера и Сатурна даёт лучшего ритуалиста.

 

Апурва

«В должной и древней форме» равновесие достигается вновь, даже если мироздание возвращается в кажущееся ничто. Силу, скрытую в расположении, можно сравнить с электрическим током в батарейке. Никакая из отдельных её частей не содержит тока. Это расположение разных частей батарейки должным образом производит ток. Такая сила каждого расположения называется апурва; она подобна электричеству. Не лампочка даёт нам электрический ток, и ни провод, ни розетка, ни главный рубильник в доме, ни столб на улице, и даже не городская электростанция. Всё это в отдельности не даёт тока, но все эти вещи, вместе взятые в определённом порядке, соединённые по какому-то методу или системе, помогают току пройти к нам.

Вот как происходит работа Юпитера. Если мы сделаем то же расположение, то повсюду будем получать тот же самый эффект. Это заключено в природе. Такая сила в каждом расположении видящими ритуалистического пути была названа апурвой.

Для всех ритуалов Юпитер является возглавляющим принципом. Ритуал означает выполнение тех же вещей тем же образом в то же время. Соблюдение утренней молитвы в 6 часов уже есть ритуал. Приготовление к утренним занятиям — тоже ритуал. Аналогичным образом можно ритуализировать каждый элемент нашей жизни. Этот ритуал делает нас магнетичными, и тогда требуемая энергия проявляется подобно электричеству.

Маги Атлантиды, майя, халдеи, ассирийцы, египтяне, греки и индийцы знали силу ритуала. Они умели проявлять через ритуал нужную энергию. Тамплиеры и древние масоны тоже её знали. Мастера тантры юга Индии и Тибета знают силу ритуала до сих пор. Арии ритуализировали свою жизнь. Для них, от вставания утром с правой ноги, всё — естественные потребности, ванна, готовка и принятие пищи, — каждая мельчайшая подробность повседневной жизни была ритуалом!

Способность расширения и способность проникания для того, кто в жизни своей ритуалистичен, находится на расстоянии протянутой руки. Первое — это горизонтальное выражение, тогда как второе — вертикальная функция. Это делает человека завершённым.

Все великие учителя и великие цари в истории были великими ритуалистами. Ритм ритуала относится к Седьмому лучу магических проявлений. Возглавляющий принцип здесь Юпитер, но в ассоциации с Сатурном.

Ритуал проявляет желаемую энергию, которой раньше не было — потому она называется а-пурва. Пурва означает «до, как раньше». Апурва значит не раньше. Каждый восход солнца — это апурва. Он кажется таким же, как вчера, но он не таков. Каждый восход отличается от предыдущего. Аналогично и каждый день не таков, как раньше. Каждый опыт аналогично апурва. И нет двух одинаковых блюд. В общем они такие же, но в подробностях — нет. Природа связана ритуалом творения. Растения, животные и царство дэв, все царства, кроме человеческого, следуют ритуалу. Только человеческое царство пытается быть иным и создаёт себе конфликты. От отдельности к мудрости помогают перейти Юпитер-Сатурн. Вся тема человеческой деятельности в том, чтобы быть в равновесии, мире и гармонии. Решения заключены в двух великих принципах, блюстителями которых являются две великие планеты Солнечной системы.

Пуруша-сукта говорит: «Щакрах правидван прадищащча тасраха». Щакра — герой творения и герой Вед. В ведическом пантеизме четвёртый план называется Щакра, или Индра. Он считается старшим братом Вишну. Он тот, кто проявляет в мироздании всё. Он четвёртый, а потому называется четвероруким четвёртым. На Западе вы тоже знаете одного четверорукого, который вам хорошо знаком, но вы не знаете, что это Щакра. Это крест. Крест — четвёртый аспект мироздания, и всё, что мы видим — это четвёртый аспект.

Первый аспект — это кажущееся ничто, или фоновое сознание основы, из которого исходит импульс что-то сделать. Это то, что мы называем сознанием бытия. Бытие есть даже до того, как мы его сознаём. Мы существуем, и сознаём мы это или нет, это не меняет факта существования. Иногда мы сознаём своё существование, иногда нет — особенно, когда спим, но бытиё всегда присутствует, потому что без бытия ничто не возможно.

Из этого бытия возникает осознанность. Таким образом, осознанность — это второе состояние бытия. Проснувшись утром, мы помним, что сегодня четверг. Присутствовало ли памятование об этом во сне? Нет. Оно пришло из осознанности, которая была с нами даже во сне, и проистекает из бытия. Есть много вещей, которые мы вспоминаем утром, и всё это называется осознанностью. Каждый из нас помнит соответственно своим собственным приоритетам. Лентяй, вставая, думает: «Ох, опять работать целый день! Это проблема. Придётся ждать как минимум 15 часов, чтобы опять можно было поспать.» Даже это осознанность!

Третье состояние бытия — это мысль, порождаемая на фоне осознанности, а четвёртое состояние — наше действие. Таким образом, в каждом аспекте есть четвертое, которое приносит опыт.

Если вы сделаете мне любое предложение, я могу расщепить его на четыре и показать вам, что видимой является четвёртая его часть. Но прежде действия есть мысль, до мысли — осознанность или план, а до того есть бытие. Подобно этому, всё устроено в четыре шага. И четвёртый, для всей вселенной, называется Щакра. В нас он действует как наш ум (как высший ум, а не низший). Он — принцип высшего ума в нас.

Юпитер вырабатывает в нашей Солнечной системе систематизацию, и является в ней самой большой планетой. Вот почему на санскрите его называют гуру. Значение этого слова не «учитель», а «великий», а лагху на санскрите означает малый. Гуру велик для каждого. Юпитер называется гуру, потому что он величайшая планета в Солнечной системе. Он располагает, синтезирует и поддерживает равновесие всех энергий в той мере, насколько это касается Солнечной системы. На космическом уровне он называется Щакра.

Щам но бхаватварьяма Щам на Индро Брихаспатихи

Индра значит Щакра, Брихаспати значит Юпитер. Они в этом призывании вмести. На космическом плане Юпитер называется Щакра, а на планетном плане он называется Брихаспати.

Митра — это творящий свет — 1-й логос Варуна — это воспроизводящий свет — 3-й логос Арьяма — это сохраняющий свет — 2-й логос Индра/Брихаспати — это совокупное проявление трёх логосов, 4-й.

Это называется краеугольным камнем Космического Храма, самым основанием мироздания, основной формулой. Часть этого была открыта Учителями Е.П. Блаватской. Медитация на этом символе раскрывает энергии апурвы и посвящает стремящегося в Путь Ученичества.

 

ЮПИТЕР — ДАЯТЕЛЬ

Сила денег

Деньги — средство поддерживать порядок в области мирского. Очень легко привести вещи в порядок, если есть хорошие деньги. Человек, у которого есть деньги, автоматически становится гуру для небольшой группы, у которой денег нет. С помощью денег мы всегда можем привести вещи в систему. Вот почему на мирском уровне деньги тоже управляются Юпитером. Человек, в гороскопе у которого Юпитер стоит в хороших аспектах, получает деньги без особых усилий. На мирском уровне это деньги, а на духовном уровне тот же хороший аспект Юпитера помещает нас ближе к Учителю. На планетном уровне мы можем действовать с планетой Юпитер, а на космическом уровне — с Щакрой. Так Юпитер существует на четырёх уровнях.

Денежный аспект, связанный с Юпитером, объяснён в книге «Духовная астрология» следующим образом: «Деньги — средство поддержания порядка на мирском уровне. Они используются человеком, чтобы установить общественный порядок путём поддержания равновесия во владении собственностью».

Деньгами мы можем уравновесить своё положение с собственностью, домом, машиной, женой и детьми — всё это будет развиваться. Если у нас слишком много недвижимости, но нету машины, что мы сделаем? Продадим часть её, обратив в деньги, и на эти деньги купим автомобиль. Мы делаем такие вещи легко, и лежащий в основе этого принцип — Юпитер. Благодаря этому мы можем обратить любую вещь в деньги, а затем придать им вид какой-то другой собственности. Юпитер и придаёт эту способность преобразования одной формы энергии в другую, потому что у него есть способность к синтезу.

Есть много людей, не знающих, что могут сделать деньги. Они пытаются быть безразличны к деньгам. Но не зная, как обращаться с деньгами, человек не может понять принципа Юпитера. Это очень важный аспект жизни. Если мы безразличны к деньгам, если мы их не уважаем, если мы думаем, что деньги — ничто, это значит, что мы сами — ничто. Есть люди, которые говорят: «Ну и что есть в деньгах?». В деньгах есть всё, при условии, если мы знаем, как давать этой энергии, называемой деньгами, верное применение.

Учитель Джуал Кхул говорит: «Через деньги можно выразить много любви». Как же мы можем выразить свою любовь? С деньгами мы можем помочь человеку множеством способов. Мы можем обратить деньги в действие. Мы можем купить пищу или одежду нуждающимся. Мы можем дать образование, вылечить и оказать всевозможную помощь. Служение есть Любовь, «любовь в действии»! Деньги — хорошее средство для выражения любви.

Люди, которые не знают, как обращаться с деньгами, никогда не поймут юпитерианского функционирования денег. Учитель Э.К. придавал умению обращаться с деньгами большую важность. Если мы в состоянии должным образом с ними обращаться, придёт много денег для передачи другим через каналы служения и любви. Когда же мы неправильно их используем, они будут наносить нам удары. Энергия денег столь же могущественна, как электрический ток. Если ею пользоваться неправильно, она может осложнить нам жизнь. Если же мы безразличны к деньгам, то будем страдать от недостатка процветания и радости, которые они могут дать.

Ученик никогда не должен пренебрегать энергией, относящейся к деньгам. Это важнейший аспект, и это тренировка. Очень немногие отвечают этому требованию. Люди в основном думают о деньгах негативно. Они считают, что деньги — зло нашего общества. Но это не зло и не добро — это сила, вот и всё. Это большая сила, которую можно обратить в добро или во зло, подобно электричеству. Все эти энергии безличны, и в той мере, в которой мы умеем положительно с ними работать, в настолько широком масштабе мы и сможем действовать. Человек без денег в таком большом масштабе действовать не может.

Таким образом, имеется способ проявить любовь через благое использование денег. Это не злоупотребление деньгами — ни чрезмерное, ни недостаточное, а именно правильное использование денег. Деньги — очень важный уравновешивающий фактор. Если в группе людей один не равен другому, мы всегда можем дополнить энергией денег того, кому их недостаёт.

Есть много хороших возможностей, которые можно осуществить с помощью денег, и потому деньгам следует придавать большую важность. Мы должны научиться их уважать. Уважать — не значит владеть и не использовать. Есть люди, которые так сильно уважают деньги, что не используют их, а есть такие, что не уважают их и сорят деньгами. Это злоупотребление. Правильным подходом будет серединный.

Деньги можно использовать для установления общественного порядка путём поддержания равновесия собственностей людей. По этой причине Юпитер правит богатством, казной и мировыми экономикой и планированием. Глобальное экономическое сообщество может быть установлено через деньги. Если человек знает, как это сделать, он может работать на макро-уровне, выравнивая дисбалансы, чтобы привести жизнь к синтезу и принести гармонию на мирской план!

Денежный обмен управляется Меркурием, тогда как экономический индекс — Юпитером. Сам акт обмена — это Меркурий, но стоимость, на которую проведена операция, — это Юпитер. Расширение, распределение, счастье, полнота, доброта, справедливость, закон и порядок тоже находятся в ведении Юпитера. Нет ничего, чего бы не покрывал Юпитер, потому что он синтезирующая энергия.

Если Юпитер в хорошем аспекте с Венерой, то у человека хорош любовный аспект. Если Юпитер в хорошем аспекте с Меркурием, то у человека хорошо со способностью обмена и речью. Если Юпитер в хорошем аспекте с Луной, тогда будет хорошая способность принимать и понимать. Если Юпитер в хорошем аспекте с Марсом, тогда хорошей будет способность к действию. Аналогично, что бы ни оказалось ассоциировано с Юпитером, всегда получим в этой области полноту, расширение, успех, великолепие и порядок.

 

Давать разборчиво

Распределение приносит в жизнь процветание. Наблюдая бедствующего человека, мы увидим, что вокруг него нет процветания. Наблюдая человека, который хорошо распределяет то, что он имеет, вокруг него мы увидим процветание. Оно в распределении, а не в собирании. Такое распространение сопутствует человеку, у которого хорошие юпитерианские вибрации. Только человек с хорошей вибрацией Юпитера может совмещаться с самыми разными людьми, привлекать их и распределять всё, что он имеет, для блага других. Верно и обратное — такой человек, способный давать, несёт хороший Юпитер. Когда мы продолжаем распределять наши энергии, наши ресурсы — ментальные, интеллектуальные или материальные, это устраняет в нас блокировки и вызывает свободный поток энергий. Что бы мы ни блокировали, это блокируется для нас. Люди блокируют деньги. В конечном счёте они оказываются блокированы деньгами. Мы могли бы регулировать исходящий поток осмотрительно, чтобы даваемое нами хорошо использовалось.

Каждый Учитель делает это таким образом — раздаёт другим столько, сколько следует. Это акт любви, вполне естественный для человека с хорошими юпитерианскими вибрациями. Мы смотрим на человека как на гуру, потому что он так много даёт нам и многим другим. Есть люди, дающие очень много одному человеку. Например человек, недавно женившийся, всё отдаёт жене. Это не юпитерианское свойство. Это один из аспектов Юпитера, но у человека, который даёт многое многим, Юпитер действует очень сильно. Вот каким образом распределение оказывается важным аспектом Юпитера. Если нет хороших аспектов Юпитера, человек не достанет из кармана даже рупию. И если выдастся случай потратиться, этот человек последним достанет рупию из своего кошелька. Нужно понять, что у такого человека нет хорошего Юпитера, потому что он не верит в продвижение в каком-либо деле раздачи.

А у того, кто чувствует сильное побуждение отдавать, Юпитер в хорошем аспекте. Но если аспект Юпитера не так хорош, раздача будет несоразмерной и вызовет проблемы. Даже когда мы раздаём, мы должны применять свою способность распознавания. Кому, когда и где отдавать — эти три аспекта тоже целая наука. Даяние — это аспект Юпитера, но если мы научимся распознаванию, то научимся и как давать, сколько давать, где давать и кому давать, и не только деньги, но и многое другое.

Допустим, мы дадим не тому человеку. Что он сделает? Он этим злоупотребит. Так что всё, что мы даём, должно даваться с осмотрительностью. Правильным распределением мы достигнем счастья, а через счастье — состояния полноты, а затем доброты, справедливости, закона и порядка — ведь всё это в юрисдикции Юпитера.

 

ЮПИТЕР — СУДЬЯ

Знаменитые судьи и законодатели находятся под влиянием Юпитера. Верное суждение мы можем вынести только если у нас хороший Юпитер. Если у нас хороший Меркурий, мы будем очень быстры, подобны ртути и очень дипломатичны в своём подходе, а если этот аспект поддерживается хорошим Юпитером, тогда всё, что мы делаем, получается очень правильно. Таким образом, правильное распознавание (способность видеть, что правильно, а что неправильно) — это юпитерианская энергия.

Есть люди, которые инстинктивно делают всё не так. Если нужно двигаться направо, они чувствуют побуждение, что должны двигаться влево. У меня есть в Европе друг, который сказал мне, что каждый раз, как он думает о каком-то одном ходе событий, всё происходит по-другому. Если нужно идти направо, у него возникает идея, что нужно идти налево. Тогда я сказал ему, что как только он почувствует, что надо повернуть налево, он должен пойти направо, и это сработает!

Если Юпитер у нас не в хорошем аспекте, мы будем инстинктивно выносить неверное суждение. Чем больше мы призываем в себя энергии Юпитера, тем больше будут перестраиваться наши инстинкты. Вот как получается, что лучшие судьи, каких только даёт наша планета, получаются только из тех, у которых хорошие аспекты Юпитера. Собственным домом для Юпитера является Стрелец, вот поэтому-то он и называется «домом судей». Схождение Господа в «Судный день», когда он явится на землю на белом коне с мечом в руке, отмечается большим соединением планет в астеризме Тишья. Он находится в знаке Рака, в котором Юпитер в экзальтации. Когда Луна в астеризме Тишья, мы получаем много вибраций Юпитера. (Тишья располагается в накшатре Пушья в знаке Рака).

 

Суждение Меркурия-Юпитера

Я расскажу вам историю о суждении по комбинации Юпитера и Меркурия и историю о суждении по Меркурию.

Это было в то время, когда великой индийской нацией правил Акбар Великий. Однажды, собираясь идти вершить царский суд и отдыхая перед этим в своей комнате, он смотрел на витражное окно, через которое шёл свет. Занятый игрой света, он заметил красивую бабочку, бьющуюся в окно и пытающуюся вырваться наружу. Акбар улыбнулся и приказал открыть окна. Как только окна открыли, бабочка вылетела на свободу. Через несколько мгновений у него возникла мысль, что сегодня в суде ему нужно быть бдительным.

Когда он пришёл в суд, оказалось, что предстоит разобрать только случай одного простолюдина, которого полиция считала нарушившим закон. Он был приведён в суд, чтобы ему было присуждено наказание. Акбар выслушал факты. Он вспомнил о бабочке и доверил суждение жюри, предложив выслушать факты заново. Жюри заслушало дело заново и вынесло решение, что обвиняемые должен быть отпущен. Полиция и администраторы суда были удивлены. Акбар улыбнулся и сказал: «Отпустите его». Он молчаливо поблагодарил Бога.

Акбар это Акбар. Ему не было равных. Он нёс в себе и Человека, и Учителя! Он был не просто императором. Он был раджа-йогом, йогическим царём и царственным йогом. Его Меркурий работал вместе с Юпитером, изящно верша правосудие. Он знал, что тот простой человек невиновен. Но система выдвинула против него свидетельство. Законодатели и полицейские тоже не были неправы. Как же служить Истине и закону высшего измерения? Акбар нашёл, как! Такова была красота его действий.

Теперь обратимся к Пилату, римскому губернатору, который передал Иисуса религиозным главам на распятие. Он тоже знал, что Иисус не совершил никакого преступления. Совесть говорила ему, что Иисус невиновен, свят, необычен и даже магнетичен. Он не хотел присуждать Иисусу наказания. Но его Меркурий преобладал над юпитерианской осознанностью. Он умыл руки, передав Иисуса иудейским религиозным властям. Сделав это, Пилат не был счастлив. Он работал на римского императора. Он не работал для Истины и Высшего Закона. Это преследовало его всю жизнь.

 

ЮПИТЕР — СИЛА ЗВУКА

Раковина

Рождение пространства для любой вселенной можно проследить к воздействию Юпитера на сверхкосмическом плане. Силою звука он создаёт пространство. Таким образом, Юпитер отвечает за рождение пространства. В пространстве будет точка, которая потенциально универсальна — это будущая вселенная. Часть пространства становится беременна. Она оплодотворяется идеей творения, и это оплодотворение является эффектом Юпитера.

Силою звука Юпитер создаёт пространство. Потенциальное пространство — из непотенциального пространства. Девственное пространство оплодотворяется через звук, чтобы образовать пространство творения. Это очень большое понятие, и над ним превалирует Юпитер. Он изрекает звук «кхам». От «щам» к «кхам». На санскрите раковина — шамкхам. Щам — это Сатурн, а Кхам — Юпитер. Щамкхам — это то, что у нас должно быть для поклонения ежедневно.

В астрологии у раковины имеется глубокий символизм. Её держит четверорукое божество индусского пантеона. Она настоятельно напоминает нам, чтобы мы развивали способность слушать. Слушать тишину, Голос Безмолвия. Она также даёт намёк на существование как комбинацию расширения и сжатия. В верхней части раковины круги более широкие, а к нижнему концу они постепенно сужаются. Кончик представляет Сатурн, а голова — Юпитер. Это сообщает идею о том, что в высших кругах сознание шире, а в более низших оно кристаллизуется. В высших кругах это сознание, это расширение, тогда как в низших кругах оно зажато, ограничено и даже, можно сказать, находится в заклю­чении.

Раковина также несёт послание о том, что каждое существо в мироздании задушено, ограничено и находится в неволе, и что оно должно принять Закон чередования, относящийся к расширению и сжатию.

Юпитер изрекает звук Кхам, и вибрациями этого звука латентное сознание пробуждается в пространство. Во сне это латентное существование. От латентного существования мы переходим в сознательное, и процесс этот, как говорит «Духовная астрология», осуществляется через произношение звука Кхам.

В гороскопе Юпитер управляет и нашей способностью слышать. Некоторые люди начинают говорить ещё раньше, чем закончили говорить другие. Они не слушают полностью. Если вы говорите, а мой ум отсутствует, я уношусь куда-то в мыслях и не слушаю. Первый аспект — это то, что мы слушаем не вполне, а второй — что слушая, мы уносимся прочь от говорящего. Сделав крюк, мы возвращаемся. Это поражённый Юпитер. Глухота тоже вызывается этим. Серьёзное поражение Юпитера вызывает дефекты слуха — не только физические, но и недостатки правильного восприятия. Мы продолжаем говорить, а люди не слушают. Потом мы им скажем — «я же тебе это говорил», а они ответят — «нет, ты никогда этого не говорил». Так получается, потому что они не слышали, когда это было сказано. Это тоже аспект, имеющий отношение к Юпитеру.

Через вибрацию Юпитера звуки произносятся как мантры, потому что Юпитер — это сила расположения вещей. Когда своею способностью расположения Юпитер организует звуки, они становятся мантрой. Мантры — это расположения звуков, и они тоже управляются Юпитером. Есть много эпитетов, в которых Юпитер назван владыкой слов. Имя Брихаспати означает, что он Господь изречения, произношения слов.

Кхам — основной звук, благодаря которому латентное пространство становится могущим. Если убрать «к», получится звук «хам». Это тоже звук, имеющий отношение к творчеству, а Щам — звук для поглощения мироздания в кажущееся ничто.

 

Хаягрива

Сохам — мантра, где материальное становится духовным. Если мы применим те же звуки в виде хсоум, тогда уже дух будет становиться материальным. Так что для всех целей творения это хсоум, а для целей одухотворения — сохам. Хсоум — звук, через который можно познать процесс творения. Он также является мантрой Хаягривы, Господа с головой коня. Хсоум — звук для творчества. Тому, кто настроится на этот звук и будет на нём медитировать, полностью откроется мудрость, относящаяся к творению. Если медитировать на нём регулярно, этот звук откроет множество тайн природы, и тот, кто практикует эту мантру, будет знать много разделов мудрости.

Ха Йа Грива — Господь Мудрости, согласно Ведам. Ведические риши были подлинными мастерами науки звука. В одном смысле «ха йа» значит лошадь, но у этих звуков есть и более глубокое значение. Согласно Лалита-тантре, Ха — это семенной звук для аджня чакры. Йа — семенной звук для сахасрара чакры. Хам и Ям — семенные звуки, предлагаемые для изречения — Грива. Путь к бесконечности и тайны мироздания открываются произношением звуков Хам Ям. В древности для мантрических ритуалов лучше всего использовался месяц Стрельца. Мантра Хаягривы распевается всеми истинно стремящимися к откровению знания. Его символ — голова белого коня, имеющая сияющую белую расцветку от бровей на лбу, тогда как в целом просто белая. Здесь есть глубокий символизм. Мы делаем только краткое введение в него.

В Ха Йа имеем путь к творению, в Йа Ха — путь возвращения. Интересно заметить, что Йах — первая часть звука, относящегося к Господу в иудейской системе, которую также произносят как Джа.

Дерево, под которым обычно практикуют мантру Хаягривы, это пипаль (ficus religiosa). Это очень священное дерево. Баньян и пипаль уважают в Индии больше всего по причине духовных вибраций, которые они несут. Вибрации Юпитера в особенности несёт пипаль. Для получения этих вибраций корень пипаля держат в каждом доме. Помимо дерева шами, вибрации Сатурна несёт ещё баньян. В книге «Сатурн» мы говорили о дереве шами. Шами — для Сатурна, а пипаль — для Юпитера. Звук для Сатурна — щам, а звук для Юпитера — кхам.

Если жить под пипалем и медитировать в течение 40 дней, есть плоды и листья, которые оно даёт (то есть не срывая их с самого дерева), брать воду из ручья, протекающего недалеко от дерева, и произносить звук хсоум, это внесёт в клетки тела много изменений. Трансмутация клеток позволит им стать восприимчивыми к свету мудрости, приносимому мантрой. Это очень рекомендуется тем, кто хотел бы практикой звука углубиться в разные ответвления мудрости. Хсоум также способствует приобретению магнетизма речи. Если мы хотим проявить что-то в жизни из духа в материю, для этого есть звук Хсоум.

Звук Хам — для творчества, и к Ха добавляется К. Кхам — звук, через который латентное пространство становится потенциальным, и после этого космическим разумом осуществляется группировка звуков. Когда бы мы ни захотели говорить, нам для этого нужно сгруппировать звуки. Звуки, известные нам как [санскритские] буквы, такие как ка, ма, джа, все являются семенными звуками, в тантре они называются биджа. Биджи — это ям – хам – щам – рам – там – дам – гам. Подобно тому, как для семи планов есть соответствующие им центры, так для семи центров есть соответствующие звуки. Дум — тоже звук. Перегруппировка этих звуков проявит разные аспекты.

Когда мы группируем Хам и Шам (Хсоум), мы группируем энергии аджни и горлового центра. Когда мы говорим Сохам, мы работаем с горловым центром и аджней. Аналогично, говоря Нараяна, мы работаем с двумя разными космическими центрами. Когда мы говорим «Кришна», «Христос», мы работаем с двумя центрами; один из них — космический центр, соотносящийся с Ка, а другой — сердечный центр, соотносящийся с Ра.

Вся группировка основных звуков производится на космическом плане, чтобы вызвать творение. Вот почему имена, имеющиеся у нас для разных божеств, вышли из этого процесса, а процесс вышел из имени. Сначала был сделан процесс, а основа всякого процесса — это звук. Через звук латентное пространство делается потенциальным, а затем из потенциального пространства происходит следующий шаг. Мироздание приходит через много шагов. И каждый раз происходит другое изречение звука. Согласно изречению, ритму звука, возникает также имя. Это не просто имя без смысла, цели, творчества. Звук — твореческий, и слышимость этого звука есть то, что известно нам как имя. Вот почему в Пуруша-сукте сказано: «Намани критва абхивадан ядасте», что значит «он делает и называет это».

В Господнем творении нет имени, за которым не стоял бы научный процесс. Аналогично, в санскрите нет слова, за которым не было бы процесса, потому он потенциален. Он не таков, как язык телугу или английский. Не у всех слов на телугу или английском есть коренной смысл. А для каждого санскритского слова есть комбинация букв, а буквы представляют звук. Когда мы говорим «Брахма», это означает то, что выражается вовне или расширяется из центра; этот процесс называется Бра. Ха — это процесс внешнего проявления, а Ма — процесс консолидации, установления или материализации. Ма означает материализацию. Вот почему для всякой материализации у нас в основе звук Ма: Мать, Мария, Моисей, майа, материя. Ма — фантастический звук в творении. В звуке Ом именно Ма консолидирует, а О расширяет. В санскрите всякий звук, группируясь в слово, наделяет слово силой своего процесса.

Когда мы говорим по-английски «house» (дом), присутствующие в нём Ха и Са невозможно объяснить. Но на санскрите дом называется «грха». Со звуками Г, Р и Ха соотносится определённое значение. Всё, произносимое на санскрите, содержит в себе процесс. При произнесении этих звуков происходит и этот процесс. Это не просто слова для обмена информацией, это слова, которые могут творить. Потому всем ученикам звука стоит изучить санскрит.

 

Группировка звуков

Первоначальные языки, такие как арамейский, греческий и латинский, несут в себе коренные звуки, которые могут открыть секрет звуков, стоящих за образованием форм. Есть общее мнение, что санскрит — мать этих первоначальных изыков, а сам санскрит происходит от сензара, в котором заключены тайны звука. От сензара к санскриту, от санскрита к арамейскому, греческому, латыни, а от них к современным языкам — так язык достиг своей нынешней стадии. Языки, которые сегодня в употреблении, являются разбавленными версиями изначального содержания звука и его группировок.

Теперь мы пытаемся в разнообразии найти единство. Нам также нужно найти единство в звуках разошедшихся языков. Когда мы говорим между собой на французском, немецком, английском или телугу, то вникнуть в смысл слова — это один аспект, а вникнуть в группировку звуков, относящихся к слову — другой. Каждый раз, что-то говоря, мы всего лишь произносим звуки, у которых есть основная потенциальная ценность. У каждого звука есть своя ценность и творческая способность. Если мы знаем, как группировать звуки, мы знаем, как творить, как поддерживать и как разрушать. Через звук, через комбинацию звуков, мы можем творить. Комбинация звуков может поддерживать существующее состояние равновесия. Комбинация звуков может произвести изменения. Звуками вещи можно изменить в момент.

Звук — высший аспект в духовности. Форма, цвет, звук — таков порядок. Согласно звукам проявляются цвета, а согласно цвету проявляется форма. Если форма сохраняет определённый образ или цвет, за ней стоит непрерывная деятельность цвета, а цвет имеет свою основу в тоне. Тон — аспект звука. Таким образом, это соответствие между звуком, цветом и формой. Соответственно звуку присутствуют вибрации, соответственно вибрациям проявляются цвета, а соответственно цветам проявляется форма. Так звук являтся основой всякого творения.

Слово «группа» происходит от санскритского слова гана. Га — звук для группирования, и на телугу группа будет gumpu, а на английском — group. Во всех этих звуках присутствует га. Вот почему вам нужно предпринять собственное исследование звуков. Никто не научит всем этим звукам. Но когда мы работаем с этим с искренним намерением, мы достигаем интуитивных планов.

Гана — звук для группы, а Пати означает Господь. Господь группировок называется Ганапати, или Ганеша — Господь с головой слона. Это тот, кто возглавляет группирования на космический планах звука, чтобы вызвать к существованию творение Матери и Отца. Ганеша — сын Матери, Парвати. Она создала Ганешу, то есть из латентного пространства возникло способное пространство. На самом деле мы тоже бываем латентным пространством. Мы становимся способным пространством по утрам, когда начинам сознавать своё существование. До того мы были только Брахманом, или пространством во сне. Встав утром, мы уже мужское/женское божество — в том смысле, что есть существование, а есть сознание этого существования. Осознанность — это второй аспект, женский. А третий аспект — это Ганеша, группирующий аспект.

Утром, проснувшись, мы составляем план своих действий. Наш первый шаг по пробуждении — попасть в думающую машину. Вставание — второй шаг становления отцом/матерью. В момент, когда мы проснулись, нас двое. Затем, когда приходит мысль, нас уже три. Три — число Юпитера! Затем мы планируем свою работу и множество других вещей. Всё это — третий аспект. Затем, в течение дня, мы действуем согласно группировкам, возникающим в уме. По этой причине основной символ Юпитера — треугольник, а число его — 3.

Всё мироздание сгруппировано. Есть группы солнечных систем, есть группы всех царств природы, и также есть «новая группа мировых служителей». Для каждой группировки космическим божеством является Ганеша, или Ганапати. Если мы желаем войти в вибрацию Юпитера и достичь изначального звука, который есть основа всего мироздания, мы должны медитировать на символе слоноголового Господа Ганеши.

Во всех школах, где практикуются духовные звуки, много поклоняются Ганеше. Все тантры, или Шри Видья, начинаются с Ганеши. Без Ганеши нет Шри Видьи. Что такое Шри Видья? Это мудрость, относящаяся к Матери. Мудрость Матери ведома её Сыну, потому что он благословлён матерью. Таким образом, вся Шри Видья начинается с Ганеши, и звук здесь Кхам. Вариация этого звука — Гам. Звук Матери — Лам, и есть звук для Ганеши, Глоум, который есть звук Отца, Матери и Сына.

Ом — это звук Отца. Ла — звук Матери, а Га — звук Сына. Троица существует как Глоум. Юпитер — третий аспект, космический аспект. Группирующий аспект — это третий аспект, а потому треугольник — это аспект Юпитера.

 

ЮПИТЕР И ТЕЧЕНИЕ

Течение звука

В гороскопе Юпитер управляет способностью слышать. Серьёзное поражение Юпитера вызывает дефекты слуха. Как мантры звуки произносятся через юпитерианскую вибрацию. Юпитер называют «Господом Слов», применяя многие эпитеты. В процессе произношения слово передаётся от Юпитера к Меркурию. Весь процесс течения слов идёт от Юпитера к голосовым связкам через посредство Меркурия, и этот процесс называется Сарасвати.

Есть течение звука. Сначала мы группируем звуки, затем произносим их. Даже ещё до того, как мы их произнесли, они уже есть. Допустим, мы хотим сказать «Ганеша». Прежде чем мы произнесём «Ганеша», этот звук уже существует. Изречение — это ещё одно облачение. Если я хочу сказать «Иисус» или «Христос», я могу произнести это внутри, про себя, не произнося. Таким образом, звук существует до того, как его произнесут. Это и есть настоящий звук. То, что мы знаем как звук, — это грубый его аспект. Звук, до того, как он изречён, — это Юпитер. Изречение на голосовом уровне происходит за счёт принципа Меркурия. Если у человека в гороскопе нет хорошо аспектированного Меркурия, он не будет в состоянии красиво произнести звуки, которые несёт внутри. У всех хороших ораторов, произносящих цветистые, магнетичные речи и действительно способных доставить своими речами удовольствие людям, хороший Меркурий.

Меркурий — это ещё один глубокий принцип творения. Через Меркурий мы можем сделать то высказывание, что Меркурий называется Нарадой, или космическим Св. Михаилом. На космическом плане Нарада — вестник всех богов, существующих как звуки. Он обеспечивает звуковым дэвам коммуникацию. Нарада — принцип глубокий, и о нём можно наговорить целые тома. Он тот, через кого снизошёл звук. Процесс нисхождения звуков можно понимать как течение. Это течение звуков через голос, чтобы он достигал других. Как вы слышите всё то, что я говорю? Во-первых, есть поток из моего латентного пространства в моё потенциальное пространство. Затем из моего потенциального пространства он группируется, после группирования произносится, а затем течёт дальше, чтобы достигнуть ваших ушей. Там снова, через ваши функции Юпитера и Меркурия, вы впускаете его в своё существо. Мы легко говорим и слушаем, но за этим стоит деятельность столь многих возвышенных принципов. Этот поток называется Сарасвати. Даже чтобы что-то сказать, мне требуется Сарасвати, потому что это течение, идущее изнутри. Сначала он должен протечь из состояния латентного в потенциальное существование, затем из потенциального в группирование, а из группировки на уровень изречения, и только тогда я могу произносить. Если мы поймём этот поток, если мы будем медитировать на нём, только тогда мы немного поймём Сарасвати.

Сарасвати существует во всех четырёх шагах,* то есть пара, пашьянти, мадхьяма и вайкхари. Сарасвати течёт на четырёх уровнях, то есть на уровне латентного пространства, способного пространства, группирования и изречения.

__________* Четыре уровня или стадии проявления слова (вак); подробнее см. напр. Т. Субба Роу, «Философия Бхагавад-гиты». — Прим. пер.

 

Ганга

Есть красивое высказывание о течении. Сказано, что течение существует в пространстве, затем падает на сахасрару Шивы (это Шамбала), а оттуда — на Гималаи, которые существуют в сердечном центре. Что такое сердечный центр нашей планеты? Это Иерархия.

Таким образом, из пространства на голову Шивы, из головы Шивы в сердце, Гималаи, а с Гималаев на равнины. Ганга, когда исходит из пространства, называется Акаша Ганга, «воды пространства». Затем эти «воды пространства» призываются Шивой себе на голову. Если бы поток шёл непосредственно к Иерархии, она не могла бы его принять. Сердце не может принимать поток. Так что Шива выступает в качестве точки, снижающей удар воды потока.

Шива регулирует течение. Первый шаг — падение на голову Шивы, второй — падение на Гималаи, а третий — стекание на равнины, что означает достижение солнечного сплетения, а четвёртый — попадание в бесполезные области. Каков же бесполезный аспект Ганга? Много воды Ганга утекает в океан. Когда она пропадает в океане, она не может использоваться людьми равнин. Это значит, что из солнечного сплетения поток попадает в нижние центры, а там рассеивается ради бесполезного секса. Вот как в Писаниях символически даны четыре шага падения Ганга. Ганг есть в пространстве в акаше. Ганг есть в Шамбале, где он впервые принимается. Все энергии планетой принимаются в Шамбале, затем они регулируются и передаются Иерархии, а Иерархией даются человечеству. Затем человечество может использовать это для духовных и человеческих целей или для животных инстинктов. Людям предоставлено право давать им такое применение, какое они захотят. Если мы используем Ганг, он рад, а если не используем, его это не беспокоит, потому что слившись с океаном, летом он снова поднимается в акашу Солнечным богом, и снова из любви к человечеству возвращается назад.

Каждый раз мы тратим энергию, и всё же она формируется в нас — посмотреть, не будем ли мы в этот раз более разумны. Если мы остаёмся неразумными, она не беспокоится об этом. Такова красота энергии. Сарасвати течёт в нас таким образом как энергия. Без Сарасвати не могло бы быть потока творения, не могло бы быть сообщения, не могло бы быть жизни! (См. лекцию автора о Сарасвати).

Если есть люди, которые останавливают энергию на равнинах, в солнечном сплетении, и используют её для блага человечества; они будут использовать эту энергию для достижения сердечного центра. Вот почему ближайшая цель для человечества — это Иерархия. Всё водительство человечество получает от Иерархии, то есть от сердечного центра к солнечному сплетению. Человечество в целом представляет солнечное сплетение, таким образом, нам предстоит подняться до сердечного центра.

Это очень поэтично выражено в Писаниях. Там говорится: «Пойми, как Матерь Ганга нисходит свыше на голову Шивы, с головы Шивы на Гималаи, с Гималаев на равнины, а оттуда в океан, четырьмя шагами».

Человек, принимающий энергии Ганга, энергии потока, называемого Сарасвати, может построить плотину, создать водохранилище и использовать поток для высших целей. Он не должен использовать его для низменных целей, если хочет продолжить свой духовный поиск. Если мы хотим продолжать другие занятия, нам не нужно строить плотину. Но если мы собираемся духовно расти, тогда нам нужно строить плотину, а затем использовать воду осмотрительно. Какая-то часть воды всегда утекает, даже если есть плотина. Части воды, достигшей предельного уровня, позволяется утечь, что означает, что в силу биологического инстинкта нам позволено иметь умеренный секс. Умеренный секс для удовлетворения биологических потребностей и использование резервуара энергий ради духовных целей — это фундаментальный шаг к духовности. Вот почему Учитель Э.К. был очень строг по части секса на Западе. Люди были с ним несчастны, но он не шёл на компромисс в этом вопросе. Если мы действительно хотим быть духовными, в сексуальных делах компромиссов у нас быть не должно. Вот где выявляется важность потока. Секс — средство, предусмотренное природой для размножения. Мы поступим хорошо, если обеспечим несколько тел для воплощающихся душ. В процессе этого будет удовлетворена и биологическая потребность. Регулируемая половая жизнь помогает, но не злоупотребление сексом.