Душа – без раскрытия ее конкретного содержания и функций
Нет
Общее представление об охранительной и активной роли души
Философ- ский VII–VI вв.
до н.э. – конец ХVIII –
начало ХIХ в.
Антич- ная психоло- гия
Душа – ис- точник ак-тивноститела, облада- ет функция- ми познания и регуляцииповедения
Специальных методовнет, используются мето- ды других наук – фило-софии, медицины, мате-матики при исследова- нии функций и содержа- ния души
Исследования позна-ния, активности те-ла, способов регуля-ции поведения и пре- делов свободы чело- века
Психо логия средне- вековья
Душа, основ- ные функции души – по-знание и ре-гуляция пове-дения – есть проявления божествен- ной воли
Появление собственного психологического метода
– интроспекции
Развитие психофизио-логических исследова-ний и первых работ по психологии масс
Психоло- гия Воз- рожде- ния и Нового времени
Сознание, его содержание и пути его формирова- ния
Интроспекция и частично логика, методы индук- ции, дедукции, анализа и т.д.
Развитие рационали- стического и сенсуа-листического (эмпи- рического) подхода к психике; появление
теорий эмоций и
теории рефлекса; попытка ввести в предмет психологии
бессознательное
Ассоциа- нистиче- ская пси- хология, конец XVIII –
начало XIX –
середина XIX вв.
Сознание, состоящее из ощущений и представ- лений, т.е. предмет пси- хологии – познаватель-ные процессы, а также
поведение и эмоциональ-ные процессы
Интроспекция, логика, методы естественных наук
Проявление первой психологической школы; концепций об
адаптационной функ-ции психики, развитие
теории рефлекса, естественно-научного подхода к изучению психики, концепций
бессознательного
Этап и время
Предмет психологии, его содержания
Методы исследования психики
Основные достижения
Экспери- менталь- ная психо- логия, се- редина XIX–
начало ХХ вв.
Элементы психики, ото- ждествляемой, главным образом, с сознанием
Экспериментальный ме- тод, интроспекция, ана- лиз результатов творче-ской деятельности как человека, так и народа в целом, появление первых тестов
Появление экспери-ментальной психоло-гии, новых данных о психических процес- сах (прежде всего
памяти)
Методоло- гический кризиси разделение психологии на отдель- ные школы, 10–30-е
годы ХХ в.
Появление нескольких предметов психологии:
элементы психики
(структурализм); функ-ции психики (функцио- нализм); поведение (би- хевиоризм); структурыпсихики (гештальтпси- хология); высшие психи-ческие функции и дея-тельность (советская психология)
Психоанализ и проектив- ные методики (глубинная психология); изучение
процесса научения – фор- мирование связи между
стимулом и реакцией (бихевиоризм); экспери- ментальное исследование
познавательных процес-сов и потребностей
(гештальтпсихология)
Появление концепцийличности, теориинаучения, развиваю- щего обучения, твор-ческого мышления; развитие отраслей психологии
Дальней- шее разви- тие психо- логиче- ских школ, 40–60-е
годы ХХ в.
Появление новых на- правлений: предмет пси- хологии связывается с
внутренней сущностьюличности (гуманистиче- ская, экзистенциальная психология); познава-тельными процессами, развитием интеллекта и
этапов переработки информации (когнитив- ная психология)
Появление опросников, новых методов изучения
интеллекта
Дальнейшее развитие
теоретических кон-цепций в русле основ- ных проблем психо- логии, развитие и совершенствование
психотерапевтиче-ских технологий
Современ- ная психо- логия
Развитие предмета пси- хологии в рамках от- дельных психологиче-ских школ
Совершенствование ме-тодов эксперименталь-ного исследования психи- ки, появление разнооб- разных диагностическихметодик
Тенденция к объеди-нению, синтезу наи- более значительных
достижений отдель-ных школ
Развитие психологической мысли в период античности [14]
Первые психологические теории античности
Эфесская Философская школа. Гераклит (VI-V вв д.н.э.): космос –
«вечно живой огонь», душа – его ис- кра, искра Логоса Идея о развитии души
Милетская философская школа. (VII – VI вв д.н.э.). Представители Фалес,
Анаксимандр, Анаксимен.
Душа – источник активности тела, матери- альна, смертна
Гиппократ (ок. 460 – 377 гг. д.н.э.): учение о визуальных различиях между людьми; учение о темпераменте как пропорции, смеси жидкостей
Анаксагор (500-428гг. д.н.э.):разум («тончайшая вещь») как начало вещей; идея об организации, системности.
Классический период античности. Появление идеалистического подхода к трак- товке психики человека.
Идеализм. Сократ (469-399гг. д.н.э.):
обращение к внутреннему миру человека
- «познай самого себя»; диалог; душа как источник нравственности.
Платон (428-348 гг. д.н.э.):идея о душе как созерцательнице идей, личность - конфликтующая структура.
Аристотель (384-322гг. д.н.э,):душа как форма тела, его функция, три уровня души, конечная причина - цель, принцип системности, принцип развития, принцип детер- минизма Трактат «О душе» как первый психологический и историографический труд
Психологические концепции эллинизма.
Эпикур (341-270гг.д.н.э.):душа как поток атомов, откло- няющихся от траекторий, идея самопроизвольности, случайного характера, чувства как руководи- теля поведения человека.
Стоики(III в.д.н.э. - II в.н.э).3енон, Хри- зипп, Сенека, Цицерон Душа как модифика- ция пневмы, путь к счастью - жить согласно логосу: разум, разлитый в виде пневмы как руководитель поведением человека.
Развитие психологической мысли в период античности [14]
