Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.

Но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его,

- благословит ли он Тебя?» Иов 2:4, 5

Дьявол определил круг платы Б-га человеку: материальное преимущество (безопасность) и здоровье. Он умнее, чем мы думаем, поэтому прекрасно осведомлён, что многие из нас не имея этого, всё равно остаются верны Б-гу. Почему? Потому что мы согласны подождать и получить свою «плату» на Новой земле. Всю ту же плату – материальное преимущество и здоровье. Когда Иов и во второй раз «не согрешил устами своими» (Иов 2:10), дьявол не стал предлагать нового варианта испытания для него. Он ненавязчиво, обманом, но побуждает друзей внушать Иову, что он грешник, а значит, что ничего не получит и в Новой Жизни (не случайно в их описаниях участи грешников постоянно проглядывают черты «второй смерти»). Дьявол тонок в своих расчетах: если Иов пойдёт на поводу у друзей, и против своей совести совершит покаяние, тем самым он протянет руку к той «плате», унизит себя ради неё.

Какую награду обещают друзья Иову, при условии его публичного покаяния?

«13 Если ты управишь сердце твоё и прострёшь к Нему руки твои,

И если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его

И не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих,

15 то поднимешь незапятнанное лице твоё и будешь твёрд и не будешь бояться.

16 Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нём.

17 И яснее полдня пойдёт жизнь твоя; просветлеешь, как утро.

18 И будешь спокоен (בטח), ибо есть надежда (תקוה); ты ограждён, и можешь спать безопасно.

Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя.

20 глаза беззаконных истают, и убежище пропадёт у них, и надежда их исчезнет» Иов 11:13-20

 

- К чему, согласно мнению этого советчика Иова, должна стремиться человеческая надежда?

= 18-20ст. Надежда, по его мнению, связана с безопасностью, с недостижимостью тебя другими людьми и в будущем и в настоящем. Если человек предвидит такие обстоятельства в своей судьбе, значит, он имеет Надежду и Будущность.

«Яснее полдня» - описание почти Новой Земли, на которой «ночи … не будет» (Откр.21:25).

 

Поскольку друзья говорят примерно одинаковые вещи, добавляя от себя только некоторые аргументы и пояснения в единую межу, можно сделать вывод, что общий смысл и направление речей между ними были заранее согласованны. Число обвинителей также совпадает с правилом:

«если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово» Мтф.18:16

Софар выступает в общем ключе: Иов должен публично раскаяться (не важно, в чём) для того, чтобы у общественного мнения не сложилось впечатления, что Б-г уничижает праведного. \\Его речь начинается с образ слова 11:1-3 – слова, которое заставляет замолчать другое слово.\\ Но он, как и предыдущие спорщики, допускает одну оговорку, которая выражает уже лично его мнение о Б-ге:

 

«4 Ты сказал: суждение моё верно, и чист я в очах Твоих.

Но если бы Б-г возглаголал и отверз уста Свои к тебе

6 и открыл тебе Тайны Премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Б-г для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению» Иов 11:4-6

- Какую милость, согласно мнению Софара, Б-г оказывает человеку?

= Он предаёт забвению некоторые наши грехи.

 

- Согласны ли вы с таким представлением о Б-ге?

= На самом деле Б-г вспомнит все мелочи наших отношений с Ним в «субботнее тысячелетие», поскольку эти недоговоренности с Ним как-то изменили нас, а Б-гу необходимо выправить всё зло. Все недомолвки с Ним будут разобраны пред тем, как мы, уже полностью открытые перед Ним, примем своё вечное наследие.

 

«2 Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас.

Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Б-гом.

А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи.

5 О, если бы вы только молчали! это было бы [вменено] вам в мудрость.

Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.

7 Надлежало ли вам ради Б-га говорить неправду и для Него говорить ложь?

8 Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Б-га так препираться?» Иов 13:2-8

- Какую позицию занимает здесь Иов, отвечая на то, что ему сказали друзья? (Урочник СШ с комментариями, 148с.)

= Иов утверждает, что эти люди не только говорят ложь, но они говорят ложь о Б-ге. Ирония состояла в том, что эти люди на самом деле полагали, будто защищают Б-га и Его характер от жалоб Иова о случившемся.

(Урочник СШ с комментариями, 148с.)

Софар говорит последним. Иов хотел выслушать слова последнего посла к себе, чтобы составить своё мнение об этой «делегации». Поэтому после «корпоративной» речи Софара высказал друзьям всё, что думал о них.

 

- Как нам узнать, на что надеемся мы? Какой платы (удовлетворения) от жизни ожидаем?

= Испытания разрушают какие-то наши надежды, но то, что мы остаёмся после этого жить, показывает, что не в них оставалась наша главная зацепка за жизнь. Так, постепенно наше упование все более выкристаллизовывается для нас самих.

 

Хотя Он убивает меня

(ответ Иова на первую речь Софара, 12-14гл.).

 

Иов тоже первоначально определяет свою Надежду вполне конкретно:

«18 И говорил я: в гнезде моём скончаюсь, и дни [мои] будут многи, как песок;