Лекция 4 четыре мира психики 4 страница

Интро-экстравертный разговор — это мой мысленный разговор с тем образом моего партнера, который у меня сложился в результате опыта прямого взаимодействия с ним. Здесь у меня гораздо меньше свободы, и в первую очередь своей собственной, потому что в Обусловленном мире мой образ «я» совсем не тот, что фигурирует в Автономном мире, а гораздо более приближенный к внешней реальности и практики моего бытия во внешнем мире. И образ моего партнера здесь тоже гораздо более реалистичен и существенно менее мной управляем, чем его образ в Автономном мире (где он может быть представлен метафорически, например, в виде говорящей змеи). Конечно, какие-то искажения субъективного восприятия на нем скажутся, но все-таки их будет меньше. И разговоры, которые ведутся в Обусловленном мире, гораздо более конкретны, более предметны и могут служить основой для последующих реальных разговоров в Предсказуемом мире. Более того, иногда они настолько эффективны, что вы, проведя разъяснительную беседу с обусловленным (внутренним) образом своего друга, или делового партнера, или любимого человека, вдруг понимаете, что энергия, которая была у вас отпущена на этот разговор, исчерпалась, что разговор состоялся, что все, что вы хотели ему сказать, вы уже сказали внутри себя, и больше ничего не нужно. Внешний разговор (в Предсказуемом мире) уже не нужен: если партнер достаточно интуитивен, он почувствует и примет к сведению то, что вы сказали ему внутри, сам, без внешних подсказок — а если не почувствует, то и внешний разговор ничего не изменит.

Разговоры, которые человек ведет сам с собой в Автономном мире, по идее никому не слышны. Так должно быть. Однако есть люди, которые внутри себя очень громко болтают, и тогда они порой слышны на всю ноосферу, но в принципе, я повторяю, это нечто интимное, не предназначенное ни для кого другого. И чем тише вы ведете разговоры с собой в Автономном мире, тем слышнее там ваше внутреннее «я».

Экстра-интровертный разговор — это реальный диалог, который ведется человеком по определенному плану, или человек, проводя его, находится на заранее (внутренне) определенных позициях, с которых не сходит. Тем самым он ставит своего партнера в определенную позицию и держит его в ней магическим образом, то есть своим представлением о том, каков его партнер и что он должен говорить и делать. Знаете армейскую фразу: «Молчать, когда с вами разговаривают!» Это — типичная экстра-интровертная позиция, и не только военные начальники, но и многие родители со своими детьми разговаривают именно с таких позиций. Человек, который стоит в этой позиции, считает, что его партнер ему известен и понятен. Находясь в эктра-интровертной позиции в разговоре, человек держит свою внутреннюю линию, и то, что партнер эту линию может не воспринимать, или может находиться в неизвестном состоянии сознания, или вообще быть совершенно не тем, за что его держат, человек не замечает: у него есть слепое пятно (блокировка восприятия) на все, что выпадает из его априорного видения ситуации. Все, что выходит за рамки его мировоззрения, что не соответствует его установкам, он не воспринимает. Его центральное внимание сосредоточено на партнере, но фоновое — на себе, на своих установках, взглядах, убеждениях, представлениях, позициях, которые представляются ему на данный момент незыблемыми. Если же партнер выходит из заранее уготованных ему рамок или роли, то коммуникация прекращается.

И, наконец, разговор в экстра-экстравертном состоянии. Этот диалог идет с полным погружением во внешнюю реальность, как говорится: на войне как на войне. У человека идут спонтанные реакции, он за себя не отвечает, его центральное внимание сосредоточено на партнере и фоновое внимание на нем же, то есть человек полностью в него включен. Он не знает, что будет через секунду — ни с ним, ни с партнером. У него нет никакого плана, у него есть мощная концентрация внимания и стихийная подстройка под партнера. Природные коммуникаторы, то есть люди, наделенные большим талантом общения, умеют (чаще всего сами плохо представляя, как именно они это делают) эмпатически включаться в реальность другого человека и по всем статьям становятся на него в чем-то похожими — и по глобальным реакциям, и по мимике, и по жестам, и по модальностям, и по сути того, что являет собой партнер. Однако при этом ситуация в целом выходит из-под контроля человека, и, чтобы в ней не наломать дров, нужно уметь вовремя сменить свое состояние сознания.

Поведение в общении. Разговор — это часть процесса общения. Как определить, в каком из изучаемых нами субъективных миров, или состояний сознания находится человек, который с вами общается? Некоторые признаки я вам сейчас опишу.

Интро-интровертное состояние. Человек глубоко в себе, общее ощущение — ему не до вас. Он вас воспринимает, но как-то глубоко условно. Иногда он ухватывает кусок того, что вы собой являете, или говорите, или делаете, но вы чувствуете, что далее он с этим куском что-то делает, понимает внутри себя как-то совсем по-другому, и это совершенно вам неподвластно, и вам от этого некомфортно. Вы понимаете, что он с этим будет внутри себя как-то играть и совершенно неизвестно, что из этого всего получится. Вы чувствуете, что он «переваривает» вас как-то неадекватно. Он, как правило, лишним никогда не поинтересуется, он интересуется только тем, что интересно для него самого и может служить игрой в его внутренней реальности. Эти люди характерны тем, что они от вас откусывают как будто какой-то отдельный кусок. Они не берут вас целиком: они берут либо один глубоко частный аспект, либо какой-то маленький, микроскопический кусочек, который их интересует, и вы чувствуете, что они отделяют что-то от вашего цельного существа и потом внутри себя используют в личных целях. И вам хочется сказать: «А как же я весь остальной? Это, что вам не интересно?» — таки-да, неинтересно. Вы ему нужны не как каковой, а для внутренних переживаний: он хочет внутренне восторгаться или, может быть, плакать, и ему нужна пища для этого. У каждого уважающего себя поэта, писателя, художника, режиссера обязательно есть материализованная муза, то есть реальная молодая женщина, которая вызывает у него творческое вдохновение. Причем обращается он иногда с ней очень даже жестоко. Психологически необразованный человек этого не понимает. Ну как же так можно! Однако творца интересует главным образом лишь то, что его муза вызывает у него активный приток энергии в Автономном мире, а что она представляет собой как живой человек, в реальной жизни, ему может быть совершенно безразлично, если он сильно интро-интровертирован. У него практически нет адекватных реакций на внешние стимулы (например, просьбы, жалобы, претензии и т. п.). Что с ним хорошо? Он скажет: «Давай помечтаем вместе!» И вы вместе окажетесь в его внутреннем пространстве, и если вы туда хотя бы частично впишетесь (а на большее рассчитывать трудно), вам, вполне возможно, будет там комфортно. Этот человек производит впечатление, словно он находится в другом мире, и этот другой мир к миру реальному, в котором находитесь вы, не имеет вообще никакого отношения. Но иногда это очень хорошо — с этим человеком действительно можно отвлечься. Где-то я читал, как Александр Кушнер и Иосиф Бродский встретились в Америке. Они дружили в юности в своем родном Питере, а потом, много лет спустя, два уже знаменитых поэта встретились в Нью-Йорке. И как они общались? Они читали друг другу наизусть стихи русских поэтов XIX века. Вот вам парная медитация в интро-интровертном ключе. Я думаю, каждому из вас знакомо такого рода взаимодействие.

Каков же в общении интро-экстраверт? Он молчалив, обращен в основном к самому себе, но внимателен ко внешним ситуациям, в которых он находится. Он к ним готовится и когда в них участвует, старается воспринять всю информацию, которая его касается. Далее он ее перерабатывает, переводит на свой язык, моделирует, и готовится к внешним взаимодействиям. В отличие от интро-интроверта, при общении с ним видно, что он заботится об обратной связи с внешним миром, в частности, с вами. Нередко это своеобразно воспринимающий и мыслящий, интересный, глубокий человек, но свою глубину он не хранит для себя, а готовит для внешнего потребления — другое дело, насколько удачно ему удается себя выразить. Во всяком случае, он стремится давать вам обратную связь и ему интересны обсуждения, актуальные для его внешней реальности (этим он отличается от интро-интроверта, который ко внешней реальности принципиально безразличен). Внешний мир его занимает — но лишь в той степени, в которой непосредственно касается его лично. Например, его не будет волновать моральный облик министров своей страны: ходят они в баню с девочками или же не ходят, потому что это никак на его непосредственной жизни не отражается. Но если это бизнесмен, с ним можно поговорить о налоговой политике государства. Это его интересует и он полученную от вас вашу информацию загрузит внутрь себя и о ней подумает и, может быть, даже что-то интересное для вас на эту тему скажет, и вам будет ясно, что внешний мир в данном аспекте его в самом деле интересует как таковой.

Общаясь с вами, интро-эктраверт постарается каким-то образом заглянуть в ваш внутренний мир — тут, как обычно, действует принцип зеркала, этот человек и вас будет мыслить по своему собственному типу, то есть он будет считать, что у вас есть внутренний мир, который отражает внешний мир, и он попытается дать вам какую-то внешнюю информацию, которая вас зацепит и будет для вас актуальной или хотя бы интересной. Воюя с вами, он постарается дать вам информацию, которая причинит вам неприятности именно в вашем внутреннем мире, например, создаст вам образ, от которого вам будет трудно потом избавиться. Он умеет навязывать свое собственное внутреннее состояние, внешне ничего особенного не делая — это черта всех интровертов. Они могут быть достаточно коммуникабельны, но в общении пользуются скрытыми, неочевидными методами влияния на других людей. Они мастера невербального гипноза.

Экстра-интроверт — это человек, который в общении проводит свою линию и по видимости твердо стоит на своих ногах. У него есть твердые внутренние убеждения, но он на них не ссылается, он их как бы навязывает вам своим внешним поведением. Он склонен выдавать штампы, наклеивать свойственные ему ярлыки, использовать заранее подготовленные схемы. Его трудно удивить или заинтересовать новой для него идеей. Ему как бы все заранее ясно. Попав под его влияние, его контроль, очень трудно выйти обратно. Он (не говоря этого явно) ставит вопрос так: либо вы вписываетесь в его картину мира, и тогда у него с вами возможны нормальные отношения или вы перестаете в нее вписываться — и тогда вы для него пропадаете, становитесь белым пятном и коммуникация рвется: он на вас смотрит, но он вас не воспринимает, и ждет, пока вы вернетесь обратно. Если вы находитесь около него, то вы чувствуете, как его видение мира, ситуации и вас лично, опускается на вас в виде плотной шапки, и вам некуда от нее деться. А если вы все же пытаетесь отстоять свое видение ситуации и самого себя, то вы фактически начинаете с ним магическую войну (вам может казаться, что он начинает войну с вами, но разница, как вы понимаете, невелика). И начинается молчаливый спор: кто кого перетянет — вы о себе думаете так, а он о вас думает этак. Эта война может быть очень суровой, и если вы не сдадитесь на милость победителя или не заставите его сменить состояние сознания (например, выйти в Поглощающий мир), чревата разрывом контакта. Вообще, с ним легче всего найти контакт, вписавшись в его видение мира — но тогда вы будете вынуждены подчиниться законам этого мира.

Здесь тема ревности очень актуальна: у человека есть определенные стереотипные сюжеты, а в этих сюжетах есть определенные роли, которые могут исполняться разными людьми. И если вы хотите попасть на такую роль, вам нужно вытеснить человека, который сейчас там находится. Я помню, один раз ко мне за астрологической помощью обратилась незнакомая молодая женщина. Ее проблема в ее изложении выглядела так. Оказалось, что у нее есть начальник на работе, которого она ревнует и подозревает в неверности, а она у него уже подготовила диссертацию. Но ей кажется, что у него есть девушка, с которой он тоже спит, и ее волнуют чувства ревности и нечистоплотности ситуации в целом. Я спрашиваю: «Он ваш любовник?» Она отвечает: «Да, и уже давно». «А он вообще-то женат?» «Да, женат». «А к жене вы не ревнуете?» «Нет, жена — она как бы не в счет».

С подобным взглядом на мужчину со стороны окружающих его заинтересованных женщин я сталкивался не раз и не два. Создается такое впечатление, что они знают астрологию и хорошо понимают, что у мужчины есть две валентности: одна лунная, на жену, и вторая, венерианская — на любовницу, и ревность относится именно ко второй, а «лунные» эмоции и сексуальные контакты мужчины как бы выносятся за скобки и к венерианским отношения не имеют. Вся эта позиция, как я ее излагаю, — типичный пример экстра-интровертного взгляда.

И, наконец, экстра-экстраверт. Для его общения характерны: наивность, непредсказуемость, неуправляемость, прямолинейность и свежесть восприятия,. понимание того, что происходит, по его прямому смыслу. Для экстра-экстраверта характерны спонтанность действий и отсутствие внутреннего цензора. Это может быть хорошо, а может быть и плохо. Экстра-экстравертное состояние, если оно хорошо подготовлено, может быть высоким, очень творческим состоянием; если же оно заранее не подготовлено, то человек может быть в нем очень груб — хотя и искренен, а иногда и по-своему обаятелен. Есть такая специфическая «свежесть», когда человек искренне хамит обществу, в котором находится, и делает это в своем роде творчески — но все-таки по-хамски. Кому-то это может понравиться как проявление внутренней свободы, а кому-то — совсем не понравится. В последнем случае окружающие попытаются перевести невоспитанного экстра-экстраверта в экстра-интровертное состояние, чтобы он опомнился и сменил свое поведение на внутренне управляемое. Но убежденные экстра-экстраверты, которые любят такого рода развлечения, не склонны осознавать свое поведение.

Этот человек вовлечен во внешний мир глубже привычного, ожидаемого окружающими уровня. Он может расслабиться, лишь погрузившись во внешний поток событий по уши. Ему интересен только такой разговор с вами, который заставит его забыть обо всем на свете — и вас по возможности тоже. Заметьте: есть люди, которым по-настоящему хорошо только в интро-интровертном состоянии, а есть люди, которым хорошо только в экстра-экстравертном состоянии, когда что-то происходит что-то, полностью их захватывающее, когда вся ответственность за происходящее лежит на внешнем мире, а человек лишь реагирует на происходящее вокруг него. Есть такой тип истинного бойца, истинного воина. Его медитация — это сражение: там к нему приходит его внутреннее «я». От этого человека нельзя ждать последовательности. Общение с ним — это испытание, это переживание. Вот пришла к нему минута — он проявил жалость, он вас спас, даже, может быть, жертвуя собой. А через минуту он спасает уже кого-то другого, а вас начисто забыл. Вы ждете от него последовательности, вы ждете от него, чтобы он, сохраняя все положительные качества, которые он проявил, спасая вас, сохранил, перейдя в экстра-интровертное состояние, и не понимаете, что в этом состоянии перед вами предстанет уже совсем другой человек.

На этом я остановлюсь. Спасибо за внимание.