И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.

Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка́к или что́ отвечать, или что́ говорить, 12ибо Святый Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить.

Две мысль высказывается нам. Первая – что бы не делал человек и как бы ни скрывал свои дела – все откроется. В будущем веке все дела человека, тайные и явные, откроются обязательно, а потому о том, в каком состоянии человек придет к Богу, он должен позаботиться уже здесь, на земле. Поэтому, велика польза, если человек будет всегда помнить, что Бог видит все дела его. Увы, немногие всегда держат это в памяти и увы, как часто мы сами об этом забываем, вспоминая лишь когда приходит час готовиться к исповеди. Но очень часто тайные дела человека открываются уже здесь, на земле и хорошо, если они добрые. Тогда, как бы ни скрывался сей светильник, свет от него будет виден всем и поискав его, неизбежно поставят на стол, дабы он светил всем. Тогда великая похвала будет тому человеку. Напротив¸ горе ему, если дела его злы, в особенности, если он именует себя последователем Христа. По его делам окружающие судят о его вере и тогда ущерб наносится всему делу христианской проповеди. Как же часто слова о тайных делах иных верующих расходятся подчас далеко за пределами церковной ограды. Тогда эти сплетни о злых делах христиан становятся орудием в руках врагов Церкви и приносят ей великий вред. Поэтому нам с вами придписано помнить об этом – как бы мы ни скрывали наши дела, они все равно откроются и потому лучше, если они будут добрые….

Мысль вторая – это еще одно напоминание об ожидающих последователей Христа гонениях и предупреждение – не бойтесь тех, кто причиняют вред вашим телам, но не могущих тронуть душу, но бойтесь Того, кто может и душу ввергнуть во ад. Иначе говоря, мы призываемся сделать выбор – с кем мы, с миром или с Богом…. Не всем придется физически пострадать за свою веру в наши дни, но многим приходится выдерживать претензии и насмешки окружающих нас людей, враждебных нашей вере, а потому верность Богу важна, ибо поколебавшийся со всей очевидностью станет добычей врага, который не успокоится, пока, потянув за эту ниточку, не погубит его совсем….

И чтения праздника. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹¹Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- ибо с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

¹²Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

¹³Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

¹⁴Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, ¹⁶Который таков

не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

¹⁷Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

¹⁸Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ¹⁹ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

²⁰И как сие было не без клятвы,- ²¹ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека,- ²²то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

²³Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; ²⁴а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, ²⁵посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.