Глава 6. Предпотопная церковь

В то время, как исполины все более и более изощрялись в деле покорения мира силам зла и потомки Сифа все более удалялись под воздействием неистового блуда от путей Создателя, Бог все же сохранил на земле остаток от которого имел возродиться человеческий род.

"Ной обрел благодать пред очами Господа Бога. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем: Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета". (Быт.6,8-10).

Среди бесчисленного множества сынов человеческих (если верить статистическим расчетам ученых перед Потопом население Земли составляло около 3 млрд. человек) лишь один оказался способен воспринять благодать. Всеведущие очи Господни нашли лишь его и этим осудили всех остальных, показывая, что для Него важно не количество, а состояние людских сердец.

"Человек праведный"; слово "праведный" употребленное здесь (по-еврейски "цадик") означает "оправдывающий", то есть точное следование Ноя путем заповедей Божиих сделало его орудием оправдания других, "непорочный" же он называется, как достигший полной внутренней цельности, несмотря на то, что жил он в крайне развращенном роде. Из этих слов Писания также видно, что до Потопа в мире не было государств и люди жили родовым строем. Поэтому уже после обновления мира Бог установил государство для того, чтобы обуздать безумства грешников.

"Ной ходил пред Богом", то есть также как и его прадед Енох жил ощущением Вездесущия Божия и благодаря этому каждый его поступок был сообразован с волей Господней. Так он достиг совершенства в богоуподоблении.

500 лет Ной хранил девство среди всеобщего разврата. И лишь из-за повеления Божия вступил в честной брак и родил трех сыновей. Называя им имена Ной показал дар пророчества, полученный им потому, что око его ума было очищено Духом Святым. "Сим" -означает "имя, слава", и его потомки приняли Откровение и возвестили народом имя и славу Божию. Именно от него произошел Христос, Сказавший "Я открыл имя Твое человекам.» (Ил.17,6)

"Хам" - значит "жар, страсть, горячность", и действительно все потомки отличаются особой страстностью (например, негритянские танцы, пляски и обряды). "Иафет" - "красота, распространение", и его потомки с одной стороны создали идеал красоты и гармонии, а с другой - весь Земной шар теперь заселен иафетитами, чья цивилизация стала образцовой для других племен. "Воспоминания об этих предках человечества сохранились в памяти многих народов. Например, в преданиях древних греков Иафет (Япет)-это отец титана Прометея; народы Ближнего Востока передают легенды о "Симе и Хаме" - прародителях белокожих и темнокожих жителей своего региона. «(15. стр.103)

"Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь Бог на землю; и вот, а она растленна; ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. «(Быт.6,11-12)-Предостережение данное человечеству не достигло своей цели и земля все более и более напоминала преисподню. Видимо сами животные подвергались изменению из-за грехов людей. Может быть тогда люди знали нечто вроде генной инженерии и, научаемые демонами, извращали всю природу. Эти предположения не просто фантазия. -Индейцы Майя, уподобившиеся исполинам в бесопоклонстве сумели удвоить число хромосом в хлопчатнике. Если даже они могли знать такие тайны, то тем более знали их гиганты, которых язычники за обладание бесовской мудростью считали богами.

"И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег... И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. «(Быт.6;13-14,17-18)

И начал Ной строить ковчег пред очами всех людей, которые удивлялись - зачем этому старцу строить такой огромный корабль? А этот" проповедник правды» (2. Петр.2,5) отвечая им, говорил о надвигающемся гневе Божием и ожидающим мир гибели от воды. Он увещал нечестивцев покаяться прекратить беззакония, но они лишь смеялись и говорили: "Какой бред несет этот выживший из ума старик? Кто когда видел, чтобы вода лилась с небес? Ведь, всем известно, что взгляды Ноя и других фанатиков-ягвистов опровергнуты изысканиями видных магов и нашими друзьями из мира космических духов. Недаром, что даже большинство последователей этого безумного учения высокомерных "сынов Божиих", считают Ноеву и Енохову проповедь лишь нравоучительной притчей. Да даже если что-то похожее и произойдет, то у нас достаточно сил, чтобы справиться с любой разбушевавшейся стихией. "Другие, менее нечестивые, поверив его словам, ужасались и как будто начинали исправляться. когда же проходил год, два и более и они не видели надвигающегося потопа, они опять возвращались к прежним беззакониям, считали проповедь Ноеву весьма лживой и дело его превратили в предмет смеха. " (8. стр.148) По свидетельству халдейского историка Бероза кроме св. Ноя проповедали покаяние и другие праведники. Ими были св. Ламех - отец Ноя и его дед - Мафусал, дни которого продлились более чем у всех других людей. Но все общественное мнение было настроено очень скептически к их проповеди. Хотя о строительстве ковчега и говорил весь мир, но все видели в нем курьез. Как говорит о допотопном мире Христос: "как было во дни Ноя, так будет и в пришествии Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег; и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех". (Мф.24,37-39)

Между тем на земле все уменьшалось количество праведников, молитвы которых удерживают праведный гнев Божий. -За 35 лет до потопа умер Ламех, а за 6 (по еврейскому счету в сам год)-Мафусал, само имя которого должно было предостеречь нечестивцев, ибо оно означало "после смерти он будет послан" -то есть его кончина означает гибель Земли. Но и это никого не вразумляло. Подошли к концу сроки отведенные Господом для покаяния людей, "и сделал Ной все; как повелел ему Господь Бог, так он и сделал. «(Быт.6,22)

"И сказал Господь Бог Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем. И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского, также и из птиц небесных чистых по семи, мужеского пола и женского, и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли. Ибо, через семь дней, Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал все, что Господь Бог повелел ему. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю» (Быт.7,1-6).

И вот, перед глазами тысяч и миллионов изумленных людей 20 апреля 2262 года от сотворения мира "начали приходить с востока слоны, -как свидетельствует боговидец Ефрем, -с юга обезьяны и павлины, другие же животные собирались с запада, иные же спешили с севера. Львы оставили дубравы свои, лютые звери выходили из логовищ своих, олени и онагры шли из пустынь своих, животные, водящиеся на горах, собирались с гор. Современники Ноевы сбегались на такое новое зрелище, но не для покаяния, а чтобы насладиться, видя, как перед глазами их входят в ковчег львы, в след их без страха спешат волы, ища с ними убежища, вместе входят волки и овцы, ястреба и воробью, орлы и голуби.

(Однако), даже такое поспешное собрание зверей в ковчег, и водворившийся вскоре между ними мир, современников Ноевых не подвигли к покаянию... Даже после того, как Ной и все животные вошли в ковчег, Бог медлил еще семь дней, дверь ковчега оставляя открытой. Удивительно как то, что ни львы не вспомнили о своих дубравах и прочие звери и птицы всякого рода не стали снова искать жилищ своих, так и то, что современники Ноевы, видя все, что совершалось вне ковчега и в ковчеге, не убедились оставить нечестивые дела свои» (1. стр.266-267).

Чистыми животными называются здесь те создания, которые были предназначены для жертвоприношения (корова, овца, коза, горлица, голубь) и употреблялись для нужд человека, а нечистыми именуются все остальные дышащие создания. Для лучшего размножения первых взято по три пары (мы знаем, что тотчас после Потопа Бог разрешил вкушать мясо и поэтому необходимо было быстро увеличить поголовье именно их), а седьмое животное предназначалось для жертвоприношения, которое пожелал после своего спасения принести Ной. Чтобы одновременно и дать место проявлению его любви, и не уничтожить на Земле какого либо вида Бога дал такое премудрое веление.

Кроме животных, запасов питания для себя и для них Ной по преданию внес с собой мощи Адама с тем, чтобы по его молитвам остаться невредимым. Также он взял с собой и те книги, которые были написаны ранее.

И вот,27 апреля, "в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. Они, и се звери земли по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, все птицы, все крылатые. И вошедшие к Ною в ковчег мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Господь Бог. И затворил Господь Бог за ним ковчег» (Быт.7,11-16), для того, чтобы после начала наводнения люди не взломали вход.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т.6. М.1994.

2. Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Троице-Сергиева Лавра.1994.

3. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. М. -Ростов-на-Дону.1992.

4. Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. М.!892.

5. Г. Геллей. Библейский справочник. СПб.1996.

6. Св. Григорий Богослов. Творения. Т.2 Свято-Троицкая Сергиева Лавра.1994.

7. Св. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М.1867.

8. Святитель Димитрий Ростовский. Синопсис или Летопись. СПб. б. г.

9. Прот. Александр Мень. История Религии. Т.II Магизм и единобожие. М.1991.

10. Иосиф Флавий. Иудейские Древности. М.1996.

11. Мартынов В. И. История богослужебного пения. М.1994.

12. Сильвия Бейкер. Камень преткновения. Верна ли теория эволюции? М.1992.

13. Ф. Стотт. Жизненно важные вопросы. СПб.1996.

14. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. СПб.1994.

15. Д. Щедровицкий. Введение в Ветхий Завет. I. Книга Бытия. М.1994.

16. Мишель А. Кремо. Ричард. Л. Томсон. Запретная Археология. / Д. Чтение.1996.N.17(99).

17. История Древнего мира. Т.1. Ранняя древность. М.1989.

18. Блаж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие. Ч.1. М.1993.

19. Запретная Археология/Д. Чтение. N 16 (98).

20. Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996.

21. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука. М.1996.

 

Часть V. Всемирный потоп

 

Глава 1. Потоп

Шел обычный весенний день 27 апреля 3246 года до Р.Х. и ничего не предвещало беды. Многие собирались вместе и устраивали пирушки, другие совершали брачные торжества. Все шло в обычном порядке... И вдруг небеса рухнули на обреченный мир. В голубой бездне раскрылись окна и воды помещенные Богом над твердью во второй день шумным ливнем стали низвергаться на Землю. Сама же она вдруг изрыгнула пламя и из нее забили гигантские гейзеры. Дно океана начало подниматься, а суша опускалась.

Высокие, увенчанные пеной, грозные волны как бы устремились на встречу водам, с которыми они разлучились два тысячелетия назад и обрушились на дворцы и храмы, стены и хижины, больницы и камеры пыток. Люди в ужасе бежали к горам, надеясь скрыться от гибели. "Женящиеся и пирующие быстро вскакивали из-за пиршества с бледными лицами и искали, куда бы убежать; жених и невеста поспешно с одра вставали, выбегали из чертога и разлучались друг с другом, бегая то туда, то сюда, желая избежать вод; метались из угла в угол трепещущие матери, держа в руках малых младенцев и не зная, куда скрыться» (1. стр.152).

Многие нечестивцы бросились за помощью к демонам, но те и сами были в ужасе от Непобедимой Мощи гнева Вседержителя; да и не имели они ни малейшего желания защищать своих любимцев, ибо они человекоубийцы.

В горных пластах то там, то здесь находят следы бегущих людей (и обутых и босых), динозавров и других животных стремящихся избежать воды. Они отпечатались на грязи, которая мгновенно была покрыта толщей грязевого потока, который впоследствии окаменел. Эти окаменелые отпечатки ног разных живых существ, чье существование эволюционисты относят к разным эпохам, служат страшным подтверждением библейского повествования. Горы и холмы, высокие стены и исполинские деревья были наполнены всевозможными тварями. Люди жестоко раскаивались, что не послушали слов пророчества Ноева, но было уже поздно. Дверь в ковчеге была закрыта Богом и войти в него было невозможно. В скорби своего сердца, стоя на возвышенностях они видели как воды поднимаются все выше и наконец потопляют их. Некоторые старались спастись на лодках, но из-за непрерывных землетрясений и влияния других пространств находящихся над твердью море вспучивалось чудовищными волнами, переворачивающими все плавучие средства. Грозные цунами высочайшими черными стенами нависали над обнаженным дном, высыхавшим на короткое время, а затем обрушивали на него новые толщи вод и осадочных пород.

Вся поверхность вод была покрыта вырванными с корнями деревьями, на которых тщетно пытались укрыться люди и животные (там их остатки иногда и находят). Попадая в другое течение они падали на дно, где их поджидали огненные источники великой бездны. Они под воздействием высоких температур и давления толщи вод обугливались и становились каменным углем.

Гейзеры, бившие из-под земли были насыщены солью, которая отложилась в залежи.

"И продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод. и усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом на пятнадцать локтей(6,825 метров) поднялась над ними вода, и покрылись все высокие горы". (Быт.7,17-20).

Самый сильный ливень длился до 7 июня.

"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. «(Быт.7,21-22)

Свящ. Автор показывает глубину падения допотопных людей. Перечисляя всех погибших Он ставит людей даже после гадов пресмыкающихся, указуя на их глубочайшее падение ниже скотского уровня до полного бесоподобия и стремления к небытию. Они утеряли дыхание Духа в своих сердцах и поэтому лишились дыхания духа жизни и в ноздрях своих. В течении первых сорока дней продолжавшиеся ливни были последним даром милости Творца погибающему человечеству. Те, кто в течении их покаялись подобно жителям Ниневии, хотя и не были избавлены от смерти, но смогли быть позднее освобождены из ада Христом. Он, "чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши... быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице душам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения Ковчега". (1. Петр.3,18-20)

"Истребилось всякое существо, которое было на поверхности всей земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, все истребилось с земли - остался только Ной, и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней, «(Быт.7,23-24) и достигла своего предела к 27 сентября. Возникает вопрос: "как вода могла усиливаться 150 дней, если дожди шли лишь 40 дней? " -Ответ прост. -Во-первых, Библия не говорит о затворении окон небесных до 27 сентября, а значит вода продолжала падать на гибнущий мир еще 110 дней, хотя возможно не в виде дождя, а снега или града, а во-вторых, из-под земли продолжали бить источники и дно океанов все поднималось, и поэтому уровень вод еще поднимался.

Глава 2. Ковчег

Нам, однако, необходимо сказать о том чудесном корабле, на котором сохранилось семя жизни. Библия сохранила нам описания этого удивительного сооружения.

"Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; Устрой в нем нижнее, второе и третье жилье." (Быт.6,14-16).

Дерево гофер использованное для строительства -это или как думает митр. Филарет-кипарис (2. стр.114), или же, по свидетельству исследователя ковчега Ф. Наварра, - особая иракская разновидность дуба (3. стр.213). В любом случае это дерево было не подвержено гниению (как об этом сообщаем перевод 70-ти.). "Бревна, послужившие материалом для дна, бортов и палуб ковчега, по-видимому, были изготовлены из огромных деревьев, росших на земле с момента ее основания",(4. стр.284)-то есть в течении 2200 лет. Подобные гигантские деревья находят сейчас в каменноугольных пластах. Смола (евр. "кафар" -оболочка) была идеальным водоотталкивающим средством. Ее состав сейчас нам неизвестен, хотя еще до Рождества Христова многие приносили ее с Арарата и использовали как амулет (3. стр.208).

Размеры ковчега изменяются в зависимости от того, какой длины считается локоть. Минимальный его размер - 44,5 см, а максимальный (длинный локоть") - 52 см. Но обычно его длину принимают как 45,5 см.

При самом малом размере локтя ковчег имел 133,5 м. в длину; 22,25 м. - ширины, 13,5 м. - высоты. Это соответствовало объему 39655 м³, и водоизмещению в 13960 тонн. Обычные размеры: длина - 136,5 м., высота - 13,65 м., ширина - 22,75 м., Объем - 42388,369 м³. А максимальные размеры: длина - 156 м., Высота - 15,6 м., ширина - 26 м., объем - 63273,6 м³. Это соответствует объему сотен товарных вагонов для перевозки скота. Один вагон имеет полезный объем около 76 м³. Значит даже минимальный размер ковчега соответствовал 522 вагонам (обычный - 557, а максимальный - 832). Учитывая, что в обычный товарный вагон входит 240 овец, ясно, что ковчег мог вместить от 125280 (при минимуме локтя) до 199680 (при максимуме) овец. Такой объем достаточен, чтобы вместить всех сухопутных животных (птицы, насекомые (крылатые), млекопитающие, пресмыкающиеся и земноводные) как ныне живущих, так и вымерших. Чтобы в этом убедиться, во-первых вспомним, что "род" книги Бытия не всегда совпадает с "видом" в современной классификации, а часто более близок к "семейству", а во-вторых, животные входившие в ковчег были скорее всего подростками, а не взрослыми особями, ибо им предстояло заселять мир заново. Поэтому они занимали меньше места, чем взрослые животные.

Для большей убедительности воспользуемся расчетами приводимыми в научном фильме "Погибший мир". Итак, в мире сейчас есть 1075100 видов животных, однако большинство из них не нуждалось в спасении, ибо они или живут в воде, или способны провести в ней неограниченно долгое время в виде икры. Ною не надо было беспокоиться о 21000 видах рыб, 1700 видах оболочников, 600 иглокожих, включая морских звезд и ежей, 107000 видах моллюсков, 10000 видах кишечнополостных (кораллы, гидры), 5000 видах губок, 30000 видах простейших. Некоторые млекопитающие это водные животные, как например, киты и дельфины, так же как некоторые рептилии (морские черепахи) и земноводные. Большинство членистоногих (их 838000 видов) - морские животные (раки, омары, креветки), А насекомые очень мелки и не занимают почти никакого места (особенно если они окуклились), большинство из 35000 видов червей могли спастись и без ковчега. Утверждается, что в ковчег нужно было вместить не более 35000 экземпляров животных, если добавить еще некоторое количество вымерших животных (драконы, единороги, ибисы и. т.п.), то в ковчеге должно было уместиться 50000 созданий. Очень больших животных немного - это слон, носорог, но они скорее всего были представлены молодыми особями. Возвращаясь к сравнению объема ковчега с вагонами, то эти 50000 животных заняли бы 208,3 вагона, что составляло лишь 37,3% от среднего объема ковчега. (минимальный - 39,9%, максимальный - 25%). Таким образом 60% ковчега оставались для проживания семьи Ноя и для пищи. - "Ты же возьми себе всякой пищи, какой питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищей." (Быт.6,21). - То есть Бог вернул людей и животных на время потопа к райскому состоянию. Они питались одной пищей - растениями (мясо было разрешено лишь после потопа) и не враждовали друг с другом. Ной вернул себе ту власть над животными, которую потерял Адам.

Воду же не было велено взять Ною с собою, ибо дожди падавшие из-за тверди были пресны и могли быть питьем для всех обитателей ковчега. Брал их Ной чрез специальное отверстие (окно - Быт.8,6).

Часто удивляются тому, как Ной мог собрать и отловить такое множество зверей. И утверждают, что повествование Бытия-сказки, потому что Ной не мог бежать в Австралию за кенгуру. На это нужно ответить так: "Уже выше мы говорили, что звери пришли в ковчег по повелению Божию (Быт.7,15-16), видимо ведомые ангелом-хранителем этих созданий из числа духов-начал. Известно, что и сейчас многие животные заранее чувствуют опасность и спасаются в безопасное место. Тем более это могло происходить перед таким страшной катастрофой. А кенгуру вполне могло пастись и возле ковчега, -Ведь мы не знаем допотопного расселения животных."

Другим возражением против библейского рассказа является тот факт, что 8 человек не могли кормить и чистить такое множество животных. Но известно, что даже при обычной плохой погоде у многих существ возникает сонливость. По некоторым сведениям, до потопа атмосферное давление было в 2 раза выше современного, и атмосфера содержала 30% кислорода, а за год катаклизма давление упало до современного уровня и большая часть кислорода была связана в виде известняков и других осадочных пород (сейчас в атмосфере 21% этого газа). Все это неизбежно погружало большую часть животных в анабиоз и уход за ними был минимальный.

Но вернемся к устройству ковчега. Соотношение его длины к высоте составляет 6 к 1, и это делает его практически непотопляемым. Этот вопрос был подробно рассмотрен Генри Моррисом. "В Писании сказано, что воды потопа поднялись на 15 локтей выше самых высоких гор" (Быт.7,20). По-видимому, это сделано для того, чтобы подчеркнуть, что ковчег мог свободно плавать везде, куда несли его воды. Высота ковчега равнялась 30 локтям, поэтому величина осадки нагруженного ковчега в 15 локтей кажется правдоподобной.

Когда ковчег плавал, погрузившись на эту глубину, то, согласно закону Архимеда, его вес должен был уравновешиваться выталкивающей силой, величина которой равняется весу вытесненной воды. Плотность пресной воды 1000 кг/м³, а морской - 1025 кг/м³. Плотность воды должна была примерно в два раза превосходить среднюю распределенную плотность ковчега (прим. 513 кг/м³). Центр тяжести ковчега при условии симметричности его конструкции и равномерности распределения груза, видимо, должен был примерно совпадать с его геометрическим центром.

Имея такие характеристики ковчег должен был обладать весьма высокой устойчивостью " (4. стр.284-286.). Расчеты показывают, что " при любом крене меньшем 90^o ковчег автоматически возвращался в нормальное положение.

Кроме того, относительно большая длина ковчега (в 6 раз превышала его ширину) приводила к тому, что ковчег не подвергался воздействию волн равной амплитуды по продольной оси. Под воздействием гидродинамических сил ковчег должен был располагаться в воде так, чтобы его продольная ось была параллельна преобладающему направлению волн или течений." (4. стр.287). Таким образом ковчег идеально подходил для своей цели - в течении года сопротивляться натиску волн и ветров.

Эти расчеты получили практическое "подтверждение в ходе испытания масштабной модели ковчега, которые были проведены Скриппсовским океанографическим институтом в Ла-Хойе, Калифорния. В специальном бассейне при помощи механического генератора создавались искусственные волны, размер которых по отношению к макету в соответствующем масштабе превышал максимальные размеры волн, когда-либо существовавших на Земле. В полном соответствии с вышеприведенными рассуждениями, ковчег действительно оказался чрезвычайно устойчивым. «(4. стр.287-288).

Что касается объема ковчега, то к вышесказанному нужно добавить, что в 1609 году один голландец, Петр Янсен в Гоорне построил корабль как раз в форму Ноева ковчега, и оказалось, что при такой форме корабль вмещает на одну треть больше чем обычные корабли. (5. стр.370)

Итак, для современных ученых ясно, что ковчег, как описывает его книга Бытия полностью мог выполнить то, для чего он был построен. О местонахождении этого сооружения мы скажем чуть позже.

Глава 3. Конец наводнения

К уже говорилось выше, потоп достиг своего предела к дню воскресному,27 сентября. И тогда, когда бедствия стали невыносимы начал действовать Господь. Промыслительно, что Вседержитель начал избавлять семя человеческое в тот же день, в который Он имел избавить всех людей от злейшей гибели - вечной смерти.

"И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба» (Быт.8,1-2).

Слово "вспомнил" означает не то, что Богу свойственно забвение, а то, что Он начал проявлять делом Свое благоволение к Ною. Он навел ветер на землю, то есть сделал так, что на нашей планете возникла резкая разница температур. От этого вся была пронизана вихрями, который Всемогущий извел из неведомых хранилищ Своих (Пс.134,7). Под воздействием их воды остановились, ибо были разогнаны дождевые облака через которые на Землю падала вода из-за небес и часть их начала намерзать на полюсах. Другой причиной остановки вод стала закрытие гейзеров, бьющих из под земли, началось поднятие суши и опускание дна океана и Господь вновь отделил воды над твердью, закрыв небесные окна. Этим Он показал, что "Господь восседал над потопом» (Пс.28,10).

"Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт.8,3).

Иногда спрашивают: "куда же делись воды потопа? " Ответ ясен. И сейчас воды покрывают три четверти земного шара. Подсчитали, что если земную поверхность сделать абсолютно ровной, то она будет покрыта слоем вод толщиной более двух с половиной километров. Еще часть вод потопа находятся в полярных ледяных шапках. Надо помнить, что до потопа горы были гораздо ниже, а океаны - мельче. Когда же Бог начал прекращать потоп, то Он создал поистине новый мир с новым климатом. Для того, чтобы воздушные потоки разносили водяной пар в нужном направлении Он поднял горы. Некоторые считают, что этот процесс описан в 103 псалме. "Бедною, как одеянием, покрыл Ты ее (землю); на горах стоят воды» (6 ст.)-Здесь говорится о Всемирном Потопе. - "От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят» (7 ст.). -Так описывает уход вод с земли, а следующий стих показывает причину этого (приводим его с учетом текста 70-ти). - "Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них» (8 ст.). И, наконец, указывается на то, что водный Потоп не повторится. "Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю» (9 ст.).

Итак, по могучему действию Мироуправителя начали медленно подниматься горные хребты и одновременно опускаться океанские бездны. В результате этого потоки вод намыли огромные каньоны, такие как Большой Каньон в США или Айере Рок в центральной части Австралии. До сих пор большая часть речных долин несут следы того, что чрез них проходило гораздо большая масса вод, нежели сейчас. Другим свидетельством постепенного ухода вод с поверхности земли в океана являются следы на побережье подобные тем, которые оставляют воды высыхающего озера. Они есть на больших внутренних озерах, куда также ушла вода (например, озеро Вашингтон).

"И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмом день месяца, на горах Араратских» (Быт.8,4).

Интересно, что компьютерный анализ показал, что Бог привел ковчег почти к той точке Земли, которая удобнее всего для повторного заселения ее людьми. Это место находится недалеко от Анкары (4. стр.241), что недалеко от места остановки ковчега.

Но необходимо сказать и о современном местоположении этого инструмента, которым Бог спас мир. В древнейших шумерских и вавилонских преданиях говорится, что после потопа ковчег остановился на горе Низир. Как говорит Иосиф Флавий, "это место (где Ной принес жертву - Д.Д.) армяне называют "местом высадки" и до сих пор еще туземцы показывают там останки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Беросс (III до Р.Х.). В одном месте своего сочинения он высказывается следующим образом о потопе: "Говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от того ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средство против заболеваний". Об этом упоминает также египтянин Иероним (IV в. до Р.Х.), написавший историю Финикии, Мнасей (ок.150 до Р.Х.) и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский (I в. до Р.Х.), рассказывая об этом в 96 книге, сообщает следующее: "Выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге останавливался на ее вершине и что в продолжении долгого времени сохранялись здесь остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал И Моисей, иудейский законодатель". " (6. стр.14)

Следующим по времени упоминанием об остатках ковчега принадлежит св. Феофилу Антиохийскому (185 г. по Р.Х.). Он говорит в послании к Автолику: "Остатки этого ковчега показывают до сего времени на Араратских горах» (7. стр.513).

В святом Эчмиадзине среди святынь Армянской церкви, как говорят, хранится кусок дерева, взятый от Ноева ковчега. Возле западных врат святой Софии Константинопольской хранились врата от Ноева ковчега, а также доска от него, выносившаяся для поклонения во дни Страстной Седмицы. Все это погибло во время двух штурмов Царьграда.

В 1800 году американец Клавдиус Рич опубликовал сообщение Аги Гусейна, утверждавшего, что он сам видел остатки ковчега на Арарате.

С 1829 года начинаются научные экспедиции на Арарат. Одна из них под руководством профессора Дерптского университета Ф. Паррата увенчалась успехом и ему с шестью людьми удалось добраться до остатков ковчега.

В 1840 году ковчег обследовали турки. В 1893 году архидиакон Несторианской церкви Нурри официально заявил, что видел остатки ковчега и что "передняя и задняя части корабля достижимы, а средняя остается подо льдом". Он сделан из толстых досок темно-коричневого цвета.

В августе 1915 года русский летчик В. Росковицкий наблюдал в восточной части покрытой снегом вершины, замерзшее горное озеро. На краю этого озера был виден каркас гигантского корабля. Часть его оставалась закрытой льдом, а бока были открыты. Часть их была повреждена. Была видна одна из створок двери. После этого императором Николаем II была снаряжена экспедиция, обмерившая, сфотографировавшая и собравшая образцы с ковчега, но ее документы пропали во время революции.

Летом 1953 года американский нефтяник Джорж Д. Грин с вертолета на высоте 30 метров сделал 6 четких фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы и сползающий с горного уступа лед. Однако, после его смерти все оригиналы снимков пропали.

Позднее в "Дейли телеграф» (13.9.1965) появились космические фотографии с ясно различимыми очертаниями судна.

Замечательное открытие сделали также Ф. Наварра и его сын Габриэль.6 июня 1955 года они обнаружили Ноев ковчег, вырубили метровый кусок дерева, древность которого, если верить радиокарбонному методу, составляет 5000 лет (3. стр.206-214).

В последнее время появился ряд сообщений о том, что ЦРУ рассекретит фотографии загадочного корабля на склоне Арарата, который полностью совпадает с описанием ковчега в книге Бытия.

Как говорится в этом же сообщении, американский офицер Эд Девис лично видел Ноев ковчег на Арарате в годы II Мировой войны. Он заявляет, что его обломки лежат на вершине Воскресения. "Судно было трехэтажным. Корма разрушена. Животные, скорее всего, располагалось в нижней части ковчега, так как именно там находилось больше всего помещений. По словам русских, при изучении судна в годы I Мировой войны они обнаружили металлические решетки. Однако, я их не видел» (8. стр.10).

Итак и до наших дней Ноев Ковчег нависает над миром на пятикилометровой высоте как вечное свидетельство гнева Бытия на развращенное человечество.

"Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор". (Быт.8,5)

По одному армянскому преданию первым клочком суши, которую увидел Ной в четверг 1 декабря, было место будущего Еревана. "Она показалась, она явилась!" - воскликнул патриарх. ("Йераэ" - по-еврейски, "еревал" - по-армянски), и позднее здесь был основан город.

"По прошествии сорока дней, Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетел и прилетел, пока осушилась земля от воды". (Быт.8,6-7)

Это произошло 10 января. Однако, ворон ничем не показал степень осушения земли. Он найдя свойственную себе пищу - трупы людей и животных в обилии плававшие вокруг, клевал их, а потом опять подлетал и садился на крышу ковчега. Св. Димитрий Ростовский говорит, что ворон является образом еретиков вылетающих из Церкви и питающихся мертвой пищей мирских учений.

"Потом выпустил от себя голубя, чтобы увидеть, сошла ли вода с лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других, и опять выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему» (Быт.8,8-12).

Из этого текста видно как быстро убывала вода.17 января голубь еще не нашел себе места, а уже вечером 24-го он принес только что распустившийся масличный лист. В последний раз Ной отпустил его 1 февраля. То, что праведник выпускал голубя каждый раз через семь дней ясно указывают на существование недельного цикла еще до потопа. Очевидно он был установлен еще в раю, начиная с первой седмицы миротворения.

Часто спрашивают: "Откуда голубь мог взять масличный листок тотчас после такой катастрофы? "Ответ прост. -После того, как любой участок земли высыхал, все семена растений тотчас пускались в рост, ибо в мире освобожденном от греха свободно действовало творческое слово Божие, заложенное в землю в третий день. Надо заметить, что ученые считают район Армении прародиной масличного дерева.

В этом священном повествовании скрыт глубокий прообразовательный смысл. Голубь-это символ целомудрия, чистоты и мира. Поэтому именно в виде голубя явился при Крещении Христовом Дух Святый. То, что голубь прилетел вечером означало, что Утешитель явится на землю на закате истории. Масличный лист во рту голубя символизировал то, что Дух уврачует великую язву человеческого греха.

"Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли". (Быт.8,13)

1 марта, в субботу земля упокоилась от вод. Ее поверхность была суха, но под этой подсохшей коркой был слой грязи, которая постепенно также просыхала. Воды по повелению Божию стекались в свои грунтовые вместилища. История показывает, что мир постепенно продолжает высыхать. Некогда даже великие пустыни (Сахара, Гоби) были полны воды, о которой свидетельствуют высохшие русла рек. В них были степи; в которых паслись бесчисленные стада копытных. Они были густо заселены людьми. Чем ближе мир к своему концу, тем он становится суше, чтобы наконец погибнуть от окончательного потопа- огненного.

Надо заметить праведность св. ноя. -Он, увидев вожделенную высохшую землю, покрывающуюся молодой зеленью не бросился тотчас наружу, хотя что могло бы быть естественнее после десятимесячного заключения в ковчеге, а ждал почти два месяца повеления Божия.

"И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла. И сказал Господь Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной и сыновья его, и жена его и жены сынов его с ним; все звери, и весь скот, и все гады, и все птицы, все движущиеся по земле, по родам своим, вышли из ковчега". (Быт.8,14-19)

В воскресенье 27 апреля 2263 года началась новая история мира. С этого дня земля заново начала заселяться живыми существами. В этом трудно не увидеть предзнаменование другого обновления мира, которое произошло спустя несколько тысяч лет тоже в апрельское воскресенье.

Господь Бог засвидетельствовал, что человечество восстановило свое место в иерархии мироздания. Теперь в перечислении он стоит не после гадов, как было до потопа (Быт.7,21), а в самом начале - как венец творения. Человеку вновь вверяются животные, которых он должен вывести из ковчега. Всем вышедшим из ковчега, как людям, так и животным, дано от Бога райское повеление: "пусть плодятся и размножаются на земле". По словам Златоуста "Как Адам был началом и корнем всех живших до потопа, так и этот праведник становится как бы закваской, началом и корнем всех после потопа". (9. стр.264.) Другим повелением данным всем спасшимся было: "пусть разойдутся они по земле". Бессловесные выполнили эту волю Божию, а людей Господу пришлось разгонять при помощи проклятия Вавилонской башни.

В этот воскресный день с вершины Арарата спускались попарно все вошедшие в ковчег животные. Все они во дни потопа хранили чистоту, за одним исключением - Хам зачал Ханаана (Быт.9,18) оправдав этим свое имя (горячий, страстный). Удивительно, что все создания шли по родам своим не смешиваясь и не пожирая друг друга. -Это несомненно происходило потому, что вокруг праведника благоухает благодать Духа возвращающая животных в первозданное состояние.

"И устроил Ной жертвенник Господу; И взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике". (Быт.8,20)

Желая возблагодарить Господа за спасение и умилостивить Его за грехи человечества Ной начал новую историю мира с жертвы. Он впервые соорудил жертвенник, который с тех времен и до ныне является необходимой, главной частью любого православного храма. (По крайней мере здесь Библия упоминает о специальном месте жертвоприношения). Бог не повелевал Ною совершать Ною это священнодействие. Оно было порождено его чистой любовью к Творцу.

Когда животные входили в ковчег, то Бог в предвидении этой жертвы любви ввел жертвенных животных по семи, чтобы одно из них могло быть заклано. Чистыми животными, по мнению митр. Филарета Московского, были те создания, которые по Закону Моисееву предназначены для жертв. -Из скотов это волы, овцы и козы, а из птиц - голуби и горлицы. Все они были принесены в жертву всесожжения, как знак полного осознания своей немощи и отвержения всей своей воли. Ритуал всесожжения согласно книге Левит был такой. - "Пусть принесет ее мужеского пола, без порока... и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения- и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; и заколет тельца пред Господом... священники же принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на часть... священники положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат... священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: Это всесожжение, жертва, благоухание приятное Господу. «(Лев.1,3-9) Кроме этого жертвы обязательно посыпались солью (Лев.2,13), а кожа принадлежала священнику (Лев.7,8). Возможно, именно на ней Ной записал т. н. Ноевы законы. Действительно, Ноево жертвоприношение исполненное с горением сердца была угодна Творцу:

"И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь Бог в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышления сердца человеческого - зло от юности его". (Быт.8,21)

Конечно, не должно думать, будто Богу приятен запах жженого мяса. Напротив, Ему приятен духовный аромат человеческого сердца проникнутого благодатью, о котором ап. Павел писал: "Мы- Христово благоухание в спасаемых и в погибающих: для одних - запах смертоносный на смерть; а для других - запах живительный на жизнь". (2. Кор.2,15-16) По свидетельству преп. Серафима, когда Дух Святый является человеку, то одним из Его проявлений служит необыкновенный аромат не сравнимый ни с одним из запахов земных цветов. И видя то, как человек испорченный грехом все же может воспринять благоухания Утешителя, Господь твердо установил более не губить все человечество водами потопа. Если до катаклизма люди грешили не только вследствие первородного греха, но и сами изобретали все новые и новые преступления, то после него человечество в лице Ноя показало, что может и подавлять в себе скверну передающуюся чрез зачатие. Поэтому Бог поставил себе правилом, чтобы правосудие Его проявлялось в частности (Содом, Фараон, еврейский народ после убийства Христа), а милосердие ко всем.

"И не буду более поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся". (Быт.8,21-22)

По ясному слову Вседержителя более не будет полного уничтожения всего живущего, вплоть до самого изменения мира и прекращения времени. Господь после потопа сотворил новый климат. Он обещал, что во все дни земли будут сохраняться ритмы заложенные после потопа, -сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, и регулирующие их дни и ночи, длительность которых изменяется. Видима, после потопа Бог предал оси Земли нынешнее положение в 23,5* к предполагаемой плоскости орбиты. Если до потопа земная ось была перпендикулярна этой гипотетической плоскости, то на всей земле был один климат (тропический) и времен года не существовало. Это изменение взаимного положения земли и мировой сферы произшедшее после потопа и дало возможность существования временам года, разным климатическим поясам, создало сельскохозяйственные циклы и породило разную продолжительность темного и светлого времени суток.

Все это должно продолжаться не всегда, а во все дни земли. Очевидно, что здесь есть прямое пророчество о том, что некогда Вселенная изменится, "небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся". (2. Перт.3,10).

Знание об этом последнем дне сохранилось у всего человечества и почти во всех религиях.

И когда Ной совершил свое священнодействие над всем очищенным от беззакония миром впервые раскинулась огромная и чудесная радуга, -знак примирения Бога с людьми.