Чистота бывает внешней и внутренней. 3 страница

Очищение души

Мусульманин стремится к очищению своей души, так как Аллах Всевышний сказал:

â ô‰s% yxn=øùr& `tB $yg8©.y— ÇÒÈ á

«...преуспел тот, кто ее очистил...»[85] Очистить душу можно с помощью веры в Аллаха и совершения праведных дел. Аллах Всевышний сказал:

â ÎŽóÇyèø9$#ur ÇÊÈ ¨bÎ) z`»|¡SM}$# ’Å"s9 AŽô£äz ÇËÈ žwÎ) tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#öq|¹#uqs?ur Èd,ysø9$$Î/ (#öq|¹#uqs?ur ÎŽö9¢Á9$$Î/ á

«Клянусь временем послеполуденным [86], * поистине, (окажется) человек в убытке, * кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные дела, и побуждали друг друга (держаться) истины [87], и побуждали друг друга проявлять терпение [88]».[89] Пророк, , же сказал:

]كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ ، َمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا[

«Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает ее, либо губит[90]».[91]

К числу праведных дел относится выполнение религиозных обязанностей, что позволяет приблизиться к Аллаху, а также покаяние и просьбы о прощении после совершения дурного, поскольку грехи ослепляют сердца и портят души, ведь Аллах Всевышний сказал:

â žxx. (ö@t/ 2 tb#u‘ 4’n?tã NÍkÍ5qè=è% $¨B (#qçR%x. tbqç6Å¡õ3tƒ á

«Вовсе нет! Покрыло сердца их то, что они совершали».[92]

Если же человек принесет покаяние и будет заниматься различными видами поклонения Аллаху, свет снова озарит его сердце. Посланник Аллаха, , сказал:

] إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً ، نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا ، حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ [

«Поистине, после того как раб Аллаха совершает грех, на его сердце появляется черная точка, если же он прекращает (грешить), просит (Аллаха) о прощении и приносит (Ему) покаяние, его сердце (снова) приобретает блеск. Если он возвращается (к совершению грехов, черное пятно) увеличивается, и (так продолжается) до тех пор, пока (чернота) не покрывает его сердце (полностью), и об этом упомянул Аллах, (Который сказал):

â žxx. (ö@t/ 2 tb#u‘ 4’n?tã NÍkÍ5qè=è% $¨B (#qçR%x. tbqç6Å¡õ3tƒ á

«Вовсе нет! Покрыло сердца их то, что они совершали»[93]. [94]

Посланник Аллаха, , который побуждал людей как можно быстрее совершать благие дела после совершения дурных, сказал:

] اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ ، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ [

«Бойся Аллаха,[95] где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрет собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми[96]».[97]

Для очищения души мусульманин прибегает также к мольбе. Мольба является грозным оружием, которое заставляет человека бояться совершения грехов. Используя это оружие, мусульманин занимается поклонением и достигает желаемого. Сообщается, что посланник Аллаха, , часто обращался к Аллаху с такой мольбой:

] اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا[

«О Аллах, надели душу мою благочестием и очисти ее, (ибо) Ты - лучший из всех, кто может ее очистить, и Ты - ее покровитель и господин /Аллахумма, ати нафси таква-ха ва закки-ха, Анта - хайру манн заккя-ха, Анта - валиййу-ха ва мауля-ха/». [98] Кроме того, душу можно очистить и вернуть к жизни с помощью частого поминания Аллаха. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал: - (Как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, поистине, установлений ислама для меня слишком много[99], так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твердо придерживаться». (В ответ ему пророк, ,) сказал:

]لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [

«Пусть язык твой без устали поминает Аллаха». [100] Поминание Аллаха подобно духу в теле.

 

Чистота

Поддержание чистоты является обязанностью, на что указывает Коран и сунна пророка, . Аллах Всевышний сказал:

â $pkš‰r'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä #sŒÎ) óOçFôJè% ’n<Î) Ío4qn=¢Á9$# (#qè=Å¡øî$$sù öNä3ydqã_ãr öNä3tƒÏ‰÷ƒr&ur ’n<Î) È,Ïù#tyJø9$# (#qßs|¡øB$#ur öNä3Å™râäãÎ/ öNà6n=ã_ö‘r&ur ’n<Î) Èû÷üt6÷ès3ø9$# 4 bÎ)ur öNçGZä. $Y6ãZã_ (#r㍣g©Û$$sù 4 á

«О те, кто уверовал! Приступая к молитве, омывайте ваши лица и руки до локтей, и протирайте головы, и (омывайте) ноги до щиколоток, а если вы осквернились, то очищайтесь (полностью)...»[101] Аллах Всевышний также сказал:

â y7t/$u‹ÏOur öÎdgsÜsù á

«...и одежды свои очисть...»[102] Аллах Всевышний также сказал:

â ¨bÎ) ©!$# =Ïtä† tûüÎ/º§q­G9$# =Ïtä†ur šúï̍ÎdgsÜtFßJø9$# á

«…поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся».[103] Пророк, , же сказал:

] الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ [

«Чистота - половина веры[104]...»[105]

Чистота бывает внешней и внутренней.

Внутренняя чистота достигается с помощью принесения искреннего покаяния за каждый из совершенных грехов, к числу которых относятся проявления многобожия, сомнения, зависть, ненависть, обман, высокомерие, самолюбование, совершение благих дел напоказ людям, стремление к славе и тому подобные вещи. Для очищения от этих грехов необходимы искренность, любовь к благу, правдивость, скромность и стремление совершать любые дела только ради Аллаха.

Что же касается внешней чистоты, то она достигается путем очищения тела, одежды и того места, на котором находится человек, от всего грязного и нечистого с помощью воды. Если воды нет или использовать ее в силу каких-либо причин невозможно, необходимо очищаться с помощью чистого песка (тайаммум).

Мусульманину лучше всего постоянно поддерживать чистоту тела, одежды, дома и тех мест, где он встречается с другими людьми, а также употреблять чистую пищу и питье, пользоваться благовониями и стараться следить за своими волосами.

Уделять этому внимание в еще большей мере необходимо по пятницам, перед общими молитвами и в дни праздников, так как пророк, , сказал:

] إِنَّ اللَّهَ تَعالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ[

«Поистине, Аллах Всевышний прекрасен, и Он любит (все) прекрасное».[106]

Мусульманину следует всегда вести себя достойно. Так, например, он должен поддерживать чистоту на улицах, не бросать мусор где попало и не только избегать причинения неудобств людям, но и устранять все, что может им помешать, так как пророк, , сказал:

] وَيُمِيطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ [

«...и если он уберет препятствие с дороги, это будет (равнозначно) садаке[107]...»[108]

Это является одним из ответвлений веры, на что указывают слова правдивого и достойного доверия пророка, , который сказал:

]الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ[

«Вера (включает в себя) более[109] семидесяти (или: шестидесяти) ответвлений, наилучшим[110] из которых является произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха”, а наименьшим - устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость[111] - (одно из) ответвлений веры».[112]

 

 

 

 

Этика удовлетворения естественных

потребностей

Мусульманину, который захочет удовлетворить свои естественные потребности или искупаться, прежде всего следует поискать такое место, где он будет скрыт от взоров людей. На необходимость этого указывает хадис, в котором сообщается, что, когда пророк, , хотел удовлетворить большую нужду, он удалялся, чтобы его никто не видел.[113] Человек, которому необходимо удовлетворить нужду, должен поискать подходящее место, не выбирая для этого ни тенистые места, где останавливаются люди, ни дороги, по которым они ходят. На это указывает хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал:

- (Однажды) посланник Аллаха, , сказал:

](اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ).قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟. قَالَ: (الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ)[

«Бойтесь двух проклинающих [114]!» (Люди) спросили: «А что такое два проклинающих?» - (и пророк, ,) сказал: «(Это проклинающие) того, кто испражняется на дороге, (по которой ходят) люди, и в тени, (где они останавливаются)». [115]

К таким местам приравниваются также берега рек и тень плодовых деревьев, на что ясно указывают некоторые хадисы. Так, например, пророк, , сказал:

] اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَةَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ[

«Опасайтесь трех вещей, которые могут навлечь на вас проклятия, (а именно) - удовлетворения большой нужды у водоемов, посреди дороги и в тени (деревьев)». [116] Кроме того, мусульманин, который пожелает удовлетворить большую нужду, не должен иметь при себе ничего такого, где упоминалось бы имя Аллаха, например, Коран.

Согласно сунне порог отхожего места следует переступить сначала левой ногой и сказать:

]بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ [

«С именем Аллаха, о Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от порочности и дурных поступков /Би-сми-Лляхи, Аллахумма, ин-ни а‘узу би-кя мин аль-хубуси ва-ль-хаба’ис [117] /». [118]

Человеку не следует обнажаться, пока он не приблизится к земле, так как по шариату он должен по мере возможности скрывать определенные места своего тела (‘аурат). На указывает хадис, в котором сообщается, что аль-Мугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал:

- (Однажды, когда) я сопровождал пророка, , в одной из его поездок, он сказал мне: «О Мугира, возьми этот сосуд». И я взял его, а посланник Аллаха, , пошел вперед, скрылся из виду и удовлетворил свою нужду.[119]

Удовлетворяя свои естественные потребности, мусульманин не должен поворачиваться к кибле ни лицом, ни спиной, так как посланник Аллаха, , сказал:

]إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا[

«Если кто-нибудь из вас станет справлять большую нужду (на открытом месте), пусть не обращается к кибле [120] лицом и не поворачивается к ней спиной. Поворачивайтесь (лицом) к востоку или к западу». [121] Это относится к таким случаям, когда человек удовлетворяет нужду на открытом месте. Когда же он находится в помещении, он должен постараться не поворачиваться к ней ни лицом, ни спиной, но если это случится, на нем не будет греха.

Во время удовлетворения естественных потребностей мусульманину нежелательно вести разговоры. Так, например, передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек, проходивший мимо в то время, когда посланник Аллаха, , мочился, поприветствовал его, однако (пророк, ,) не ответил ему.[122]

Если человек захочет очиститься или подмыться после удовлетворения нужды, ему не следует дотрагиваться до своего полового органа правой рукой, так как пророк, , сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, когда же зайдет в отхожее место, пусть не дотрагивается правой рукой до своего полового органа и не подмывается ею».[123]

Для очищения достаточно использовать три камня, но не следует пользоваться для этого ни костями, ни сухим навозом. Указанием на это служит хадис Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, , запретил нам поворачиваться лицом к кибле во время удовлетворения большой или малой нужды, подмываться пра-вой рукой, использовать для очищения менее трех камней, а также использовать для этого помет[124] или кости».[125]

По возможности лучше всего использовать для очищения воду, на что указывают слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала женщинам: «Велите своим мужьям подмываться водой, ибо мне стыдно (говорить) им (об этом), но посланник Аллаха, , всегда поступал так».[126]

При выходе из отхожего места желательно переступить порог сначала правой ногой и сказать: «Прости! /Гуфрана-кя!»[127]

 

 

Зубочистка (Сивак)[128]

Ислам проявляет заботу о здоровье человек в целом и состоянии его зубов в частности, побуждая его постоянно пользоваться зубочисткой, которая очищает полость рта и является угодной Господу. Сообщается, что пророк, , сказал:

]السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ[

«Зубочистка служит для очищения рта и является угодной Господу». [129] Пользоваться зубочисткой необходимо в определенных случаях, например, после пробуждения ото сна. Одной из причин того, что использование зубочистки было узаконено в исламе, является то, что она способствует устранению дурного запаха изо рта. Указанием на это служит хадис, в котором сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда пророк, , просыпался ночью,[130] он очищал рот с помощью зубочистки».[131]

Кроме того, ее необходимо использовать тому, кто собирается войти в дом. На это указывает хадис Шурайха бин Хани, который сказал:

- Я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Что делал пророк, , сразу после того, как входил к себе домой?» - на что она ответила: «Использовал зубочистку».[132]

Зубочистку необходимо использовать перед молитвой и омовением, так как пророк, , сказал:

] لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ[

«Если бы не (считал) я, что для (членов) моей общины (или: для людей) это будет тяжело, то обязательно велел бы им (чистить зубы зубочисткой) перед каждой молитвой». [133] В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что пророк, , сказал:

] لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ[

«...я велел бы им использовать зубочистку перед каждым омовением».

Желательно пользоваться зубочисткой либо из свежих прутьев или корней арака, либо современными зубными щетками, которые служат им заменой.

 

 

О том, что соответствует естеству

Сообщается, что пророк, , сказал:

]الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْآبَاطِ[

«Естественными являются пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка, подстригание ногтей, выщипывание волос под мышками[134] и подстригание усов».[135]

Обрезанием именуется удаление крайней плоти. Это желательно делать на седьмой день после рождения, поскольку пророк, , совершил обряд обрезания аль-Хасана и аль-Хусейна, сыновей Фатимы и ‘Али, да будет доволен им Аллах, на седьмой день после рождения каждого из них.[136] Однако можно совершить обрезание и в любое иное время до наступления совершеннолетия. ‘Усайм бин Куляйб передал со слов своего отца, что в свое время его дед явился к пророку, , и сказал: «Я принял ислам», и пророк, , велел ему: «Сбрось с себя волосы неверия».[137]

Куляйб сказал:

- Другой человек передал мне, что пророк, , сказал:

] أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ [

«Сбрось с себя волосы неверия и соверши обрезание».[138]

Соответствует естеству также отращивание бороды и подстригание усов, так как пророк, , сказал: «Подстригайте усы[139] и отпускайте бороды».[140] Известны и другие хадисы, в которых сообщается, что пророк, , велел отращивать бороды и подстригать усы.

Указанием на удаление волос с лобка служат слова пророка, : «Естественными являются пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка...» В данном случае имеются в виду волосы, которые растут вокруг половых органов и заднего прохода мужчин и женщин, достигших совершеннолетия.

Мусульманину следует выщипывать волосы под мышками, если же он не сможет делать это, пусть сбривает или удаляет их каким-нибудь другим способом.