ДЕТИ ДИКОГО ПОЛЯ
Тюрки - выходцы сами понимаете откуда:
Из Дикого Поля.
По фантастическому роману, называемому “российской историей”, мы оттуда...
Так что, перефразируя знаменитую песню “ Русское поле ” мы должны петь её вот так:
Поле...
Дикое Поле...
Здесь Отчизн а моя, и скажу не тая
Здравствуй, Дикое Поле, я твой тонкий колосок!
Нам историки подарили Дикое Поле около приазовских степей, чтобы, так сказать, легче было нас обозвать “дикарями”.
Спасибо, господа- товарищи историки!
Постулат – обязательный кочевой характер жизни кочевников.
При кочевой-то жизни разве могут люди создать что-либо культурное?
Нет, конечно!
Что означает кочевность в российской историографии?
Безбожную отсталость!
Иди ты, поди, доказывай, что это не так.
Российская история превратила тюрков во второсортный народ, приписывая им кочевность.
Кстати, я вам скажу интересную вещь.
Кочевники и сейчас есть: живут и кочуют они в просторах Монголии. И не только там...
Это, кстати, один из древних и неплохих способов существования людей.
Но для этого нужны определённые климатические условия. Во-первых, опять, как в песне «На дальней станции сойду»:
Трава по пояс...
Человек впереди гонит свою еду и одежду.
Хранить эту еду тогда в холодильниках, конечно, было невозможно в силу их отсутствия. Но это ничуть не означает, что эти люди в чём-то отставали. Это означает, что они в чём-то превзошли – зачем же строить такие тяжёлые дома, когда еда вокруг тебя так и бегает в неимоверных количествах? Ходи за ними и разводи их!
Кстати, насчёт «тяжёлых домов»:
Вы хоть раз в мире видели закат?
Или восход?
Вы хоть раз видели, как просыпаются тысячи существ, кроме человека, и мир буквально кишит, кипит, поёт!..
Кто богаче душой; человек, который сидит и тухнет в своих домах- коморках (от тюрко-татарского комрык, тупик) и чердаках (от тюрко-татарского чардак) или человек, который постоянно связан, как теперь модно говорить, с природой и Вселенной?
70 процентов энергии человек берет из космоса, говорят теперь.
Не ручаюсь за точность процентов, но думаю, что намного богаче, сильнее, интереснее, лучше и чище человек, который живёт на природе.
Придёт время, человек выйдет из этих убогих жилищ и, например, может запросто жить на берегу океана.
Но для этого он должен быть образованным до такой степени, что будет плевать на ваши “глубокие истины” табуна лошадей, чем является в нынешнее время человечество со своими евроцентризмами, шовинизмами, вооружениями и вечно враждующими и воюющими друг с другом «святыми» религиями.
ДЕРСУ УЗАЛА
Не верите?
Эта тема, между прочим, поднята и великой русской литературой.
Жил-был в начале двадцатого века русский мудрец Владимир Арсеньев.
Он написал книгу «Дерсу Узала».
Люблю эту книгу; она у меня, как говорится, настольная.
«Во время ужина я бросил кусочек мяса в костёр. Увидев это, Дерсу поспешно вытащил его из огня и швырнул в сторону.
-Зачем бросаешь мясо в огонь? – спросил он меня недовольным тоном. – Как можно его напрасно жечь! Наша завтра уехали, сюда другой люди ходи – кушай. В огонь мяса бросай, его так пропади.
-Кто сюда другой приедет? – спросил я его в свою очередь.
-Как кто? – удивился он. –Енот ходи, барсук (от тюрко-татарского бурсык) или ворона ходи; ворона нет – мышь ходи, мышь нет – муравей ходи. В тайге много разный люди есть».
Я научился именно от этого Дерсу Узала пристальнее вглядываться на всякого рода «люди».
***
Есть в книге Владимира Арсеньева эпизод, где один старовер-христианин говорит, что души у Дерсу Узала нет, вместо души - «один пар»…
«-Нехристь он, азиат, в бога не верует…
Старовер с пренебрежением плюнул и стал укладываться на ночь. Я распрощался с ним и пошёл к своему биваку. У огня с солдатами сидел Дерсу. Взглянув на него, я сразу увидел, что он куда-то собирается.
-Ты куда? – спросил я его.
-На охоту, - отвечал он. -Моя хочу один козуля (от тюрко-татарского кәҗә) убей – надо староверу помогай, у него детей много. Моя считал – шесть есть.
Не душа, а пар, - вспомнились мне слова старовера».
ПИСАЛИ ЛИ КОЧЕВНИКИ НА БЕРЕСТЕ?
Итак...
Были племена полян, древлян, северян, угличей, тиверцов, кривичей, радимичей, вятичей и прочих (как раз об этом говорят летописи, и чему всех учат в школе).
А потом бац, и вдруг откуда-то "появились" - русские …
Самое интересное, что в те далёкие годы, населявшие наши земли «славянские племена» не имели письменности: о них мы знаем большей частью из греческих документов.
***
Хе-хе…
Оказывается, была письменность…
Как не была?
Была!
В Новгороде нашли сотни берестяных грамот, написанных 900 лет и более назад!
И не сгнили они за эти 900 лет.
Это словами не выразить…
Лучше спеть!
Тра-ля-ля-ля-ля-ля…
Тра-ля-ля-ля-ля-ля…
Тут ликвидация безграмотности России в 1920-1935 годах просто отдыхает.
Ах, Надежда Крупская, которая после революции работала очень много в этом направлении… Вы, наверное, просто не знали, что, например…
Жители Великого Новгорода были сплошь грамотными, уже тысячу лет тому назад.
Какие письма они писали!
Например, любовные.
«От Микиты к Улиану. Пойди за мьне. Яз тьбе хоцю, а ты мьне. Ана то послух Игнат Моисиев».
И что интересно, береста гниёт за 10 лет.
Это в других местах.
У малокультурных диких «кочевников», наверное, гниёт ещё быстрее, хоть и есть выражение в татарском языке «тузга язмаган», что означает «не говори то, что не написано на бересте»…
(Получается, что на бересте и наши пописывали. Иначе, откуда такая пословица?)
***
Да…
Гниёт береста у «диких кочевников» быстро.
Как и положено бересте.
Например, в Казани даже к 1000-летию не нашли ни одной бересты, хотя бы присланную из древнего Новгорода контрабандой.
А в Великом Новгороде…
Ну, говорят, почва такая культурная.
***
Уже начали берестяные грамоты находить и в других городах.
В Москве, например.
А говорили, что вода там близка и почва влажная.
Вот верь им после этого.
Короче, и в других городах берестяные грамоты уже не гниют, как бы этого сильно не хотели враги грамотности.
***
Кстати...
Так похожи эти берестяные грамоты...
Чур...
Чур!...
Что я говорю-то?
Что я говорю?...
***
Как будто вчера написали их...
Младшие научные сотрудники.
Чтобы быстрее стать - старшими научными сотрудниками!
Или лучше уж - профессорами!
Чур! Чур!...
Что я говорю-то?
Я унижаю наших отечественных ученых, не веря их изобретениям?
Вообще -то...
Кто ты есть, зараза, чтобы в трудах наших драгоценных ученых-археологов сомлеваться?
Это я себе говорю.
Ладно...
О некоторых вещах я думаю только тогда, когда сижу бане.
«От Бориса к Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыле».
Интересно...
Есть люди...
Которые даже верят этому!
Все-таки, прекрасен и удивителен мир!
ТАТАРЫ И МИР
“Татарва!..
Все поют под свою гармошку!
Все пляшут и пляшут!
Сабантуи устраивают!
Ух!..”
***
Самоназвание у нашего народа когда-то было “булгары”. Жила-была оригинальная страна, не любящая войн, культивировавшая вместо набегов и убийств - торговлю.
Нет, не Болгария в Европе.
Это Булгария, недалеко от Казани.
Торговали в Булгарах все - от русских купцов до армян и остальных народов.
От названия народа “булгар”, возникло, видимо, и название реки Волга.
(Это гипотеза и пусть она остаётся гипотезой. Она недалека от истины.)
Вот (вәт), около этой реки жили и булгары.
Но река эта не булгарская.
До булгар, которые сюда пришли в 6 веке нашей эры, видимо, там жили мари, мордва, удмурты. Говорят, что ещё там жили и другие древние тюрки.
Это я к тому, какая она “исконно” русская, “исконно” булгарско-татарская ”, исконно “марийская”, “мордовская“, ”чувашская”и всех остальных народов.
Волга считается великой русской рекой.
Однако...
500 лет тому назад около этой реки не было ни одного русского поселения.
Это я к чему?
Это я к тому: настолько себя обманывают себя те люди, поднимающие лозунг “Россия для русских”.
С таким лозунгом можно запросто развалить Россию “и дойти до сути” - до Киевской Руси.
И можно остаться даже без этой “Киевской Руси”, так как на неё уже давно претендуют украинцы. И совсем не без основания. Они там жили. И живут.
Итак, мы были “ булгарами ” и мусульманами, то есть, “басурманами”.
Но, тем не менее, в последние 500 лет к нам приклеилось (от тюрко-татарского келәй)название “татары”.
Татарами нас увидел русский мир.
Кстати, казахи нас называют “ нугаями ”. И правильно называют, так как нугаи, которые жили около Волгограда, это тоже мы, тюрки.
Вот, к примеру, некоторые мысли известного кумыкского писателя Мурада Аджи о тюрко-татарском языке и об одном из самых известных обладателей этого языка - татарах:
«Нет, пожалуй, более путаного вопроса, чем вопрос о татарах России — кто они?
Тема, вокруг которой веками спорят: спорят этнографы, историки, политики. Простые люди тоже не скупятся на высказывания…
И никто не слышит друг друга.
Для меня эта тема обрела особую актуальность недавно, после поездки в Казань, где в здании Всемирного конгресса татар была моя встреча с читателями. Обсуждали новую книгу «Тюрки и мир: сокровенная история». Я смотрел на аудиторию и дивился, удивляли глаза и лица собравшихся, их неравнодушные, нарочито резкие суждения, которые, признаюсь, доставляли мне тайную радость… «Они не татары, самые настоящие кумыки», подумал я. У нас одинакова даже манера спора…
Действительно, что отличает татарина от кумыка? Язык? Антропология? История? Мы будем молчать, и все равно поймём друг друга — надо иметь слишком тонкий слух, чтобы отличить кумыкскую речь от татарской. Она практически неотличима. Я смотрю на себя в зеркало, чем не татарин? Внешне мы, кумыки, точно такие же, как татары: среди нас преобладают голубоглазые, светловолосые, чуть скуластые лица. Это, конечно, не означает, что мы все такие. Нет. Есть тёмные, с точёными лицами, таковых больше в Южном Дагестане. Видимо, давно подметив это отличие, народ наш условно делит себя на южных кумыков и северных кумыков. Хотя история такого деления не признает. Потому что тюрки появились в Европе в конце III века, когда берегов Итиля достигла волна Великого переселения народов, которых вёл хан Акташ, наш легендарный герой.
Поразительно, что народный эпос у кумыков запечатлел те же исторические эпизоды, что и у татар. Не отличается. Мы одинаково прославляем героя, одними словами! Впрочем, чему удивляться, религия тогда у нас была одинаковой. Предки хранили веру в Тенгри, поклонялись Умай, за преданность вере их называли «ханифами». Теперь у нас ислам, в котором сохранилась древняя традиция Единобожия.
Можно бы разобрать народные праздники и традиции, но и в них нет различий… И тогда с новой силой встаёт вопрос: кто есть мы? Или что отличает татар от кумыков?
Я никогда не коснулся бы этого вопроса, если бы не та встреча в здании Всемирного конгресса татар. Мне с тех пор кажется, что Конгресс не полно выполняет своё предназначение. Он работает не на весь народ! А так нельзя, другие ныне времена на дворе.
…Если бы я не был географом, то не знал бы, что Итиль впадал в Каспийское море не там, где ныне. Устье этой реки прежде уходило на юг, ближе к Кавказским горам, но в середине Х века случалась природная катастрофа, она-то и разделила Итиль. Река около нынешнего Волгограда нашла новое, более короткое русло и устремилась по нему. Такое в истории планеты случалось не раз.
Об этой катастрофе я узнал по снимкам из космоса, на них хорошо видно старое русло. Полоска озёр указывает на него. Помню, меня охватил восторг, вызванный тем, что я, таким образом, открыл столицу Хазарии, легендарный Семендер, его археологи искали в районе Астрахани, искали, не зная, что Итиль в хазарские времена впадал в Каспий совсем в другом месте…
Следовательно, столица Хазарии километров на триста-четыреста южнее! Так и есть.
Лишь врождённая тюркская лень не позволила мне закрепить за собой это открытие, оставалось-то взять авторучку и написать статью, а я откладывал, искал случая и дождался. Дагестанские археологи открыли Семендер, правда, с другой стороны. Они, рассчитав путь от Дербента по числу конных переходов, пришли в хазарскую столицу. Но я не обиде ни на них, ни на свою лень, она открыла мне другое, более ценное — кумыки и татары братья по крови, утверждаю я теперь. Мы люди одной реки! Одной истории! Природная катастрофа разделила нас. Мне стало понятно, почему до прихода русских на Кавказ, то есть до середины XIX века, нас называли кавказскими татарами.
Не верится? Тогда обратитесь к кавказским страницам творчества Льва Толстого, Лермонтова, Пушкина, там говорится именно о татарах. Не о кумыках. Известно, что Толстой пытался выучить татарский язык, когда начал писать повесть «Казаки». Я совсем иными глазами читал лермонтовскую «Беллу», после того как узнал, что события в повести развивались около нашего родового селения Аксай, где до сих пор стоят руины крепости Ташкечу, где служил Печорин. Фантастика, татарка Белла — моя родственница.
Когда узнаёшь подобное, история читается совершенно по-другому, она становится родной… Именно эта мысль пришла на ум после посещения Всемирного конгресса татар, и я подумал: «Почему забылись кавказские татары? И можно ли без них называть конгресс Всемирным?».
Дальше больше: я вспомнил научные книги. В 1948 году в Советском Союзе вышла книга А. А. Новосельского «Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века». Солидная академическая монография, там масса фактов, и очень часто, едва ли не через страницу в отдельных главах встречаются словосочетания, которым автор придавал строгое этническое звучание: «белгородские татары», «донские татары», «рязанские татары», «тульские татары» и другие татары, которые обитали в Центральной России… Куда делись они?
Вспоминаю своё удивление, когда будучи в Орле, я впервые узнал, что все старинные кладбища в городе называют татарскими. Русские кладбища появились здесь только в XVIII веке. Это ли не факт, заставляющий задуматься над тайнами истории России и над сиротством, вернее, узостью кругозора казанских татар: создавая Всемирный конгресс, они не потрудились заглянуть в историю своего народа. Кроме Булгарского каганата уже давно ничего не видят. Стыдно.
Господа, откройте географическую карту допетровской поры: там южнее реки Оки отмечено огромное государство Татария. Оно тянулось до самого Кавказа. Его население говорило по-тюркски. До сих пор здесь в иных селениях не забылась татарская речь, хотя население обращено в славянство. А это - ваши братья по крови! И числом они в несколько раз больше, чем татары Татарстана, объявившие о Всемирном конгрессе татар.
Запомнились, буквально врезались мне в память слова, прочитанные в записках Антиохийского патриарха Макария, когда он ехал в Москву в 1654 году. В Калуге греческий патриарх пересел на судно и до Коломны плыл по Оке. «Справа от нас, на расстоянии месячного пути (до Кавказа) была страна татар…» И далее: «На границе страны татар, что справа от нас, богохранимый царь (Алексей) выстроил тридцать крепостей…»
Эти сведения согласуются с географией России XVII века, с положением её южных границ, но никак не согласуются с казанской этнографией, которая в упор не видит татар, их истории и своего будущего».
***
Итак...
Татары…
Самобытный народ.
Например, что нам Кавказ?
Часть казанских татар именно оттуда: мы и лицом, и привычками, и языком не отличаемся от живших там когда-то татар (так называли их почти до начала 20 века – кумыков, карачаевцев, балкарцев, ногайцев).
Кстати, есть у меня одна слабость: люблю кавказскую эстраду.
Люблю слушать кумыкские, карачайские, балкарские, нугайские песни.
Люблю смотреть их танец, такие органические, такие простые, грациозные, ритмические движения девушек и джигитов.
Хе-хе...
Они не подделываются под воинствующий Кавказ, с разбойничьим свистом, прыжками к потолку, с кинжалами, саблями в зубах...
Но, вроде бы они и есть душа Кавказа...
Простые и великие, как все настоящее в жизни.
Нынешние татары это часть древних кавказских горцев. На Поволжье булгары пришли именно оттуда: они поднялись по Волге из Кавказских гор... В основном, видимо, это были мужчины и они потом переженились на местных угрофинках. Вот оттуда у нас идет кровная связь с русскими, которые в основном являются выходцами из угрофиннских племен.
Так что, мы родственники, по десять, пятнадцать, двадцать раз...
Вернее...
Сотни и тысячи раз!
***
Татары…
Что нам Афганистан?
Там около 20 процентов населения говорит на узбекском и туркменском, то есть, на тюрко-татарском языке. Помните «душманов», с которыми мы воевали столько лет, и наконец, во времена Горбачёва в 1989 году вывели войска оттуда? Слово «дошман» в татарском языке звучит так же, что и в узбекском; оно означает «врага».
***
Что нам Турция?
Там 60 миллионов человек говорят на турецком, то есть опять на тюрко-татарском языке.
Что для нас Сирия?
Там третий по численности после арабов и курдов, народ - тюрки.
Что для нас Иран?
Там живут 30 миллионов азербайджанцев, которые говорят на нашем родном тюрко-татарском языке.
Что для нас Ирак?
Мы знаем, что там есть очень много людей, которые говорят на тюркском языке.
***
Что для нас Египет?
Это для вас темнота Египетская.
А для нас – мы этнические мусульмане, и с самого рождения нам привычны арабские слова. Бисмилла ирахман иррахим, агузе биллахи мина шайтан иражим… Ля иллаха ил алла, Мухамаде расулулла!
***
«Для татарина не нужен переводчик», гласит татарская пословица.
Мы - граждане мира.
Давно, уже тысячелетия назад.
Мы прошагали по всему миру, от Якутии до Тибета и до Индии, от Алтая до Северной и Южной Америки.
***
Что нам Китай?
Часть тюркских народов и татар пришли именно оттуда.
Посмотрите на наши лица.
Есть среди нас люди, ничем не отличающиеся от китайцев.
Короче…
Да, мы граждане мира, как сказал о себе древнегреческий философ Диоген 2300 лет тому назад.
Везде наш дом...
И кавказцы, и якуты, и телеуты, и русские, и турки – все наши кровные братья.
Идём мы по полярному кругу. И говорим на тюрко-татарском…
Идём мы по Латинской Америке; там и тут встречаем названия местности на тюрко-татарском.
Мы не знаем, почему это так.
Просто мы такие.
Не измеряйте нас годами, десятилетиями…
Пожалуй, мы слишком древние.
Не размениваемся мы до самых мелких «национальных особенностей».
Пожалуй…
Кажется мне…
Мы слишком большие.
***
Татары давно уже граждане мира.
Персия и Иран для них почти что родное; есть в татарском литературном языке много слов персидских, которые свободно употребляются наравне с тюркскими словами.
А с тюрками, вплоть до Афганистана, Ирана, Ирака, Сирии, Китая, где живут миллионы и миллионы тюрков, до Якутии и якутов у татар общий язык. Короче, тюркский мир это ещё неисследованный пласт жизни. К примеру, даже Сахалин, утверждают некоторые, тоже тюркское слово, означает саха иле, то есть “страна саха”, так как якуты себя называют “саха”. Кстати, также утверждают, что даже название реки “ Енисей ” означает “ Ана су ”, что в переводе с тюрко-татарского означает “Мать-река”. Река “ Ангара ”, утверждают, также происходит от тюркского слова “ ангыра ”, что означает “тупая”. Почему “тупая”? Потому что, все реки, обычно, текут в море, только одна эта река, как тупая, выходит из Байкала (который раньше считался морем...) К тюрко-татарскому языку относится так же название города Иркутск, который происходит от названия тюркского племени Иркит, который там раньше жил. Город Ульяновск, он же Симбирск (старое название Синбирск) происходит от имени хана волжских булгар Синбира …
Короче, тьма тюрко-татарских названий.
И так везде.
Работать, исследовать, изучать все это нужно десятки и десятки лет целым научным институтам.
Недавно по первому каналу передали интервью с одним из жителей Сирии - горячая же там точка, с автоматами бегают.
Корреспондент дал ему микрофон...
И тот давай жарить по-татарски!
Совсем недавно смотрю кинофильм о дипломатическом кризисе в Иране; американцы поставили.
Что же это такое...
Мальчики на улицах Ирана опять жарят на нашем “тарабарском”!
ЦЕРКОВЬ
Осмелюсь доложить: данное слово по-татарски звучит – “ чиркәү ”.
Есть люди, которые утверждают, что данное русское слово «церковь» происходит от тюрко-татарского “ су чиркәү ”, то есть, дословно «плеснуть воду», чем в некотором смысле и занимались в церкви.
Вот так и образовалось это интересное русское слово от тюрко-татарского.
Язык сломаешь, пока его произносишь на русском.
Случайность?
Конечно!
Есть ещё слово купол, из которого выглядывает тюрко-татарское слово каплау.
Тоже, пожалуй, случайность.
Как там поёт мудрец Высоцкий…
В тексте песни у него сплошные «случайности»:
В России купола (каплау) кроют (коралар) золотом (алтын)
Чтобы чаще (еш) господь замечал…
Или вот:
Москва златоглавая (алтын), звон (зың) колоколов (кулыкул),
Царь-пушка державная, аромат пирогов (борык).
На проспектах и улочках (юл) в этот праздничный день
Продают сладки булочки (бүлү), покупай, коль не лень.
ЯЗЫЧНИК
Есть слова «язычество», «язычник», в русском языке имеющие отрицательный смысл.
Слово язык есть и в татарском языке и означает «грех», что аналогично значению в русском языке.
Балдыз сөю язык диләр, җизнәкәй...
(Говорят, любить свояченницу грех... Из татарской песни).
Так что, откуда это слово в русском языке?
Случайность?
«БАЗА» РУССКОГО ЯЗЫКА
“База”...
Есть такое слово в русском языке.
Есть ещё слово “ базис ”, производное от этого. Ещё буквально вчера, в Советском Союзе нас в школах и институтах “измучили нарзаном” теории марксизма – так называемым «базисом социализма» и его идеологической надстройкой.
Да не об этом разговор...
Спустимся с заоблачных небес науки марксизма на землю.
У татар яму, погреб, в котором хранится картофель, называют баз.
Наш баз …
Русская база...
Почему они, как близнецы- братья, так похожи по фонетическому звучанию и по смыслу?
Случайность?
КУЛИЧ
Март.
Скоро пасха.
Посмотрел передачу по этому поводу по телевизору.
Говорили о куличе …
Я во время пасхи всегда покупаю куличи и с удовольствием ем их.
Какая разница, что я татарин, и к пасхе, и к их праздничному кушанью во время этого праздника отношения не имею?
***
Я ем кулич и думаю так:
Хлеб - един.
Бог- един.
Человек – един.
***
Недавно пришел с улицы.
Выходил, как говорится, просто так, от нечего делать.
А там прекрасная погода: солнце, тепло, ручьи текут, снег тает...
На улице встретил воробья.
Он тоже, вроде, от нечего делать, тоже гуляет...
Вон, сел на землю.
По тому, как крыльями машет, я его понимаю – сегодня у него день особенный. И настроение у него, как у меня; воробью по земле ходить охота, соскучился он по земле в снежных сугробах. У меня тоже от избытка солнца появилось “воробьиное желание” ходить по земле без снега. И– порхать крыльями... И улететь... Сесть – вот на тот тополь... И посмотреть сверху на дела человеческие...
Посвистеть....
-Фью-юти-фью-юти-фьют...
Солнце...
Хорошо...
Оно - одно на всех.
И для воробья.
И для меня.
***
Кстати, насчёт кулича...
Извините, если что не так, это, конечно, смешно (я и для себя, вроде, становлюсь смешным).
Так вот...
Я поскоблил, поскреб - и в куличе нашел – татарские корни.
Так вот...
Кулич, я думаю,образовано от тюрко-татарского слова көлчә.
Көлчә, обычно, готовится после того, как убирается горячая зола в печи и от этого происходит его название, то есть, типа “ зольный ”.
Не верите?
Я и сам не верю.
Однако...
Кулич я ем всегда с удовольствием!
АМИНЬ - ОТ СЛОВА АМАН?
Как вы думаете, чем, какими словами должны заканчиваться молитвы?
Я предпологаю - пожеланием того, чего мы хотим и чего мы добиваемся своими молитвами:
“Да, будем мы живы!”
На тюрко-татарском языке это звучит:
Аман!
То есть, будьте здоровы – аман булыгыз!
То есть, почти что звучит как аминь!
Между прочим, во многих языках молитвы заканчиваются именно этим словом – аминь.
Аман - аминь...
Есть татарское четверостишие, которое я знаю с детства:
Ай күрдем аман белән,
Авызым тулсын иман белән.
Есть имена в казахском и киргизском языке типа Амангилде - что означает, “ аман килде ”, то есть, живой, целехонький пришел.
Аман Тулеев, губернатор Кемеровской (от тюрко-татарского күмер)области (между прочим, говорили, что у него мать татарка, чем мы гордимся; и у Чингиза Айтматова мать была татарка, и у многих и многих известных “казахов”, “узбеков”матери тоже были татарки, чем мы тоже гордимся) – да, известный политический и государственный деятель нового времени Аман Тулеев, помню, когда его однажды спросили (тогда ещё царствовал Борис Ельцин) о наиболее перспективных молодых политических деятелях новой России, он сказал:
-Вам прямо сейчас их назвать?
-Да!
-По фамилиям?
-Да!
-Чтобы вы сразу же начали их отстреливать?
***
Ха-ха!
Молодец, Амангилде абый.
Аман бул!
Ладно.
Куда я пошёл...
Я в политику никогда не лезу.
Очень много там тех, которые стоят на четырёх ногах, вместо двух.
Они думают, что никто этого не замечает:
Как они стоят близко-близко к братьям нашим меньшим.
Как они думы думают - по Зверю...
Как они дела делают - по Зверю...
Как идут они по жизни - на четырех лапах Зверя!..
Я всегда стою в стороне от политики.
И улыбаюсь.
Короче...
Аман - аминь...
Это моя гипотеза.
Ничем и никем не подтверждённая.
Посмейтесь...
И забудьте.
***
Вообще -то...
Политика – вещь, видимо, нужная: даже между соседями сколько политики.
А с ними нужно жить в мире и согласии. В противном случае полезешь в такие дебри собачье-человеческой психологии, что не будешь рад узнавать всё то, что живёт подспудно в каждом человеке и что никогда даже и не снилось нашим мудрецам.
Тонкая, вернее, тончайшая вещь:
Мирная жизнь.
Тонкость которой состоит только в том...
Стой всегда и жуй свой хлеб - на своих двух ногах!
В отличие от Зверей и Животных, которые стоят на четырёх ногах!..
Ты - Человек.
И оставайся Человеком.
А ведь иногда требуется такая большая смелость, чтобы оставаться Человеком.
У татар есть пословица “ күрше хакы, алла хакы ”, что дословно означает уважать соседа, как Аллаха.
Это я к тому…
Мирная жизнь требует много жертв; как между соседями, так и между соседними государствами.
Мирная жизнь стоит этих жертв.
Лучше худой мир, чем добрая война.
Всегда лучше стоять на своих двух человеческих ногах, чем на четырёх лапах Зверя.
***
Кстати…
Наблюдайте со стороны – особенно жутко интересно становится, когда соседи начинают делить сантиметры своей территории.
Ещё более интереснее становится, когда соседние государства начинают делить пяди своих границ. Это как в песне:
На границе (кырый) тучи ходят хмуро…
А там улыбаться нечему.
Там улыбки этой… человеческой…
Быть не может!
Охранять границы - собачья ипостась.
Вы думаете, это только вы умеете считать свои сантиметры в пол миллиметрах? Уверяю вас, что это умеет делать каждая собака и каждая кошка… Это делает любой медведь, каждый гиппопотам, каждый крокодил, каждая рысь и даже, каждая рыба под водой…
Вплоть до амёбы!
Вообще -то…
Хорошо было бы, если можно было бы остановиться на амёбе.
Боюсь, что микробы и те знают свои границы.
***
Границы …
Вы же знаете, наверное…
У каждого зверя есть свои строго очерченные границы.
Так что, не морочьте себе голову.
Не человек придумал границы.
Это идёт от животных - от братьев наших меньших.
Вернее, не только от животных…
Когда я гуляю по лесу, люблю наблюдать за вершинами деревьев.
***
Деревья…
Я думаю, что они люди, в некотором роде, «стоящие на одном месте».
Какие узоры там наверху, какие там разговоры!..
Там наверху…
Всё о политике да о политике!
- Слышь, берёзонька, подружка моя… Зачем ты своими корнями так глубоко пролезла подо мной?
-А что, дорогая моя?
-А то, что ты мне мешаешь!
-Я?
-Ты.
-Я тебе - мешаю?
-Да.
-А ты мне не мешала, когда вчера целый день около меня своими листьями пила солнечные лучи?
-Солнечные лучи - все пьют. И я пью! Я люблю солнечные лучи. Я такая пьяная от этих лучей!..
-Это были мои лучи - поняла? Эти лучи падали на мою землю - поняла? Убери свои лапы с моей территории, сучка ты берёзовая!
***
Когда человек начинает делить сантиметры своей территории, вдруг, сам этого не сознавая, встаёт на четыре ноги Зверя и превращается в собаку, которая стоит сзади него и помахивает хвостом, как бы поддакивая ему:
«Правильно делаешь! Айда (әйдә), полаем вместе! Вау-вау-вау!»
Так происходит и между государствами.
Противостояние можно остановить…
Хе-хе…
Не собачьими методами…
(Природа так богата собачьими методами.
Но мы же…
Не собаки!)
***
Знаете как можно остановить противостояние?
Сказать?
Во всяком случае, не звериными и животными способами, как мы пытаемся это сделать.
(Продолжаю культурную революцию, как говорит один телеведущий).
Конфликты, военные конфликты, войну, любую войну можно остановить только - встав на две человеческие ноги!
«А мы не знали!»
Ну что ж…
Отдаю бесплатно.
Пользуйтесь на здоровье.
Это я про политику.
Так говорит о медицине приятная телеведущая Елена Малышева.
Кстати…
А не пришла ли пора нам говорить о политике - как о части медицинской науки?
ЦЫПЛЕНОК ПАРЕНЫЙ
Между прочим, на татарском языке цыплёнок называется чеби.
Это я к чему?
Да, всё к тому же…
Чеби...
Цыб...
Цып -ленок...
Эти слова на тюрко-татарском и на русском языках происходят от одного корня.
Моя бабушка выходила во двор и звала;
-Чеп-чеп-чеп!
В русской деревне Качкалак, что в Рыбно-Слободском районе Татарстана, куда мы студенты из Казани в 1970 году ездили убирать картофель, квартирная хозяйка, тётя Мария, помню, выходила на крыльцо и так цыплят звала во дворе:
-Цып-цып-цып!
Между прочим, в восьмидесятые годы прошлого века по всесоюзному радио передавали весёленькую песню на узбекском языке, которую знала вся страна и пела, по-моему, прекрасно понимая, о чем идёт речь без всякого переводчика:
Чеп-чеп-чеп-чеп, чебилярем.
Чеп-чеп-чеп-чеп, чебилярем …
Мои друзья Алмаз и Фоат в родном ауле Иштиряково любили петь такую песню (они его выучили в Нижнекамске, где оканчивали среднюю школу):
Цыплёнок пареный,
Цыплёнок жареный
Цыплёнок тоже хочет жить…
Его поймали,
Арестовали,
Велели пашпорт показать.
А пашпорта нету,
Давай сюда монету!
Монеты тоже нету,
Садись в карету,
Карета – полная водой…
ПОЙТИ КВАС ПОПИТЬ ЧТО ЛИ?
Вот так…
Пишу эти строки жарким летом …
Пойти, холодного квасу попить что ли?
Вон, внук кричит (онык), он в садик ходит, и по-русски, и по-татарски «калякает» хорошо, сам того не зная, на каком языке говорит:
-Хочу писать!
- Пес итәсең?
Странно, однако ж, но слово «писать» на русском и «пес итү» на татарском языке – от одного корня.
- Уп итәм!
И слово “ упасть ” на русском языке и “ уп итү ”на татарском языке тоже от одного корня.
В России всегда так:
Поскребёшь русского – выходит татарин.
Как копнёшь около «исконно» русских городов – выходят татарские кладбища.
И, прищурив глаза, взглянешь на какое-нибудь «исконно» русское слово – так и начинает вырисовываться сквозь туман тюрко-татарское слово.
***
Однако…
Вслед за «гением всех времён и народов» не признают за нашим тюрко-татарским языком, где там мирового, даже областного значения!
Вот и приходится встать на его защиту.
Тюркский - татарский - тарабарский - древнейший язык мира.
Тюркский - татарский – тарабарский - совершеннейший язык мира.
Тюркский - татарский - тарабарский - красивейший язык мира.
***
Кстати…
Насчёт красоты нашего языка.
Был у нас поэт Габдулла Тукай.
Он умер в 27 лет, в 1913 году, ещё до Октябрьской революции...
Стихотворение Тукая «Родной язык», «Туган тел» является национальным гимном современных татар.
Слова этого стихотворения настолько просты...
Скажем, как просты творения Природы:
Трава...
Цветок...
Дождь...
Посмотрите, как благоухают травы и деревья во время дождя!
Когда запеваешь эту песню, остро чувствуется, насколько красив наш язык...
Именно так – “красивый язык” - обращается Габдулла Тукай к своему родному языку:
И туган тел, и матур тел, әткәм-әнкәмнең теле...
(Родной мой язык, красивый мой язык, язык моего отца и матери...)
Любое стихотворение, обычно, с одного языка на другой язык не переводится.
Сейчас я обьясню, что означают мои слова.
Имеющиеся до сих пор переводы Тукая на русский язык хромают то в одну, то на другую ногу. В них только можно понять, о чём Тукай писал. Между прочим, так же слабы творения Пушкина и Лермонтова в переводе на татарский или на любой другой язык мира... Короче, стихи надо читать на том языке, на котором они писались. Стихи – это статуя из камня; а камнем для статуи служат слова. А слова имеют свойство принадлежать к какому-нибудь языку. И «статую на словах» может разглядеть только тот, который знает язык и камень, из которого они изваяны…
***
Я, как человек, имеющий счастье знать татарский и русский языки и читающий в оригинале Пушкина, Лермонтова и Тукая, скажу так:
Тукай – третий великий поэт России.
Между прочим, Тукай уже в свои 27 лет понимал, кем он является:
«Пушкин, Лермонтов, Тукай – три большие звёзды» писал он в своём знаменитом стихотворении в ответ на слова одного критика, который утверждал, что Тукай вообще и не поэт...
***
Татары до революции в университетах не учились.
(Это было запрещено царским режимом).
Получали образование в своих медресе...
Кстати, как писал об этом В.И.Ленин, татары до революции почти все поголовно были грамотными – на свой лад, по арабской графике.
Наш народ не любит безграмотных...
Это у нас называется “ надан ”.
Слово это на русский язык не переводится.
Там очень много презрения.
Это одно из тех слов, которое определяет менталитет татарского народа – его стремление к образованию. В те времена, до революции 1917 года наиболее продвинутые татары кроме арабского и персидского, знали турецкий и другие тюркские языки, так как татарский относится к этим многочисленным тюркским языкам мира.
Знали Коран...
Кстати, благодаря религие, татары с самого рождения двуязычны, так как им приходится изучать, хотя бы в минимальном обьеме - арабский язык.
Плюс к этому, как раз тогда, когда жил Тукай, татары начали изучать и русский язык – читать в оригинале Пушкина и Лермонтова, Кольцова, Толстого.
***
Ещё один нюанс:
Пушкин и Лермонтов - дворяне.
Если были бы из крестьян…
Как Тукай…
Не знаю, кем бы они стали.
У Тукая не то что дворянского особняка - крыши над головой не было. Он был круглым сиротой уже с 4 лет от роду. Два раза отдавали его чужим людям на воспитание: в 4 года и в 6 лет. Оба раза вернули в дом деда, где без него было ещё девять детей.
Обучаясь в обычном татарском медресе, Тукай знал три языка (кроме родного) – турецкий, арабский, русский. Как любой шакирд в те времена, знал Коран, что тоже неплохо, потому что, как ни крути, это часть великой всемирной культуры… Любил Габдулла петь татарские народные песни, имел хороший голос. Кстати, на последний факт в биографиях Тукая мало обращают внимания. Короче, вот откуда у этого человека столько разносторонности, народности и философская глубина творчества.
Живи Тукай в наше время, он бы, пожалуй, стал эстрадным певцом, и кто знает - может быть даже и не взглянул бы на тома стихов в библиотеках.
Может быть, такой путь выбрали бы и молодой Пушкин и Лермонтов, живи они в наше время... Не в цене уже нынче поэты. На дворе пора певцов и артистов. Это я так, в виде объяснения природы нашего времени тем молодым людям, которые в него вступают.
Современные поэты сегодня уже с гитарой - типа Высоцкого и Виктора Цоя.
Лично я считаю, что последние русские поэты – именно эти два человека. Которые уже не только читали, но и пели свои произведения. Игорь Тальков и Михаил Круг тоже шли по этому же пути.
***
Ещё нюанс...
О нашем Тукае и вокруг него.
Из круглого сироты вырастить величайшего поэта двадцатого века!
Между прочим, это сделали мы, татары - скромный и трудолюбивый народ России.
Честь и хвала национальным обычаям нашего народа, который мог вырастить такого титана. Так что, не шутите с нами: татары народ серьёзный. Не зря скребут великих русских и ни с того, ни с чего оттуда выскакивают татары.
Ещё один момент – о судьбе Тукая…
Живи Тукай подольше и не умер бы от туберкулёза в 1913 году, он закончил бы жизнь где-нибудь в сталинских лагерях, как сотни татарских «пантюркистов».
Не миновать бы ему обвинений такого вот содержания, сочинённых какой-нибудь татарской сволочью, то есть следователем-татарином – каким-нибудь Бикчентаевым, Сафиуллиным, Тухватуллиным (это я к тому – зло существует всюду, под шапкой любой национальности, кем бы он ни был – русский ли, татарин ли, еврей ли, грузин ли и т.д.):
«Татарский поэт Габдулла Тукай является членом организации пантюркистов, ставившей своей задачей свержение советской власти, совершение террористических актов против руководителей советского правительства - товарищей Сталина, Молотова, Кагановича, Ворошилова, Будённого, Берия».
Короче, умер Тукай вовремя.
Аллах его спас от Иосифа Прекрасного.
Другой классик татарской литературы, бывший эсер, в 1918 году после разговора с Лениным перешедший из «эсеров» в «большевики» - татарский писатель Галимджан Ибрагимов закончил свою жизнь трагически – погиб в 1938 году в Казанский тюрьме после избиений и пыток.
Перед смертью он своей кровью написал на стене тюремной камеры:
«Этләргә хезмәт иткәнмен икән”.
(“Служил я, оказывается, собакам”).
ЯЗЫК, В КОТОРОМ НЕТ РОДОВ
Чем объяснить тот факт, что русский язык, который появился, можно сказать, буквально вчера – объегорил наш «красивейший», «древнейший» и вездесущий «тюрко-татарский»?
Ответ такой.
Видимо, в мире происходят процессы типа перезагрузки компьютера.
Чтобы обновлять государства - обновляются языки.
Россия – перезагрузка тюрко-татарского компьютера.
***
Кто знает, зачем нужны роды?
Например, в английском языке их нет...
Ничего, живут!
А вообще...
Зачем они нужны?
Наш тюрко-татарский язык само совершенство.
Там нет родов.
****
Роды...
Я их до сих пор путаю, когда разговариваю на русском языке.
Да, в татарском языке нет родов... Вспоминаю с улыбкой то время, когда в нашу жизнь они вошли.
Ох, как измучилась с нами в Иштиряковской восьмилетней школе наша учительница русского языка и литературы Марьям Гайфиевна!..
Мы, ученики пятого класса, никак не могли понять, для чего существуют роды.
***
У нас до этого в ауле всё было просто.
Вдруг, на уроке русского языка наши девочки должны были говорить:
-Я пошла!
Мальчики:
-Я пошёл!
Оказывается, русский язык имеет три рода:
Женский. Мужской. Средний.
Мужской понятно. Есть - мужчины.
Женский род понятно. Есть - женщины.
А третий род зачем? В мире бывают что ли и существа среднего рода?
Мы вообще не знали, что делать, когда нам учительница объявила, что в том классе, где мы сидим:
Пол - имеет мужской род...
Стена - имеет женский род...
Окно - имеет ни то женский, и не то мужской род, так как окно является - “оно”!..
Его никто не видел, этого “оно”.
И никто не знает, где “оно” существует.
Но оно есть!
Вон, видишь - окно!
Помню, как я удивлённо посмотрел на большие окна нашего класса.
***
-Дети, а вы знаете, что такое трактор?- однажды в те жаркие дни очередной раз зашла в класс и спросила Марьям Гайфиевна.
-Знаем!
-Как вы думаете, “трактор поехал”, или “трактор поехала”?
-Поехал, - не очень уверенно выдавил один из сзади. Ага, это Нияз Ахметшин. Он у нас хорошо учится.
-Правильно. Трактор какого рода, дети?
Наш дружный класс дружно замолчал.
-Трактор женского или мужского рода, дети?
“Вот тебе на... А как это определить?” - думали мы.
-Трактор мужского рода, дети. Поэтому правильно будет, если мы скажем “трактор поехал”.
-А машина тоже мужского рода? – спросил кто-то.
-Нет, дети. Машина “поехала”. Это слово уже не мужского, а женского рода.
Мы опешили...
Как определить род машины и трактора?
Чем определить?
Оба ведь... Железные!
-А почему трактор мужского, а машина женского рода? – спросил Фатих. Белое лицо у него стало заметно а леть...
-Потому что, трактор мужик, а машина женщина, - пошутил сзади Хасанша не совсем удачно.
-Потому что у машины окончание “а”, дети!
***
Уф...
Боже мой...
Тишина в классе.
Пишем...
Трактор – поехал...
Машина - поехала...
Мужик – поехал...
Уф...
Женщина – поехала...
Боже мой...
Уф...
Упражнение... номер...
Марьям Гайфиевна ходит по рядам, смотрит, что мы пишем.
Остановилась около Нафисы Сулеймановой.
Отличница наша... Умница наша... Большие глаза... Всё делает на “пятерку”. Петь только вот не умеет. Слуха нет. Когда на уроке её заставляют петь, страшно краснеет, до веснушек. Все равно ей ставят пять. Но теперь мы уже не в начальных, а в старших классах - урока пения уже нет и повода для краснения нет...
Учительница пошла дальше.
Постояла около Нияза.
-Ахметшин, почему - поехал? Он у тебя на телеге сидит?
-Кто?
-Ты же пишешь про мужчину?
-Нет...
-На машине что ли он?
-Кто?
-Ну, твой мужчина?
-Нет...
-Так, на чём же он тогда “поехал”?
-Пешком поехал!
-Тогда не поехал, а пошёл. Мужчина, если он ни на чём не сидит – пошёл. А женщина, девушка например, Галя Харитонова – пошла!
Замучилась с нами Марьям Гайфиевна...
***
Боже мой...
А у нас..
У нас, на татарском языке всё так просто.
Слишком просто.
И даже, можно, сказать...
Убого!
Трактор КИТТЕ.
Машина КИТТЕ.
Мужик КИТТЕ.
Галя Харитонова, наша одноклассница из соседнего аула крещёных татар Мартыш - КИТТЕ.
Даже, когда Галя, Роза, Галя Прокопьева, втроём, собрали свои сумки и пошли домой через переулок - «алар», то есть «они» - КИТТЕ.
У нас так просто…
Нет…
Нам никогда не догнать русский язык - по степени сложности!
(Откуда нам тогда знать, что простота языка как раз и показатель его совершенства?)
***
Наш “двоечник” Хасанша, который сидел сзади всех, один одиношек на одной парте (нас было 31 человек) взял да нарисовал машину в алых платьях, в виде женщины, а трактор изобразил с большой бородой, как мужчину.
Умел рисовать Хасанша...
Во время перерыва, как бы разговаривая сам с собой, в то же время смеясь одними глазами, он нам обьяснил:
-Трактор и машина поженились!
-Ты что там мелешь, Хасанша? (Слово происходит из тюрко-татарского бүлү).
-Сын у них родился...
-Какой сын?
-Велосипед!
***
Есть хороший анекдот о Ходже Насретдине и о том, как неодушевлённые предметы могут иногда рожать.
Однажды Ходжа (кстати, это имя образовано от тюрко-татарского слова хуҗа, хозяин) взял у соседа сковороду (без приставки “с” выглядывает тюрко-татарское слово куырырга).
Когда пришел срок возвращать, Ходжа дал соседу ещё одну сковороду – поменьше.
-Я же тебе дал только одну? – удивился сосед.
- Сковорода твоя, оказывается, была в положении... И вот родила, – сказал Ходжа Насретдин.
В следующий раз Ходжа взял у соседа большой котел – казан...
Что-то обратно не несёт.
Наконец, хозяин зашел к Ходже Насретдину.
-Верни мне мой казан!
-Ты разве не знаешь?
-Что?
- Казан твой помер!..
-Когда?
-Вчера.
-Как?!
-Так...
-Ты что!? Казаны разве умирают!? Ты где видел, чтобы казаны умирали?
-Ты же поверил, что сковороды рожают? Поверь и тому, что казаны умирают!
***
Да – всё о том.
Всё о том.
Хе-хе...
Часто теперь говорят по телевидению:
“Двойной стандарт в политике”.
Хе-хе...
Какой там двойной стандарт только в политике?
Это же “двойной стандарт мышления” каждого человека.
Своя рубашка ближе к телу.
Да, куда это я...
***
Итак...
Нам татарам всё равно.
Что трактор. Что машина.
Что“ машина китте ”...
Что “ трактор китте. ”
До чего глупы были предки древних тюрков, не могли даже мир распределить по родам?..
Отстали?..
***
Хе-хе...
Или были впереди планеты всей?
Не показывает ли распределение по родам именно...
Отсталость языка?
Вернее, скажем деликатнее, его молодость?
***
Видимо, эти роды когда-то были и у тюрков.
С течением времени они - мужской, женский, средний род – выпали.
Выпадает же молочный зуб?..
Или, допустим, у телеги было, например, когда-то и пять колес.
Одно колесо – лишнее. Зачем телеге пятое колесо?
И оно выпало.
Вот так и с родами на татарском языке. Они, может быть, когда-то были. Исчезли в связи...
С ненужностью!
***
Зачем женщине каждый раз, когда она совершает какое-нибудь действие- подчеркивать – что она существо не мужского, а женского пола?
” Она взяла кувшин...” (От тюрко-татарского слова куыш, пустота).
Ну и что из того, что она “взяла”, а не “взял”?
Что-нибудь меняется?
Кувшин от этого меняется?
Вода в кувшине меняется?
Девушка, которая взяла кувшин, меняется?
***
Ничего не меняется.
Вот и выпало у телеги пятое колесо.
И никто не спрашивает, где валяется пятое колесо телеги.
Потому, что оно не нужно телеге.
Или вот, например:
“Она пошла”.
В тюрко-татарском языке гениально просто: “ ул китте ”, и разницы нет никакой в том, что женщина или мужчина. Всё равно “ ул китте ”.
На машине ли она, на осле ли; или поехала, сидя рядом, обнимаясь с водителем в тракторе “Беларусь” (по бездорожью обычно так ездили в недалекое колхозно-совхозное время). Никто никогда не путает, кто совершает действие - мужчина или женщина.
Странно, однако ж?!
И так десятки, и кто знает, может быть, сотни тысяч лет совершенствования языка...
***
Татарский язык – самый совершенный, самый древний язык человечества!
Хе-хе...
Не пугайтесь!
Это я говорю сам себе.
В бане!
***
Однако...
Не уважать, не любить этот язык, не изучать этот язык, не знать этот язык, как говорил наш писатель Нурихан Фатттах, язык богов и фараонов, который имеет долгую и длинную историю и сумел даже перейти через Тихий океан и смог обосноваться на другом континенте 10-20-30 тысяч лет тому назад?
Не любить такой язык, который обошёл весь земной шар, сорок тысяч километров – и на котором теперь говорят якуты Сибири, карачайцы и кумыки на Кавказе, турки в Турции, туркмены в Иране и Сирии, азербайджанцы и узбеки в Афганистане, узбеки и каракалпаки в Узбекистане, казахи в Казахстане, уйгуры в Китае?.
Не уважать язык, на котором говорили древние шумеры и который, быть может, был фундаментом, основой возникновения других языков человечества?
***
Мир когда-то говорил на прототюркском языке.
Древнешумерский язык – это прототюркский язык.
Этого вам никогда не скажут так называемые “учёные” евроцентристы.
А евроцентристами являются они потому, что у каждого человека есть “двойной стандарт мышления”.
А “двойной стандарт мышления” у каждого человека есть потому, что каждый человек себе ближе, чем к остальным...
Короче...
Своя рубашка ближе к телу!
Всем народам кажется, что они пуп земли, и именно от них, а ни от кого другого пошла вся эта так называемая “человеческая цивилизация”...
Люди ищут в древних временах свой эгоизм и свою исключительность!
Естественно...
Я себя от других не отделяю.
***
История написана по иерархиям нынешней человеческой стаи.
Пока верховодят в мире европейцы - вся культура и цивилизация “начиналась от европейцев”...
Грядет время азиатов, которое, кстати, уже было и, вроде бы, опять грядёт - будут искать везде следы самых “передовых” азиатов!
Восхваление самого себя, нарциссизм, любование самим собой, удовлетворение своего “эго” – уже не завоеванием, а “другими средствами” - это у современного человечества называется “историей”.
***
У тюрко-татарского-тюркского языка, как ни крути – 10, 20, 30 тысяч лет истории вроде бы, просматривается.
Шутка?
Да...
А можно нам иметь в каждой шутке хоть долю правды?
Есть у вас такой древний язык, с таким долгим временем существования?
Китайский?
Английский?
Персидский?
Арабский?
Иврит?
10- 20-30 тысяч лет...
-Идите в баню! С какого потолка это взяли?
Потолок, значит, такой....
Это время, когда первые люди поселились в Америке.
Говорят, пересилились они туда откуда-то из Сибири и Алтая.
Если учёные на счет этого врут, значит.
И я вру.
И при этом даже не моргаю!
***
Если же ученые не врут...
На счет переселения в Америку людей из Сибири и Алтая...
Значит, мы имеем дело...
С самым древним языком человечества!
С чем вас и поздравляю.
***
Так что...
Если это правильно...
Тогда...
Радуйтесь и изучайте языки индейцев Америки!
Радуйтесь, что они живы ещё, эти языки!
Языки кечуа, ацтеков, майя, и тех же знаменитых “могикан”, о которых когда-то мы взахлеб читали романы Майн Рида и смотрели фильмы “Чингачгук – большой змей”, оказались прототюркскими языками, а аборигены Америки по своим генетическим признакам и по крови похожи, близки на шорцев и на другие народы из Алтая.
Кстати, радуйтесь и тому, что в тюркских языках корни слов с течением времени почти что не меняются.
Получается...
Кхм...
Тысячи извинений...
Две тысячи извинений!..
Пять тысяч...
Миллионы извинений!..
Получается...
Тюрко-татарский язык - это язык вечности, если в мире нет другого языка, древнее этого?
Может быть так?
-Это смешно! Идите в баню!
***
Да, в бане сидим...
Куда нам деться...
Кстати...
Самое смешное в истории России знаете что?
Это запрет.
В том числе - думать.
Запрет не только другим...
Тут самое смешное...
Российский человек сам себе запрещает думать.
Так как, кажется ему, когда человек думает...
Хе-хе...
Он уже тем самым - взрывает государственные устои!
***
Я иногда думаю...
Почему так много пьют в России?
Не из-за того ли, что во время этого занятия российский человек становится свободным?
***
Россия пошла не по пути Финляндии.
Россия пошла не по пути освобождения финнов-угров, этого великого народа севера.
Россия финнов-угров превратила в рабов.
«Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы" (Н.Г. Чернышевский).
Вот в чём проблема.
Вы помните крепостное право в России?
Это были рабы...
Белые рабы.
И это было вчера.
ЧТО ОЗНАЧАЕТ “ КОН ТИКИ ” ТУРА ХЕЙРДАЛА.
Я ЗНАЮ СЛОВО, КОТОРОЕ ПРОИЗНОСИЛИ 20-30 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД!
Куда ни кинь, везде татарский-тюркский-тарабарский язык!
Даже легендарную лодку, на которой Тур Хейердал пересёк Тихий океан, и которую он называл на индейским языке майя “Кон Тики”, звучит совсем неприлично по-тюркски... “ Кон ”означает “солнце” на языке майя. А на тарабарско-татарском языке көн означает “день”. Без солнца дня не бывает. (В древнетюркских текстах көн – күн также означает «солнце»).
” Тики ” – бог, предводитель на языке майя. “ Така ” в тарабарско-татарском языке означает тоже предводителя, то есть барана (от тюрко-татарского слова бәрән в том же значении) но толькомужского пола, за кем ходит стадо.
Есть довольно-таки популярная песня на тарабарско-татарском языке:
Саумы, кояш,
Саумы, иртә,
Исәнме диләр.
Иркәли җанны Дата добавления: 2016-12-05; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 528 | Нарушение авторских прав Лучшие изречения:
| 2160 - 