Некоторые говорят: «Почему государство позволяет компаниям это делать?»
Ответ все тот же: это одно из их прав и одна из свобод, предоставленных Конституцией США и Биллем о правах. Это свобода, которую защищают и охраняют Вооруженные силы США. Бизнес имеет право нанять или уволить любого человека в любой стране. На языке обывателя это называется свободным предпринимательством. В определенных кругах свободное предпринимательство именуется капитализмом… и для некоторых является непристойным словом. Я подозреваю, что многим из тех, кому не нравятся американские вооруженные силы, не нравится и слово капитализм. Наверное, дело в том, что он невозможен без сильной армии. Без сильных вооруженных сил экономикой правили бы ярые милитаристы, похожие на те враждующие группировки, которые управляют странами, где армии слабы или коррумпированы.
Идея свободного предпринимательства возникла в Америке в 1700-е годы и привела к «Бостонскому чаепитию», Американской революции, Конституции и Биллю о правах. Американцам до смерти надоело, что английская монархия указывает им, как вести дела, и заставляет платить налоги, не позволяя иметь своих представителей в правительстве.
Концепция свободного предпринимательства служит надежным фундаментом американской мечты. Многие иммигранты прибыли в Америку из стран, где социально-экономический статус человека определяется происхождением. Если вы родились в аристократической семье, вы всегда будете аристократом. Если вы родились крестьянином, вы крестьянином и умрете.
Американская мечта означала, что человек мог приехать в США и стать американским «аристократом». Многие сумели воплотить эту мечту в реальность. И Вооруженные силы США защищают право каждого гражданина страны на то, чтобы воспользоваться этой возможностью.
Капитализм – это экономическая система, которая позволяет частным лицам владеть бизнесом. Ее цель – обеспечивать минимальное ограничение торговли и государственное вмешательство. Это означает, что находящееся в частном владении коммерческое предприятие может осуществлять свою деятельность и нанимать (или увольнять) работников в любой точке мира. Неудивительно, что у профсоюзов и большинства работников эта конституционная свобода особого восторга не вызывает.
За все эти права сражаются американские военные. В свободной Америке вы можете быть кем угодно: капиталистом, коммунистом или социалистом… богатым, бедным или представителем среднего класса… христианином, мусульманином, иудеем или атеистом. За все эти свободы готов отдать свою жизнь каждый, кто несет службу в Вооруженных силах Соединенных Штатов.
Почему я написал эту книгу
Эта книга написана для того, чтобы попросить вас еще раз сослужить службу своей стране. Причина, побудившая меня написать данную книгу, на мой взгляд, лучше всего сформулирована в следующих строках:
Это солдат, а не министр
Дал нам свободу религии.
Это солдат, а не журналист
Дал нам свободу прессы.
Это солдат, а не поэт
Дал нам свободу слова.
Это солдат, а не диссидент
Дал нам свободу протестовать.
Это солдат, а не юрист
Дал нам право на справедливый суд.
Это солдат, а не политик
Дал нам право голоса.
Это солдат отдает честь флагу
И несет службу под этим флагом.
Это его гроб покрывают этим флагом.
Это он позволяет протестующим сжигать этот флаг.
И – добавлю от себя – именно этого солдата сейчас призывают стать предпринимателем, потому что только настоящие предприниматели способны создавать реальные рабочие места и реальное благосостояние.
Генерал Макартур предупреждал:
Меня беспокоит безопасность нашей великой нации не потому, что существует какая-то угроза извне, а потому, что коварные силы подрывают ее изнутри.
Вот почему была написана эта книга, посвященная мужчинам и женщинам, которые служили и служат в армии, и почему я прошу вас рассмотреть возможность стать предпринимателями, чтобы послужить своей стране.
В следующей главе я подробно расскажу о том, что требуется для того, чтобы стать предпринимателем. И позвольте сказать еще одну важную вещь: вы уже прошли программу базовой подготовки и развития инстинктов, необходимых для того, чтобы быть выдающимися предпринимателями.
Глава 2
