Во второй половине ХХ в. появились биоэтика, валеология – комплексные дисциплины, находящиеся на стыке философии, этики, биологии, медицины и ряда других дисциплин. Они явились своеобразной реакцией на новые проблемы здоровья человека, его жизни и смерти (пересадка органов и тканей, генная инженерия, экстракорпоральное оплодотворение). Валеология, например, большое внимание уделяет проблеме здоровья как ценности человеческой жизни, как научной проблеме, решение которой зависит во многом от культуры и образа жизни человека.
Это совпало с ростом интереса к правам человека, в том числе и по отношению к собственному телесному и духовному бытию и реакции общества на угрозу жизни на Земле, вследствие обострения глобальных проблем человечества. В настоящее время биоэтика охватывает такие сферы, как этические проблемы эвтаназии, аборта, суицида, пересадок органов, включая мозг, новые технологии деторождения (включая суррогатную беременность), генной инженерии, половой самоидентификации человека, отношения к психическому здоровью. Эти проблемы решаются на основе существующих морально– этических подходов в рамках мировых и национальных религий, гуманистической этики свободомыслия, а также различных правовых систем.
Особое внимание в последние годы привлекает эвтаназия (дословно «счастливая смерть») как новое явление в жизни общества, требующее глубокого философского размышления. Термин появился еще во времена Ф. Бэкона, который предложил так называть легкую смерть с целью прекращения страданий при неизлечимых болезнях. В основе этого явления лежат права человека не только на жизнь, но и на смерть, что относится и к самоубийству.
Решая вопрос о законности и моральной обоснованности эвтаназии, медикам приходится решать дилемму, известную еще со времен Гиппократа: с одной стороны, врач не должен быть убийцей, даже по просьбе пациента, а с другой стороны, он должен облегчать участь страждущего. В современном мире эвтаназия законодательно разрешена в Нидерландах, а в других странах, в том числе и в России, она запрещена. Однако проблема существует, и в ряде стран изобретены даже устройства для безболезненной смерти, которые сам больной может привести в действие. В истории философской мысли было немало высказываний относительно права человека принять такое решение. Так, Монтень считал, что когда в жизни человека больше зла, чем блага, значит, настал час, когда он может уйти. В ряде стран Запада становятся традицией «поминки при жизни», когда неизлечимо больной человек, чувствуя приближение смерти, просит собрать родных и друзей. Уже несколько десятилетий функционируют хосписы – больницы для безнадежных больных, где можно умереть. Если у человека есть нечто вроде инстинкта смерти (о чем писал З. Фрейд), то каждый имеет естественное, врожденное право не только жить каким он родился, но и умереть в человеческих условиях. Одной из особенностей современности является то, что гуманные отношения между людьми являются основой и залогом выживания для человечества. Если раньше любые социальные и природные катаклизмы оставляли надежду на то, что большинство людей выживет и восстановит разрушенное, то сейчас витальность можно считать понятием, производным от гуманизма.
Тесты по теме 9
Бытие человека
Выбрать правильный ответ
1. Человек – существо (марксизм):
А. Биологическое
Б. Социальное
В. Биосоциальное
2. Здоровье человека – результат, прежде всего:
А. Развития медицины
Б. Климата
В. Способности организма адаптироваться к окружающей среде
3. Человек – это саморазвивающаяся, биосоциальная, психофизиологическая система, совокупность нужд и потребностей, удовлетворение которых обеспечивает его рост и развитие. Это положение:
А. Средневековья
Б. Нового времени
В. ХХ в.
4. К биологическим параметрам человека относится:
А. Его культура (ценности, нормы)
Б. Продолжительность жизни
В. Вера
5. К социальным параметрам человека относится:
А. Раса
Б. Пол
В. Личность
Установить соответствие
Ответ: 1__ 2__ 3__
Выбрать правильный ответ
7. «Человек – разумная машина». Это идея этики:
А. Античности
Б. Средневековья
В. Нового времени
Установить соответствие
Ответ: 1__ 2__
Выбрать правильный ответ
9. Философская антропология утверждает, что человек не развился из животного мира, а был и будет особым животным:
А. Это согласуется с теорией Дарвина
Б. Это противоречит теории Дарвина
10. Между человеком и животным миром различие в том, что человек – творение Бога:
А. Это согласуется с теорией Дарвина
Б. Это противоречит теории Дарвина
11. Труд и общественный характер жизни создали человека:
А. Марксизм
Б. Религия
В. Космическое происхождение жизни
12. Соблюдение нравственных норм (медицина ХХ в., валеология):
А. Благое пожелание общества
Б. Условия здоровья и выживания (спасения человека, его души)
В. Лицемерие «слабых людей»
13. Распространенные сегодня заболевания (язва желудка, сердечнососудистые, диабет) – это результат, прежде всего:
А. С способности организма человека адаптироваться к стрессам, современной цивилизации
Б. Отставания медицины
В. Наследственности
14. Психика человека зависит от соотношения сознания, инстинктов и культуры («Я», «Оно», «Сверх-Я»), – утверждал:
А. Фрейд
Б. Павлов
В. Ламброзо
15. Создатель иерархической теории человеческих потребностей:
А. Маслоу
Б. Адлер
В. Сеченов
16. Пренатальный период в процессе формирования психики – это:
А. Внутриутробное развитие плода
Б. Социализация в семье
В. Социализация в кругу сверстников
17. Маугли, выросший в волчьей стае, мог стать нормальным, психически здоровым человеком:
А. Да
Б. Нет
В. Таких случаев не наблюдалось
18. Психические черты генетически обусловлены и физически выражены, в частности у преступников, – утверждал:
А. Ламброзо
Б. Фрейд
В. Павлов
19. Создатель теории зависимости психического здоровья от удовлетворения человеческих потребностей:
А. Маслоу
Б. Фрейд
В. Мечников
20. Любая патология в своей клинике требует практиковать психодиагностику и другие методы психотерапии, так как:
А. Заболевания тела сопровождаются психическими отклонениями
Б. В целях профилактики и уточнения диагноза
В. Это соответствует традициям
21. Набор определенного генотипа, выраженный в анатомических и физиологических признаках:
А. Раса
Б. Национальность
В. Вера
22. Все формы духовной жизни и сознательной организации людей выросли из нужд материального производства, для удовлетворения биологических потребностей:
А. Марксизм
Б. Идеализм
В. Религия
23. Религия сформировалась на основе потребности в вере и обрядности и обеспечила выживание рода:
А. Материализм
Б. Метафизика
В. Идеализм
24. «Человек – это животное, способное трудиться» (Ф. Франклин):
А. Материализм
Б. Религия
В. Идеализм
25. Социальная сущность человека выражается понятием:
А. Индивид
Б. Индивидуальность
В. Личность
26. В основе личности лежат:
А. Автономия и ответственность
Б. Социальная среда
В. Семейные традиции
27. Человек – высшая ценность; личность развивается на основе собственной деятельности, автономии; самоопределение и ответственность за свои поступки:
А. Гедонизм
Б. Гуманизм
В. Стоицизм
28. Самый большой грех в христианской морали:
А. Гордыня
Б. Убийство
В. Воровство
29. Высшая добродетель в христианской морали:
А. Доброжелательность
Б. Благотворительность
В. Смирение
Установить соответствие
Ответ: 1__ 2__ 3__ 4__
Вопросы для обсуждения
1. Предмет философии антропологии.
2. Сущность и природа человека.
3. Происхождение человека.
4. Биологическое и социальное в человеке.
5. Понятие индивида, индивидуальности, личности.
6. Проблемы свободы личности.
7. Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека.
Темы рефератов и докладов
1. Специфика понимания личности в разных типах культур.
2. Личность и ее свобода в зеркале мировых религий.
3. Диалектика свободы и ответственности личности на современном этапе развития мировой цивилизации.
4. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.
5. Новые проблемы жизни и смерти в конце ХХ в. и пути их решения.
6. Здоровый образ жизни.
7. Культурные, социальные и правовые формы защиты здоровья.
8. Биоэтика: предмет и проблемы.
9. Валеология – наука о здоровье, основные проблемы.
Объясните понятия: антропология, антропосоциогенез, альтруизм, расизм, индивид, индивидуальность, личность, соматика, подсознательное, интеракционизм, социализация.
Тема 10
