39 минута. Правило! Ученые говорили: كن عالما أو متعلما و لا تكن الثالث فتهلك - Будь учителем или учеником, но не будь третьим, а то погибнешь.
Значит, необходимо, чтобы качеством требующего знания было то, чтобы он не посвящал знанию только какую-то часть своего времени.
Он должен посвящать знанию все свое время. Или самое драгоценное время своей жизни – период молодости. Поэтому говорили некоторые, кто был до нас: «Отдай знанию все время, чтобы оно отдало тебе часть себя» Так как знание обильно, его вопросов - множество. Поэтому некоторые из имамов, даже в моменты смерти, когда рассказывали им хадисы, говорили своим писцам, чтобы те записали знание, которые они не знали. Это указывает на искренность и на то, что сердце постоянно занято знанием. Имам Ахмад во время своей болезни испытывал боль, от которой стонал. К нему пришли некоторые из его учеников и передали ему, что Анас ибн Малик порицал стон и жалобы. (От Мухаммада ибн Сирина).
И с этого момента не было слышно, чтобы Имам Ахмад стонал до тех пор, пока он не умер. Это является характерной чертой требующего знания и ученого. Требующего знания беспокоит только знание днем и ночью. Он берет пользы, не пренебрегая ничем из пользы. Пускай она (польза, т.е. знание) даже исходит от маленького или большого. К некоторым приходит с пользой тот, кто ниже уровнем. А он проявляет высокомерие или не слушает внимательно. Это из-за того, что он превознесся над знанием. Если он превознесся над знанием, то он не будет из тех, который достигнет знания. Наоборот, иногда бывает у маленького то знание, которого нет у большого. Некоторые вещи из знания понимает тот, кто младше, и не понимает тот, кто старше. Когда младший объясняет старшему, он берет пользу. Ученые этому приводят пример: история пророка Сулеймана и птицы Удод. Удод, учитывая его низкое положение и высокое положение Сулеймана, говорит ему: «Я узнал о том, чего не знаешь ты». Удод знал, а Сулейман не знал. Ученые с этого аята выводят следующую пользу: «Не будь высокомерным перед тем, кто пришел к тебе с пользой, будь он большим или маленьким»
Эти 3 качества необходимы для требующего знания, (т.е. до этого мы говорили о трех качествах: искренность, мягкость, бережливость ко времени). Также есть и другие качества. Как об этом уже вспоминалось, о них можно узнать из книг, в которых разбирается эта тема.
Теперь нужно ответить на очень нужный вопрос: «Как проявляется мягкость? Какой должна быть последовательность в требовании знаний или какой должна быть методика в требовании знаний?» Ответ следующий: «Науки Шариата различны. Из них есть науки, которые являются основными и из них есть науки, которые являются вспомогательными». Некоторые называют эти вспомогательные науки наука-средство, другие называют – науками, при помощи которых мы достигаем цели.
Основными науками являются такие науки, как Книга Аллаха и Сунна, то есть тафсир, хадис и фикх. Затем Таухид, которые мы выводим из Книги Аллаха и Сунны из-за величия этой науки. И все эти науки исходят из Книги Аллаха и Сунны.
Значит, основные науки – это тафсир, хадис, таухид и фикх.
Вспомогательные науки – основы тафсира, терминология хадиса, основы фикха, грамматика арабского языка и другие науки.
Наша цель – Коран и Сунна, остальные науки выводится из него.
Средства – основы тафсира, фикха, мы научимся правильно понимать и выводить доказательства. Из терминологии хадисов – определять достоверность хадисы. Также, арабский язык. Не надо ограничиваться только одним (арабский, мустолях, и тому подобное).
Также у нас существует другое деление знания. Из знания есть то, что называют мулях (вспомогательное) и есть то знание, которое является основой. Как, например, те науки, которые мы перечислили. Из основных наук те, что является целью и те, посредством которых мы достигаем цели. Это все является ‘укд. А мулях – это такие вещи как биография, история, поэзия и тому подобные науки.
