35. Кого евреи называли язычниками?
36. Каковы два аспекта язычества?
37. Как выглядит история у язычников?
38. Какой метод использует Израиль для отмежевания от язычества и более-менее мирного сосуществования с языческими народами? (Какова суть отношения Израиля к языческим культурам?)
39. Что заимствует Израиль у:
а) родовой культуры;
б) культуры Древнего Востока;
в) античной культуры?
40. В виде какого образа представлено в Библии единство человеческого рода?
41. Что является внутренним импульсом языческой культуры?
42. Что является внутренним импульсом Израиля?
43. Что/кто находится в начальном моменте:
а) каждой языческой истории;
б) истории, согласно Израилю?
44. Какую мировоззренческую установку удостоверяет культурный герой язычников?
45. Как, с точки зрения Израиля, изначально существовало человечество и почему?
46. Что является высшей ценностью у язычников? Что означает принесение первенцев в жертву у язычников с точки зрения высшей ценности язычников?
47. В чем состоит замысел древнееврейской культуры?
48. Как можно истолковать расселение евреев по всему миру и их пристрастие к торговле, с точки зрения исторической миссии Израиля?
49. О чем в народе или человеке свидетельствует антисемитизм?
50. Как охарактеризовал Вл. Соловьев материализм, присущий менталитету Израиля?
51. Как рассматривалась материя в древнееврейской культуре?
52. К чему, по мнению Вл. Соловьева, была направлена вся религиозная история евреев?
ТЕМА 6. АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА
А) Античная культура и полис.
1. Чем отличаются античные государства от древневосточных государств в аспекте социально-политического устройства?
2. Какими должны быть оптимальные размеры государства, с точки зрения Платона и Аристотеля, и почему?
3. Почему греческие полисы-победители не присоединяли побежденные полисы?
4. Каков критерий деления на «своих» и «чужих» у греков?
5. Каково отношение греков к древневосточным народам?
6. Кто являлся источником полиса?
7. Как понимался царь у греков?
8. Когда прекращалось царствование граждан в полисе?
9. Что является фундаментальной характеристикой царственности и божественности человека в представлении греков?
10. Как понималась греками свобода?
11. Каковы основные проявления полисной жизни?
12. Поему в греческих полисах не было бюрократии? Чем обусловлено появление бюрократии?
13. Какие занятия не входили в полисную жизнь?
14. Кем являлся исходно полисный человек?
15. Что входило в досуг?
16. Как понимался греками досуг?
Б) Тема судьбы в Античности.
17. О какой тенденции в человеческом бытии свидетельствует появление представления о судьбе?
18. Как изменилось представление о реальности в Античности по сравнению с Первобытностью и культурой Древнего Востока? Как новая реальность изменила представление античного человека о мире?
19. В чем проявляется противоречие греков в отношении понимания феномена рабства?
20. В чем заключается парадоксальность судьбы?
21. Почему, с точки зрения греков, не родиться лучше, чем появиться на свет?
22. В чем заключается вина индивида, живущего под знаком судьбы?
23. Какими способами греки «приручали» судьбу?
24. Почему греки ассоциировали судьбу с женскими образами?
25. О чем свидетельствует нумерическая неопределенность мойр?
26. Какое обстоятельство заставляло усомниться в могуществе языческих богов?
27. Как соотносятся принцип божественности и судьбы у Гомера?
28. Как греки пытались преодолеть непознаваемость судьбы, и какие трудности на этом пути возникали? (Пояснить на примере мифа об Эдипе и истории с лидийским царем Крезом.)
29. В чем заключается законченное выражение судьбы?
30. Как можно совладать с судьбой? (Прокомментировать на примере Ахилла.)
31. Чем можно объяснить сжигание умерших у греков в рамках темы судьбы?
