( ) :
73 , , . : ? : , . ( ) .
, ( ) , .
- - (898 ..) -. -, .
- . , , . , . 90% , , . ( ), , () لَا تَجْتَمِع أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة".
, , .
, :
;
2) (, , );
3) () ;
( , , , ).
( ) : , (), , ( ). ( ) . ( ) . , , , , , , ( ).
|
|
|
- (.1021), , - - : -- - . . .
: 71 , - 72, 73 .
, . - , . - , - (. --, 2\21). . , , , : , . : , ?. : , .
, - .
: 72 - , - , [].
.
:
, 1.
-, , , -, , . : " , - - - -- - [ ] 2.
, , - ( ), -, - , :
" -- , 3 4 - --. - , , , `, -, , [ - . .] --. . , , , , . , c . , . . 5. , ".
- -, , " - -" ( 3-, . 377) :
" , , ( -, , -), : " , -, - "[1].
-, , [ - -, ] : " , - . , , () . - - 6, [], (). , , , , , (). , , ...".
|
|
|
, . . 699 .. , ( ) . , , ( ), (, , ) (, , ). . 717 .. . ( , ), , ( , , ), ( ), , ( , ) - ( , , , ). , -. 767 .. . , , . , -. 780 .. . ( ), , ( ), - -, , . . , , ( ), , (). ( , .. ), , , , , . , , . , , .
- (. 333/944 )
, -. . 235/850 . . / , / / .
, -.
, , . .
|
|
|
:
- , -, -. . . . , .
- :
1 : - → - - → - → - → → → - → → .
2 : - → - - → - - - → → → - → → .
:
1. -
2. - (. 248 /862 )
3. - (. 268 /881 )
4. - (. 268 /881 )
:
1. - (. 342 /953 )
2. - (. 361 /971 )
3. -
4. - (. 390 /1000 )
5. - (. 373 /984 )
6. - (. 345 /956 )
:
1. -
2. -1
3. -
4.
5.
6. -
7.
8.
9. ( )
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
- , . , , , , . .
:
- - - (696-775 /1297-1373 ) -:
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود أَبُو مَنْصُور الماتريدي من كبار الْعلمَاء تخرج بِأبي نصر العياضي كَانَ يُقَال لَهُ إِمَام الْهدى لَهُ كتاب التَّوْحِيد وَكتاب المقالات وَكتاب رد أهل الْأَدِلَّة للكعبي وَكتاب بَيَان أَوْهَام الْمُعْتَزلَة وَكتاب تأويلات الْقُرْآن وَهُوَ كتاب لَا يوازيه فِيهِ كتاب بل لَا يدانيه شيئ من تصانيف من سبقه فى ذَلِك الْفَنّ وَله كتب شَتَّى مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مائَة بعد وَفَاة أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ بِقَلِيل وقبره بسمرقند كَذَا وجدته بِخَط شَيخنَا أبي الْحسن عَليّ الْحَنَفِيّ وَرَأَيْت بِخَط شَيخنَا قطب الدّين عبد الْكَرِيم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مائَة رَحمَه الله تَعَالَ
|
|
|
- , -. " " ( -). -, -, , , -, . . 333 , - - . () -, -2.
-, - - (802-879 /1399-1474 ) - -:
محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي إمام الهدى له كتاب التوحيد وكتاب المقالات وكتاب رد أوائل الأدلة للكعبي وكتاب بيان وهم المعتزلة وكتاب تأويلات القرآن مات بسمرقند سنة ثلث وثلثين وثلثمائة قلت تخرج بأبي نصر العياضي وله كتاب رد تهذيب الجدل للكعبي ورد كتاب وعيد الفساق للكعبي ورد الأصول الخمسة لأبي محمد الباهلي ورد كتاب الإمامة لبعض الروافض وكتاب الرد على القرامطة وكتاب مأخذ الشرائع في أصول الفقه وكتاب الجدل في أصول الفقه والله أعلم
|
|
|
- ( -). -, -, , , -. 333 . : - , - , - -, , , 蒻 . .
- - - (1264-1304 /1848-1888 ) :
محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي إمام المتكلمين ومصحّح عقائد المسلمين صنف التصانيف الجليلة وردّ على أكاذيب أقوال أصحاب العقائد الباط
-, . 3.
- (717-771 /1318-1370 ) :
اعلم أن أهل السنة والجماعة كلهم قد اتفقوا على مُعتقد واحد فيما يجب ويجوز ويستحيل وإن اختلفوا في الطرق والمبادئ المُوصِلة لذلك أو في لمِّيَّة ما هنالك، وبالجملة فهم بالاستقراء ثلاث طوائف:
الثانية: أهل النَّظر العقلي والصناعة الفكرية، وهم الأشعرية والحنفية، وشيخ الأشعرية: أبو الحسن الأشعري، وشيخ الحنفية: أبو منصور الماتريدي، وهم متفقون في المبادئ العقلية في كل مطلب يتوقف السمع عليه، وفي المبادئ السمعية فيما يُدرك العقل جوازه فقط ، والعقلية والسمعية في غيرها، واتفـقوا في جميع المطالب الاعتقادية إلا في مسألة التكوين ومسألة التقليد.
, , , ( ), . , ( ). , ( ) :... : , . . - - - -. , , , , . . , ...4.
- - (898-973 /1493-1566 ) :
ثم لايخفى عليك ياأخي أن مدار جميع عقائد أهل السنة والجماعة يدور على كلام قطبين: أحدهما الشيخ الإمام أبو منصور الماتريدي والثاني الشيخ الإمام أبو الحسن الأشعري فكل من تبعهما أو أحدهما إهتدى وسلم من الزيغ والفساد في عقيدته وقد ظهرت أتباع الماتريدي فيما وراء نهر سيحون فقط وظهرت أتباع أبي الحسن في أكثر البلاد كخرسان والعراق والشام ومصر والمغرب وغير ذلك من البلاد الإسلامية فلذلك صار غالب الناس يقولون إذا مدحوا عالما: فلان عقيدته أشعرية صحيحة وليس مرادهم نفي صحة عقيدة غير الأشعري من الماتريدية وغيرهم من أئمة الكلام السابقين على الأشعري كما أشار إلى ذلك في [شرح المقاصد ] بقوله: وأعلم أنه ليس بين المحققين من كل الأشعرية و الماتريدية إختلاف محقق بحيث ينسب كل واحد من الفريقين إلى الآخر البدعة والضلال وإنما ذلك إختلاف في بعض المسائل إنتهى
, , , -' :
-, -'. , . - ( , ), - , , , , . : "- ", , -, " -" - (712-793 /1312-1390 ): " , - , "5.
- - (909-974 /1504-1567 ) :
والمراد بأصحاب البدع فيه من كان على خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة ، والمراد بهم أتباع الشيخ أبي الحسن الأشعري وأبي منصور المتريدي إمامي أهل السنة
( -`) , () -- `. -- - - -' - - -- ( )6.
- - (901-968 /1495-1561 ) :
ثم اعلم أن رئيس أهل السنة والجماعة في علم الكلام - يعني العقائد - رجلان، أحدهما حنفي والآخر شافعي، أما الحنفي فهو أبو منصور محمد بن محمود الماتريدي، إمام الهدى... وأما الآخر الشافعي فهو شيخ السنة ورئيس الجماعة إمام المتكلمين وناصر سنة سيد المرسلين والذاب عن الدين والساعي في حفظ عقائد المسلمين، أبو الحسن الأشعري البصري.. حامي جناب الشرع الشريـف من الحديـث المفترى، الذي قـام في نصرة ملـة الإسـلام فنصرها نصراً مؤزراً
, , - ` (. ) , , . , - .... , , , , , (), , - -' -, , 7.
- (. 1097 /1686 ) -:
لأن الماتريدي مفصّل لمذهب الإمام ـ يعني أبا حنيفة ـ وأصحابِه المظهرين قبل الأشعري لمذهب أهل السنة, فلم يخلُ زمان من القائمين بنصرة الدين وإظهاره وقد سبقه ـ يعني الأشعري ـ أيضاً في ذلك ـ يعني في نصرة مذهب أهل السنة ـ الإمام أبو محمد عبدالله بن سعيد القطان
, -'. , . -' -8.
- - - (1145-1205 /1732-1790 ) :
وليعلم أنّ كلاًّ من الإمامين أبي الحسن وأبي منصور - رضي الله عنهما - وجزاهما عن الإسلام خيراً لم يبدعا من عندهما رأياً ولم يشتقا مذهباً إنما هما مقرران لمذاهب السلف مناضلان عما كانت عليه أصحاب رسول الله وناظَرَ كلٌّ منهما ذوي البدع والضلالات حتى انقطعوا وولوا منهزمين
, (- -' -) , , , , 9.
- - (1198-1252 /1784-1836 ) - :
قوله: عن معتقدنا أي عما نعتقد من غير المسائل الفرعية مما يجب اعتقاده على كل مكلف بلا تقليد لأحد، وهو ما عليه أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية، وهم متوافقون إلا في مسائل يسيرة أرجعها بعضهم إلى الخلاف اللفظي كما بين في محله
( : ) , , ( ), , , , - `, (--) - . ( ), , , 10.
- (1248-1307 /1832-1890 ) - -:
قال بعض العلماء هم - يعني الفرقة الناجية - أهل الحديث يعني الأثرية والأشعرية والماتريدية ثم قال بعد ذلك بأسطر:
فائدة: أهل السنة والجماعة ثلاث فرق، الأثرية وإمامهم الإمام أحمد رضي الله عنه.
والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى.والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى
, -, .. , .
: : -- -' :
, .
-, .
-, 11.
- -` - (1005-1071 /-1596-1661 ) - -:
وللكلام على المقصد الثاني تقدمة،وهي أن طوائف أهل السنة ثلاثة:أشاعرة وحنابلة وماتريدية
, -- : , (), 12.
- - (1114-1188 /1702-1774 ) -' - :
أهل السنة والجماعة ثلاثة فرق: الأثرية ، وإمامهم أحمد بن حنبل ، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري ، والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي
وقال: قال بعض العلماء: هم - يعني الفرقة الناجية - أهل الحديث يعني الأثرية والأشعرية والماتريدية
-- -' :
, ,
-', ,
-, .
: : ( ) - -, , 13.
- - (1127-1201 /1715-1768 ) :
واتبع سبيل الناسكين العلماء) ثم شرح عبارته فقال (جمع عالم وهو العارف بالأحكام الشرعية التي عليها مدار صحة الدين اعتقادية كانت أو عملية والمراد بهم السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان وسبيلهم منحصر في اعتقاد وعلم وعمل على طبق العلم، وافترق من جاء بعدهم من أئمة الأمة الذين يجب اتباعهم على ثلاث فرق، فرقة نصبت نفسـها لبيـان الأحكام الشرعية العملية وهم الأئمة الأربعة وغيرهم من المجتهدين، ولكن لم يستقر من المذاهب المرضية سوى مذاهب الأئمة الأربعة، وفرقة نصبت نفسها للاشتغال ببيان العقائد التي كان عليها السلف وهم الأشعري والماتريدي ومن تبعهما، وفرقة نصبت نفسها للاشتغال بالعمل والمجـاهدات على طبق ما ذهب إليه الفرقتان المتقدمتان وهم الإمام أبو القاسم الجنيد ومن تبعه، فهؤلاء الفرق الثلاثة هم خواص الأمة المحمدية ومن عداهم من جميع الفرق على ضلال وإن كان البعض منهم يحكم له بالإسلام فالناجي من كان في عقيدته على طبق ما بينه أهل السنة
() - , () , . , . , . , :
... - -` - , ...
( ). , , . , - , , , -14.
- - (1246-1331 /1830-1912 ) :
قال الإمام القدومي الحنبلي: لأن أهل الحديث والأشعرية والماتريدية: فرقة واحدة متفقون في أصُول الدين على التوحيد، وتقد ير الخير والشر، وفي شروط النبوة والرسالة، وفي موالاة الصحابة كلهم، وما جرى مجرى ذلك: كعدم وجوب الصلاح والأصلح، وفي إثبات الكسب، وإثبات الشفاعة، وخروج عصاة المُوَحِّد ين من النار. والخلافُ بينهم في مسائل قليلة. المنهج الأحمد.
- (), , (), , , , , , , . 15.
- - (1209-1276 /1794-1859 ) :
المالكية والشافعية أشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري من ذرية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والحنفية ماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وهما إماما أهل السنة والجماعة
- -' -' ( ), -, -- `16.
1. - .
2. -, - - -, 2/130
3. - -, . 195
4. -, - -, 2/6
5. - ' , . 90-92
6. -, - -, . 516
7. , -, 2/33
8. - -, . 23
9. -, - -, 2/7
10. - , 1/49
11. - -, . 73
12. - - -, . 59
13. -, -' -, . 73-76
14. -, -, . 194
15. -, - -
16. , . 77-78
1. . , , () ; , .
2. , ().
3. , , - . , -. , , .
