Дар особой веры — это не то же самое, что спасительная вера

У каждого верующего уже есть обычная вера, или спасительная вера. И это тоже дар от Бога. В Послании к Ефесянам (2:8) сказано: «Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар».

Вера, которой мы спасаемся, — это дар Божий, но она не относится к девяти дарам Святого Духа. Спасительная вера дается нам при прочте­нии и слушании Библии, и там сказано: «Итак вера от слышания, а слы­шание от слова Божия» (Рим. 10:17).

Вера, о которой мы будем говорить в этой главе, особая, она отлича­ется от обычной спасительной веры. Это сверхъестественное проявле­ние святого Духа, благодаря которому верующий награждается особой, или чудотворной, верой, которая намного больше спасительной веры.

Дар веры — самый важный из трех даров силы. Он так же чудесен, как чудесны все остальные дары Духа.

Дар веры получают от Святого Духа, и с Его помощью в жизни че­ловека могут происходить чудеса. Сотворение чудес, в отличие от него, дается верующему для того, чтобы он сам мог творить чудеса. С помо­щью одного дара чудеса получают, с помощью другого — творят их са­мостоятельно.

Запомните, Библия говорит: «Иному чудотворения...» (1 Кор. 12:10). Следовательно, когда мы просто наблюдаем чудо цли оно происходит в нашей жизни, не мы творим его. Но если вы самостоятельно создаете чудо, то здесь проявляется другой духовный дар — сотворение чудес.

Дары силы очень тесно связаны между собой и часто действуют вмес­те. То же самое можно сказать и про дары откровения, они тоже связаны друг с другом и часто проявляются вместе, так же как и дары слова.

Следует отметить, что все духовные дары управляются верой, обыч­ной верой христианина, в которой эти дары и проявляются. Другими словами, человек должен напрячь свою веру и склониться перед указа­ниями Святого Духа. В этом участвует обычная вера. Она дается нам при слушании Слова Божьего. Поэтому дары Духа действуют не через Дар веры, а через обычную спасительную веру. Вспомните, что говорит Библия: «...если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно веру­ющему» (Map. 9:23).

Итак, духовный дар веры, или особая вера, отличается от обычной спасительной веры. Дар веры также отличается и от веры, которую на­зывают плодом духа (см. Гал. 5:22). О плодах духа, один из которых вера, говорится в пятой главе Послания к Галатам.

В оригинальном греческом тексте слово «вера» в пятой главе Посла­ния к Галатам можно перевести как «преданность». Плоды Духа опреде­ляют характер, дары Духа дают силу. Плоды — это то, что нужно выра­щивать. Вера, или преданность, — это плод, который христианин выра­щивает в своей жизни, чтобы утвердиться в духовности перед Богом.

Но дар веры — это сверхъестественный дар, который Святой Дух дает по Своей воле. Те, кому дана особая вера, духовный дар, могут так сильно верить в Бога, что Бог ценит их слово не меньше Своего Собст­венного и чудесным образом воплощает их желания.

Итак, мы узнали, что существует несколько разновидностей веры. Спасительная вера приводит человека к спасению. Вера, или предан­ность, плод Духа, приходит вслед за спасением. А проявление дара осо­бой веры может прийти после крещения Святым Духом. Но дар веры, как и все прочие духовные дары, действует по желанию Духа, а не по нашему желанию.

Вера, как и молитва, — это явление, которое люди не всегда могут ос­мыслить. Часто мы просто называем все эти разновидности одним сло­вом «вера» и не различаем их. Но нужно отличать простую веру, которая есть у каждого христианина, от особой веры, которую Бог дает только избранным Им людям.

Я слышал, как люди говорят о спасительной вере:

— Если Бог даст мне веру, я буду верить, а нет — так нет!

Они читают в Писании «Иному вера...» (1 Кор. 12:9) и думают, что так всегда и происходит. Но мы уже доказали, что такая вера, дар веры, дей­ствительно дается не всем, а обычную спасительную веру человек обязан иметь, чтобы получить спасение. Особая вера — это не та вера, по ко­торой Бог отвечает на наши потребности согласно Своему Слову. Такая вера приходит от простого слушания Слова (см. Рим. 10:17), и каждому верующему дается необходимое количество такой веры (см. Рим. 12:3).

Я уже говорил, что дар веры отличается от плода веры, который вы­ращивается в жизни христианина для того, чтобы развить характер и духовность.

Особая вера — это не обычная вера, по которой мы получаем ответы на наши молитвы. Мы знаем, что обычной верой мы спасаемся и обыч­ной верой мы получаем крещение Святым Духом. Мы знаем, что по­лучаем ответы на молитвы обычной верой, потому что Иисус сказал: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Map. 11:24).

Многим из нас были даны ответы на молитвы через обычную веру еще до того, как мы приняли крещение Святым Духом. Ответы прихо­дили, потому что мы верили в Бога и следовали во всем Его Слову. Но и это не тот духовный дар, о котором говорится в Первом послании к Коринфянам (12:9).

Если бы для того, чтобы получить ответ на молитву, крещение Свя­тым Духом, телесное исцеление или решение финансовых проблем, тре­бовалась особая вера, то никто не получал бы ответов на молитвы до спасения и крещения Святым Духом. Но многие, в том числе и я сам, получили исцеление и другие блага еще до того, как крестились Святым Духом. Я получил исцеление простым следованием тому, что написано в Слове Божьем.

Если бы обычные ответы на молитвы приходили только через дар особой веры, большинство людей никогда не получили бы ответы на свои молитвы, потому что дар веры дается далеко не всем. Вспомните, что говорит Библия: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом. Иному вера, тем же Духом; иному дары ис­целения, тем же Духом» (1 Кор. 12:8, 9).

Поэтому, если бы ответы на наши молитвы приходили только через этот дар, то большинство молитв не получали бы ответа, а мы знаем, что это не так.

Но есть вера, которую я называю обычной верой. Она может расти при чтении Слова Божьего и развиваться, когда мы применяем ее в по­вседневной жизни. Вера каждого из нас может постоянно расти. Но дар веры — это сверхъестественное явление, которое Святой Дух дает лю­дям по Своей воле.