Кудеяров городок под Шатурой

Дурной славой пользуются и шатурские болота. Здесь в торфяниках сгинуло уже немало людей и даже машин. Этим исчезновениям приписывают мистические причины.

На восток от Шатуры, в районе озёр Карасёво, Долгое и Великое, есть загадочное место под названием Воруй-городок, где легендарный разбойничий атаман Кудеяр когда-то прятал свои клады. Построен был, по преданиям, городок древними колдунами из племени, жившего в этих краях ещё до появления вятичей.

Непосвящённые не могут попасть в заколдованную зону, так как она постоянно окутана туманом. Летом её окружают болотные топи, а зимой вокруг гуляют свирепые вьюги. Однако Кудеяр нашёл туда путь, получив магические знания от своей крёстной матери — волоколамской ведуньи.

По слухам, приходился атаман родным братом самому Ивану Грозному. Двадцать лет прожил великий князь Василий III со своей первой женой Соломонией, но детей у них не было. На двадцать первый год отправил он её в монастырь, а сам женился на Елене Глинской. В обитель Соломония попала уже «в положении» и вскоре родила мальчика. Узнав об этом, князь направил к ней гонцов, но по совету ведуньи бывшая великая княгиня сообщила, что сын её, названный Григорием, умер. Вместо него похоронили заговорённую колдуньей деревянную куклу, а маленького Гришу тайно воспитала всё та же ведунья в лесной избушке под Волоколамском.

Вырос Григорий и стал разбойничать, взяв себе прозвище Кудеяра («кудь» означает «жестокая расправа», «яр» — крутой берег, обрыв). Поговаривали, что отец и царственный брат знали о своём тайном родиче и даже виделись с ним. Несколько раз царь будто бы останавливал погони за Кудеяром: только выйдут его люди на след ватаги, приказывал поворачивать коней.

Может, жаль ему было брата, родную кровь, а может, и без колдовства не обходилось.

Так или иначе, умел Кудеяр проникать в зачарованный Воруй-городок. Туда и свою ватагу приводил, прятал награбленные сокровища, гулял-веселился с товарищами, пережидал опасность, а потом вновь выходил на разбойничью тропу.

О судьбе знаменитого разбойника ходят разноречивые слухи. Одни говорят, что перед смертью он раскаялся в своих грехах и принял монашеский постриг. Другие — что на старости лет позабыл он, где прятал свои сокровища, и до самой кончины бродил в одежде странника по России в поисках зарытых им кладов. И по сей день на шатурских болотах встречают старика в лохмотьях, который обращается к каждому встречному со словами: «А скажи-ка, мил человек, где мой Воруй-городок?»

Находились и другие искатели кудеяровых сокровищ под Шатурой. Но, видно, тут действует магия: оказавшись в тех местах, где, согласно источникам, должен находиться Воруй-городок, многие из них сбиваются с пути и вообще начинают вести себя странно, в беспамятстве бродя по берегам трёх озёр.

Духи в Мещере

Обратимся снова к запискам Константина Паустовского:

«К востоку от Боровых озёр лежат громадные Мещерские болота. Это заросшие в течение тысячелетий озёра».

Вблизи мещерских болот находится так называемое Прокшинское урочище. Прокша на одном из старославянских диалектов означает «нечистый дух», хотя культ урочища, по другой версии, связан с языческим богом Переплутом. А ещё поговаривают, что на острове среди болот жил разбойник Рокша. Вот урочищу и дали имя «Рокша», а позднее переделали в Прокшу. Сейчас там проходит железная дорога, и с поездами в этом месте уже неоднократно случались аварии.

С недоброй славой мещерских болот связано будто бы и название посёлка Черусти. В.Козлов в книге «Шатурская Мещера» (Шатура, 1997) пишет: «Название посёлка Черусти может быть связано, по Э.М.Мурзаеву, с топонимом Чарус — топкое зыбучее болото, непроходимое болотистое место. Это слово встречается в Рязанской области (селение Чарус) и названиях болот в бассейне Северной Двины». А окрестил эти места таким именем хан Батый. В 1238 году его всадники застряли в топях по пути из Москвы во Владимир. «Черус!» — в сердцах крикнул хан и повелел свернуть с дороги. А вот у поморов есть термин «чурас», означающий то же самое — «топкие болота». Происходит он, понятно, от слова «чур» — этих мест следует чураться, остерегаться...

Монстры под Тихвином

С 1993 года близ Тихвина, в районе Венской возвышенности (к северу от Санкт-Петербурга) исчезло несколько десятков людей. Лишь 16 из них были обнаружены в лесу мёртвыми.

Исчезновения происходят в определённое время года — с апреля по октябрь. Никаких следов насильственной смерти. Так что версия о неведомом маньяке отпадает. Зато имеются признаки того, что жертвы перед смертью теряли рассудок: все они были полностью раздеты, причём одежда лежала в корзинах либо валялась на земле, а рты у некоторых оказывались измазаны грязью. Получается, что-то заставляло несчастных высыпать из корзин собранные ягоды и грибы, снимать с себя одежду и есть грязь?

Местные старожилы винят во всём нечистую силу, которая затуманивает одиноким путникам рассудок и не даёт выбраться из чащобы. Но есть и другие, более материалистические мнения.

Главный специалист Московского бюро судебно-медицинской экспертизы Сергей Никитин считает, что причиной странного поведения грибников могло быть попадание в организм неизвестных токсинов, вызывающих сильный жар и помутнение сознания. От невыносимой жары люди начинали срывать одежду, их мучила жуткая жажда, такая, что, не сумев отыскать поблизости воду, они пытались сосать влажную грязь. Сезонный характер смертей, по словам учёного, указывает на то, что речь идёт об отравлении животным или растительным ядом. Правда, при лабораторном анализе следов поражения токсинами не обнаружилось, но ведь тела нашли не сразу, яд мог за это время разложиться.

По мнению Никитина, источником смерти могло стать какое-нибудь ядовитое растение, гриб или змея. Старший научный сотрудник НИИ фармакологии доктор биологических наук Сергей Трифонович грешит на так называемый багульник болотный, выделяющий эфирные масла, обладающие одурманивающим действием. Если долго находиться на болоте, где растёт такой багульник, то ноги становятся ватными, а голова кружится. Но это растение встречается и в Сибири, и в Забайкалье, и в других местах Средней полосы, однако оттуда не поступают сообщения о подобных трагических случаях. Что же касается грибов, то все умершие, как правило, жители близлежащих деревень, хорошо умеющие отличить ядовитый гриб от неядовитого. Тем более трудно предположить, что они ели грибы сырыми прямо в лесу.

Большинство специалистов склоняется к тому, что всему виной змеиные укусы. Однако на севере Ленинградской области обитает лишь одна ядовитая змея — лесная гадюка, и её укус не вызывает подобного эффекта. Остальные же — ужи и медянки — совершенно безвредны.

Вот тут и начинается самое интересное! Оказывается, издавна ходит поверье о летучих змеях, обитающих в здешних местах. По словам краеведа Аллы Титовой, старожилы нередко встречали на болотах это существо.

Поисками летучего змея занимались криптозоологи-любители из исследовательского общества «Лабиринт». Опросив жителей Тихвинского района, они составили приблизительный облик монстра. Так, один из исследователей «Лабиринта», член Русского географического общества Илья Агапов рассказывает, что на голове у змей-самцов есть нарост, похожий на петушиный гребень. Эти чудовища умеют лазать по деревьям и способны взмывать в небо на высоту нескольких десятков метров.

В сборнике Л.С.Васильева «Тихвинские былички» даже приведены советы, как вести себя, столкнувшись с такой змеёй: «Если она бросится, сорви с себя что-нибудь из одежды и кинь ей. Пока она будет заниматься с тряпкой, ты дальше беги. Когда летучий гад поймёт ошибку и вновь станет тебя преследовать, другую вещь бросай. Бывало, люди из леса голые прибегали, всё с себя срывали!» Может, все погибшие жертвы следовали этой рекомендации? Как видно, не помогло.

В 1942 году летучего гада удалось поймать бойцам армии генерала Власова, тогда ещё не объявленного изменником Родины. Они посадили его в деревянную бочку и собирались передать в руки учёных. Однако во время боёв о змее попросту позабыли. Вероятно, он сдох, оставшись без пищи и воды. Запись об этом событии сохранилась в архивах.

После Великой Отечественной войны встречи с летучими монстрами почти прекратились. Это может быть связано с тем, что местные леса начали обрабатывать гербицидами, чтобы вытравить малоценные породы деревьев — такие как берёзы и осины. Тогда в лесу даже лягушки перевелись. Лишь с началом перестройки лес перестали травить — стало не до того. Вот змеи и появились снова.

Правда это или сказка? Есть ещё одно разумное объяснение — вепские леса представляют собой аномальную зону, энергетика которой определённым образом воздействует на человеческую психику. В таком состоянии может любое чудище померещиться! Известны и случаи, когда при длительном нахождении в геопатогенной зоне у людей наступал летальный исход. Причиной тому может быть сильный страх, в конечном итоге вызывающий паралич сердца.

Призраки Долгого луга

21-22 мая 2005 года состоялась экспедиция группы «Космопоиск» в аномальную зону Красносельского района Костромской области, известную как Долгий луг.

Раньше по ночам здесь часто появлялись светящиеся шары, которые катались по полю. Жители окрестных деревень некогда боялись ходить на Долгий луг и не пускали туда детей, так как, по слухам, там исчезали люди — их манили за собой разноцветные шары, и назад они уже не возвращались. Когда-то поблизости стоял лес, где люди часто плутали...

Старики убеждены, что шары катала по полю нечистая сила. А кто-то даже видел над ними чьи-то призрачные силуэты. Время в этом месте текло не так, как везде — то быстрее, то медленнее. Лошади вблизи аномальной зоны вели себя беспокойно, начинали фыркать и отказывались двигаться дальше, будто чуяли опасность. А людям не всегда удавалось перейти поле из-за охватывавшего их необъяснимого страха.

Правда, после осушения болота, располагавшегося неподалёку от этого места, никаких чудес здесь более не наблюдается. Во всяком случае, исследователи ничего необычного так и не зафиксировали. Но неподалёку расположено ещё одно болото — Вороницыно, где порой блуждают люди.

Демянский котёл

В урочище Демянский котёл, расположенное в Новгородской области, в Великую Отечественную тоже шли ожесточённые бои. Местные жители считают место «дурным», проклятым, так как у людей там мутится рассудок и с ними происходят престранные вещи.

Юрий Иванович Николаев не раз бывал в тех краях. По профессии он конструктор, а по совместительству — художник, коллекционер и путешественник. Вот его рассказ:

«О Демянском котле я впервые узнал в 1970 году, когда друзья, вернувшиеся из агит-похода, дали прослушать магнитофонную запись рассказа местной жительницы. Та говорила о жестоких боях, сожжённых деревнях, о незахороненных останках наших бойцов и плакала.

Поехал я в те места летом следующего года. От Демянска по отвратительной дороге добрался до деревушки, от которой остался лишь один дом. Живущие в нём старики указали путь к месту, где в 1941-1942 годах проходила линия обороны. Прошагав четыре километра, я вышел на большое болото. Вокруг, куда ни глянь, валялись ржавые каски, винтовки, снаряды, пулемётные ленты. Те, кто здесь воевал, лежали рядом. Их было невероятно много. На болоте, у валунов, у речки, в лесу, окружавшем болото, натыкался я на человеческие кости и черепа. Увиденное потрясло меня чрезвычайно.

Столько лет прошло после войны, столько памятников понаставили, каждое 9 мая заявляем, что никто не забыт, а тут лежат наши солдатики, белея костями, и никому до этого дела нет.

Начал я собирать материалы о военных действиях 2-й ударной армии, которая воевала в этих местах, оказавшись в окружении. Разыскал ветеранов. От них узнал, что полегло на этом пятачке более десяти тысяч только наших солдат.

Сам не могу объяснить почему, только тянуло меня в Демянский котёл. Стал я туда приезжать каждый год. Хотя каждый год со мной, да и с другими людьми приключалось нечто такое, что должно было отпугнуть нас. Расскажу лишь один случай.

Поехал я в Демянский котёл вместе с другом Юрой, заядлым туристом. Разбили лагерь и утром решили пойти на дальнюю речку.

Отойдя несколько метров, мы увидели на траве два пучка коротких серебристых нитей. Я взял их в руки, нити были шелковистые и совсем невесомые. "Брось, — сказал Юрий, — что ты берёшь всякую дрянь". Затем мы подошли к болоту. Я сразу увидел хорошую винтовку, а Юрий нашёл снаряд, который хотел увезти в Москву как сувенир. Мы сфотографировали друг друга с находками, и я посмотрел на часы — 12.08. Что случилось дальше, никто из нас не помнит.

Очнулись мы в зарослях камыша высотой выше человеческого роста. Было уже 16.15. Голова гудела у обоих, как с похмелья, хотя пили мы только чай. Ломая камыш, вышли к огромному валуну. Когда я влез на него и огляделся, глазам своим не поверил. Камыш был вытоптан только в месте, где мы пришли в себя, да по пути к валуну, а вокруг он стоял стеной. Получалось, что нас перенесла в заросли камыша некая неведомая сила... Куда подевались винтовка и снаряд — непонятно. Пытались вспомнить, как мы сюда попали и где наши находки, но безрезультатно.

До темноты ещё оставалось время, решили дойти до желанной речки. Продираясь сквозь камыши, вышли к реке. Метрах в ста от речки возвышается бугор, а на нём — бор. Только мы пошли к бору, началась какая-то чертовщина.

Доходишь до определённой черты и дальше не можешь сделать ни шагу: ноги наливаются тяжестью, тело цепенеет и, самое мерзкое, охватывает такой ужас, от которого волосы встают дыбом, по всему телу испарина выступает. Смотрю на Юру, с ним тоже что-то творится неладное. Молча повернули обратно. Пока дошли до палатки, успокоились. Когда совсем стемнело, заметили: горит торфяной слой на болотце, что протянулось между лагерем и ближней речкой. Днём было ветрено, и гари мы не ощущали, а к ночи ветер стих, и мы увидели, как гаснет наш костёр. Слой угарного газа поднимался всё выше и начал заполнять ложбинку, где стояла палатка.

Внезапно раздался треск: это взрывались патроны на горящем болоте, а затем неожиданно вспыхнул сухой куст, росший у самой реки, но огонь быстро погас, и куст стал дымиться. Не знаю почему, но куст этот приковал моё внимание. Я вгляделся в клубы дыма и изумился. Дым, поднявшись от куста вверх, затем опускался к реке, превращаясь на наших глазах в призрачную человеческую фигуру, которая, плавно шевеля руками, двигалась над водной гладью и исчезала в том самом сосновом бору, куда днём нам так и не удалось попасть. Затем куст "выдыхал" другую порцию дыма, и всё повторялось. Конечно, обладая фантазией, в клубах дыма можно увидеть что угодно, но могу поклясться чем угодно, это были человеческие фигуры. Их возникновение мы с Юрой наблюдали почти час, за это время сотня призраков ушла в сосновый бор.

Утром в лагерь пришёл деревенский мужичок. Мы не стали рассказывать ему о своих приключениях, но спросили, почему место считается "дурным". Мужик смущённо усмехнулся и сказал: "Приезжала тут до вас молодёжь, ни в Бога, ни в чёрта не верящая... Всё награды да оружие немецкое искали. Так вначале кто-то их дружка чуть не придушил на болоте, потом в полночь кто-то повадился приходить к ним из бора, они со страху не только из автомата палили, но и гранаты бросали. И вскоре сбежали".

Мы не стали больше расспрашивать его, хотя потом жалели об этом. Старожилы много знали о том, что творится на болоте и в бору, а теперь уже и спросить не у кого».

Белорусская «болотинка»

В деревне Тишково под Витебском есть место, называемое «болотинкой», где из-под земли раздаются звуки, похожие на удары колокола...

6 июля 2004 года сюда прибыла группа исследователей из Белорусского уфологического комитета. Вот что поведал один из них, Дмитрий Шиманович: «Поскольку расположения "болотники" мы не знали, то направились туда с местными жителями. Что собой представляет это место? Это травянистое болото, протянувшееся на несколько сотен метров вдоль окраины леса. С другой стороны, ближе к деревне, находится "гора" (местное название), а точнее, холм, на котором растут яблони. Что интересно: все яблони усохли, и жители деревни используют их на дрова. Чем вызвано усыхание, пока неизвестно. Чуть дальше "болотники" находится озеро Запецкое, где якобы тоже видели какое-то свечение.

На дежурство в "болотнике" заступили примерно в 10 часов дня, а удары колокола ожидались в 12 часов. За время ожидания местные рассказали о таинственных случаях, произошедших в Тишково. Из них особо запомнились несколько. Два года назад они наблюдали, как в ночном небе появилась странная композиция, выстроенная из группы светящихся объектов, похожих на обычные звёзды. "Рисунок" в ночном небе выглядел следующим образом: крест, от него дорога в конус света! Утром данный "рисунок" необъяснимым образом отпечатался на земле, как раз под тем местом, где и наблюдалось это "знамение". С перепугу местные жители перекопали этот участок земли.

Похожий случай имел место и ранее, только на этот раз на земле отпечаталась лапа какого-то животного и в ней треугольник.

Как правило, большинство аномальных явлений происходит в районе "болотники". Неоднократно наблюдали и полёты НЛО, и странных существ в серебряных комбинезонах. Из наиболее интересных следует отметить посадки НЛО с выходом пришельцев. Однажды местный житель наблюдал здесь группу маленьких (примерно с метр ростом) зелёных человечков, которые, войдя в невидимую полосу, исчезли.

Также местные жители наблюдали, как из прилегающего к деревне леса иногда выходил «полевик», который гладил пасущийся в поле скот (было даже зафиксировано излечение больной лошади). Видели и других странных существ, время от времени появляющихся в аномальной зоне.

Но вернёмся к нашему дежурству возле "болотинки". За время ожидания мы поверхностно осмотрели некоторые участки зоны в надежде найти энергоактивные точки. Также с помощью компаса были предприняты попытки зафиксировать магнитные аномалии.

Так, находясь там примерно до 13.00, мы не услышали никаких ударов колокола или других странных звуков. Но была подмечена интересная деталь.

Как заметил Игорь Кнестянин, большинство аномальных явлений происходило в своеобразном треугольнике, очерченном тремя ориентирами: "болотника", "бычатник", "кладбище". Хотя, по-видимому, аномальные места есть и в соседних деревнях, поскольку имеется указывающая на то информация.

Поездка 20-21 июля оказалась более продуктивной... На этот раз было решено заночевать в аномальном участке на "болотнике" в надежде непосредственно зафиксировать аномальные явления.

Увидев некий странный объект всё же удалось, но об этом позже. По прибытии в Тишково мы направились к небольшому холму в конце деревни. Данный холм заметно выделялся на окружающей местности своей высотой и правильной формой. Осмотреть его оказалось довольно сложно, так как просто забраться на него было затруднительно. Тем не менее удалось разглядеть на вершине небольшую яму, по-видимому, возникшую во время чьих-то раскопок несколько лет назад. Какого происхождения холм и чем вызвано наличие на нём столь бурной растительности, предстоит ещё выяснить.

Осмотр места, где отпечатался "крест" на земле, с помощью биолокации и тестера ничего не выявил, возможно, из-за давности события. Далее было решено вместе с местной жительницей бабой Томой направиться в "бычатник", где она нам обещала показать место появления призрака маленькой девочки и других явлений...

Слушая рассказы, мы попутно осматривали помещение и проводили небольшие замеры. В месте, где обвалилась крыша, были замечены небольшие отклонения рамок, здесь мы пробовали зафиксировать отклонение во времени, разместив одни часы на крыше, а другие внутри "бычатника". Аналогичный эксперимент проводили и с компасом. Каких-либо явных отклонений зафиксировать не удалось, возможно, потому, что, со слов местных жителей, необычные явления как правило происходят там после полуночи.

Ещё одна странная деталь — у меня и Игоря Кнестянина во время пребывания в "бычатнике" побаливала голова и в целом было "не по себе".

Остальную часть дня мы посвятили дежурству на "болотнике". Поскольку большая часть аномальных явлений происходила именно здесь, был большой шанс зафиксировать какие-либо отклонения, поэтому мы сразу приступили к замерам.

Почти сразу нашли точку у болота, где начали расходиться рамки и отклоняться стрелка тестеpa. При проходе дальше (в болото) отклонение увеличивалось. Правда, жаль, что место, где садился НЛО, мы толком так и не осмотрели.

Далее, устроившись на холме (там, где засохший сад) с видом на "болотнику", мы начали ждать ночи. Увидеть нечто странное всё же удалось: в 23.15 с запада на восток пролетел объект, светившийся ярким белым светом. При полёте он совершил остановку, во время которой возле него появился гораздо меньший объект красного цвета, который было довольно трудно заметить, хотя нам показалось, что они летели низко. Затем объект изменил курс на юго-восток и погас, исчезнув из нашего поля зрения...

Потом небо затянуло облаками и туманом, поэтому ничего больше увидеть не удалось. Утром мы уехали в Витебск. Уже дома я заметил, что батарейки в радиоприёмнике, который я брал в Тишково, странным образом разрядились, хотя были новыми».

Тухлое Ведьмино болото

На территории Национального парка «Кемери» (Латвия) находится таинственное Ведьмиво болото. Оно окружено хилыми сосенками, а вблизи него постоянно ощущается «аромат» сероводорода. Кроме того, место это считается «дурным», «блудным».

Вот что поведал один из побывавших там журналистов:

«...В воздухе отчётливо потянуло тухлыми яйцами.

— За мной! — скомандовал проводник и первым затопал по деревянному настилу, который устроен прямо на топи.

Тропинка через Ведьмино болото открыта несколько недель назад. Длина тропы — 800 м, и ведёт она в глубь болота, где на поверхность выходят источники серной воды. Верно, именно из-за странных водоёмов народ прозвал местность Ведьминой.

— Тропинку для туристов через болото строили несколько лет, — рассказал Виестур, маршируя впереди. — Нам помогали разные организации. Одна, например, отдала под настил старые телеграфные столбы.

— Почему нельзя ходить прямо по болоту? Выглядит оно очень сухим!

— Попробуйте.

Я попробовал. Ничего не получилось. В полуметре от тропинки ноги становятся мокрыми. Сфагнум (это мох, слои которого и образуют топь) мягко поддаётся под каждым шагом. Виестур помог мне взобраться обратно на тропу.

— Глубина болота небольшая, всего около метра, но провалиться было бы неприятно, — с улыбкой прокомментировал он.

Во время прогулки через Ведьмино болото можно рассмотреть растения, характерные для этой местности. Но специалист заповедника сообщил, что топь постепенно меняется. Это результат неудачной мелиорации, которую в 60-х годах провёл председатель местного колхоза.

— Жители вспоминают, что начальник решил порадеть за Кемери и осушить местность. Воду отвели в Вершупите — речку, которая протекает через город. Отвели так неудачно, что сырости в Кемери стало ещё больше, а болота высыхают. Здесь становится больше деревьев и меньше мхов. Увы, чтобы пустить процесс вспять, нужны огромные деньги.

Цветов на болоте мало. Но народ идёт смотреть не на цветы...

Запах сероводорода постепенно усиливался, что ясно свидетельствовало о нашем приближении к цели. Вот и они, большие пруды с серной водой!

— Сероводород выделяется как побочный продукт деятельности бактерий, которые живут в нижних толщах доломита, — объяснил Виестур, когда мы остановились на смотровой площадке над жёлтой водой. — Вода проникает наверх. Её издавна используют как средство для лечения заболеваний кожи. Принимают и внутрь. А мох и торф под воздействием серной воды превращаются в целебные грязи, которыми раньше славился санаторий "Кемери".

Во время экскурсии по Ведьминому болоту на серные источники можно только любоваться. Купаться или пить из них запрещено. Но чего наш народ не сделает ради здоровья!

— Ну вот, опять туристы наследили, — огорчился Виестур, когда мы подошли к следующему "балкончику".

Оказалось, что посетители вместо того, чтобы предаваться благочестивым размышлениям на смотровой площадке, снимают обувь и бродят по серным прудам. Следами испещрён весь белый ил.

— Между прочим, это и есть целебная грязь, — объяснил Виестур.

— А почему белая?

— Да обычно она более тёмная. Но в этих прудах грязь особо насыщена солями серы. Так и быть, разрешаю вам сесть на край мостков и поболтать в воде ногами.

Болтать ногами было приятно. Вода в прудах стоячая, поэтому сильно прогревается солнцем. Но искушение походить по очень целебному илу я преодолел. И, кстати говоря, правильно сделал, потому что у серных прудов обнаружились природные защитники. Это слепни. Они бросаются на любого туриста, который рискнул намочить кожу, и больно жалят. Тут у вас только два выхода: либо терпеть, либо с позором бежать.

На обратном пути энергичный Виестур разговорился "за жизнь".

— В наших болотах показались первые грибники. Лисички ищут. Одна беда — старички часто отмечают обратный путь бутылками и мусором. После сезона тихой охоты приходится убирать лес.

Насчёт того, опасны ли болота Национального парка "Кемери" для грибников, Виестур ничего сказать не смог. Да, народ иногда плутает. Но о случаях, чтобы человек утонул в трясине, слышать не приходилось.

— Или вот однажды старушка потерялась. Родные заявили в полицию. Ждут, но никакого результата. Тогда обратились к нашему сотруднику. Он обещал: "Ладно, попробую найти вашу бабушку". Посидел над картой, прикинул, куда старушка могла пойти. И нашёл ведь! Но не все его находки так удачны.

— То есть?

Виестур отвечал уклончиво:

— Глухие болота нравятся нехорошим людям, — и тут же поправился. — К местам, где показываются туристы, это никак не относится.

Из всего этого получается два вывода. Ходить на Ведьмином болоте полагается только по новой тропинке. Для того она и проложена, чтобы турист всё хорошенько рассмотрел и не угодил в беду. А ехать в Национальный парк "Кемери" нужно. И даже обязательно. Серные пруды — один из самых необычных природных объектов Латвии, и они этого заслуживают».

Горы пугают

Горы, мрачные и каменистые, всегда вызывали у людей подсознательное благоговение, порой смешанное со страхом. Ибо были они окружены легендами о горных духах и призраках, о скрытых в каменных недрах сокровищах, о склонах, с которых срывались в пропасть самые отчаянные смельчаки, решившиеся покорить неприступную вершину. А всё потому, что у каждой горы есть таинственный потусторонний хозяин, не допускающий проникновения в свои владения чужаков... Впрочем, лучше один раз прочитать, чем сто раз услышать!

Лысогорье

На белом свете немало так называемых «Лысых гор». Одна из самых высоких — Мон-Пеле (1397 м) на острове Мартиника (в переводе с французского «монтан» — гора, «пеле» — плешивая, лысая). Между прочим, эта гора — самый убийственный вулкан в мире. Он занимает первое место по числу погибших при извержении людей. В 1902 году в считанные минуты у подножия был сожжён город Сен-Пьер с 40 тысячами жителей.

В число Лысых гор входит множество мелких холмов и пригорков, коих не счесть. Как правило, у них недобрая репутация. Место, где «птицы не поют, деревья не растут», неизменно слывёт «ведьминым», «чёртовым», заколдованным или проклятым.

Лысина, облезлое, голое место, никого не красит — ни человека, ни землю. («Горе с сединкою, а годы с лысинкою». «Лысого чесать, так и масла не надо».) В таких местах отмечается неблагоприятное воздействие на человека, животных, растения. И даже на целые сооружения, механизмы и оборудование.

В России одна из самых известных «лысых» вершин — гора Шаманка, расположенная на Урале. Сюда в хорошую летне-осеннюю пору стекаются из далёких краёв знахари, колдуны, экстрасенсы, контактёры — подпитаться космической энергией. Шутки шутками, но когда, взобравшись на Шаманку, ляжешь на спину, раскинув руки или простирая их к небу, то испытываешь какое-то блаженное чувство парения, кажется, что ощущаешь направление вращения Земли...

Над Шаманкой нередко наблюдается странное свечение, а в местности вокруг проявляется эффект белых ночей. Словом, здесь присутствуют какие-то гравитационные аномалии. Геологи объясняют, что именно тут проходит крупнейший на Земле геологический уральский разлом, а гора Шаманка — это вулкан, который взорвался несколько миллионов лет назад.

Ведьмины» горы

А ещё Лысые горы традиционно служили местом сборища ведьм.

Лысая гора в Киеве — легендарное место, которое издавна связывают с колдовскими шабашами и прочей чертовщиной. «Там, на Лысой горе, Чёртов камень лежит, из-под камня того Ведьма-речка бежит!» — поётся в песне про знаменитую Лысуху. Однако точное местонахождение её указать сложно. В разное время Лысыми горами называли, по меньшей мере, четыре киевских возвышенности, и сейчас определить, на какой из них изначально устраивались сборы нечистой силы, не так просто. Киевские шутники полагают, что тут можно положиться на интуицию сатанистов. Эти чокнутые «слуги дьявола» собираются на Лысухе, как они её называют, для проведения своих оргий и шабашей. К примеру, здесь проводится посвящение в сатанисты. Участники этого действа утверждают, что «Великий шабаш» освящается присутствием самого дьявола или его приспешников в облике козла. Новичок должен наступить на лежащее на земле Евангелие и под одобрительные крики собравшихся поцеловать козла в зад... Затем следует бешеный хоровод вокруг костра, пир и оргия. Поговаривают, что случайных очевидцев шабаша может постигнуть плачевная участь оказаться избитыми или того хуже — убитыми. От мракобесия добра ожидать не приходится.

Эту Лысую гору скорее можно назвать горкой — возвышение не слишком приметное. Находится она на южной окраине города, недалеко от впадения речки Лыбедь в Днепр. В прошлом её называли и Девичъ-горой. Говорили, что в языческие времена она являлась святилищем Лады — богини любви, брака и веселья. Но постепенно гора «облысела» и обросла мрачноватыми легендами. Как утверждает молва, издавна тянулись сюда женщины, пытавшиеся из-за несчастной любви свести счёты с жизнью. Но склоны были недостаточно крутыми и попытки самоубийства кончались увечьями...

Пресловутым местом интересовались археологи, но ничего особенного пока что не нашли, кроме ямы с остатками сожжённых церковных книг и петушиных скелетов, так называемых «мёртвых пивней» (петух в народных верованиях славян — вещая птица, способная противостоять нечистой силе). Эти обезглавленные птичьи останки представляли собой жертвоприношения, приносимые сюда ведьмами, чтобы откупиться перед дьяволом за свои чёрные дела.

В 70-е годы XIX века на Лысой горе пытались соорудить один из 27 фортов Киевской оборонительной линии. Укрепление с тоннелями для орудий так и осталось незавершённым. Позднее поверхность горы и подвалы стали местом казни осуждённых. Их и вешали, и расстреливали. Среди казнённых здесь — известный агент Дмитрий Багров (Гершуни) — убийца премьер-министра Столыпина. А расстрелам, произведённым здесь в годы советской власти, уже нет числа. В районе Лысой горы находится и печально знаменитый Бабий Яр, прославившийся кровавыми расправами в годы гитлеровской оккупации.

У американцев есть своё «лысогорье» — Салем (штат Массачусетс). Этот населённый пункт и сейчас считается местом проведения официальных шабашей современных ведьм. Тут избирается главная «чертовка», в подчинении которой находится не менее двух десятков «титулованных» ведьм и сотни непрофессионалок-любительниц. Выбор этого места они объясняют тем, что здесь в прошлом проводились многочисленные судебные процессы над ведьмами и их казни. Таким образом, кое-кто предполагает, что здесь накопилось немало энергии, благоприятной для проведения колдовских мероприятий. Нашлись «исследователи», которые пытались фотографировать шабаши, но на снимках обнаруживались непонятные засветки. Попытки найти наглядные свидетельства аномалий продолжаются.

Не все «ведьмины» горы именовались «лысыми». Взять хотя бы знаменитый Броккен. Это гора в массиве Гарц в германской провинции Саксония, закруглённая и покрытая торфяником. На ней разбросано много больших гранитных глыб: предполагается, что это обломки обвалившейся более высокой пирамидальной верхней оконечности. Вершина более чем приметная. И не только высотой (в иных справочниках она именовалась даже «высочайшей», хотя это возвышение не дотягивало даже до полутора вёрст — 1142 м). Но в массиве она действительно главенствующая и поэтому не зря в народе носила ещё одно название — Блоксберга — узловой горы.

Но особую приметность придавало ей одно обстоятельство. Вершина часто покрывалась туманами и облаками, нагоняемыми постоянными ветрами. Странное впечатление производило при этом так называемое броккенское привидение. При восходе или закате солнца на противоположной от светила стороне на фоне туманной завесы, как теперь бы сказали — на экране, прорисовывались силуэтные отражения домов и людей.

Гигантские размеры фигур не могли не поражать воображение. Здешние атмосферные явления с давних пор привлекали внимание местных жителей. Край считался таинственным, заколдованным. Молва приписывала Броккену шабаши ведьм в Вальпургиеву ночь и прочую чертовщину. А от них лучше держаться подальше. Охотников для восхождений находилось не так много. И нельзя не упомянуть при этом, что среди этих охотников оказался в своё время никто иной, как русский царь Пётр I. Он прибыл сюда под чужим именем, как урядник Преображенского полка Пётр Михайлов.

Это произошло при знаменитом Великом посольстве царя из России в Европу в 1697 году. С «урядником» следовала свита и обслуга: врачи, повара, священники, волонтёры, шуты — всего около 250 персон. Мистификация с именем скорее была показной, чем истинной. Царь не просто проявлял затейливость, но и был любознательным, многому учился. А в роли «урядника» это было сделать удобнее. Как известно, он мог орудовать топором, молотком, циркулем и даже скальпелем.

Неудивительно поэтому и то, что он со своим посохом оказался на броккенских склонах.

Затея возникла то ли во время весёлых пиршеств, то ли на спор с саксонским правителем — конфюрстом. Но факт оставался фактом: русский государь поднимался на широко известную гору. Событие было отмечено свидетельством современников. Не сохранилось только данных о погоде в тот день. Если было солнечно, то «первый, русский альпинист в ботфортах» — «урядник» Михайлов получил удовлетворение от одержанной «виктории» и от вида на открывшиеся дали. Но по одному из преданий царь совершил этот подъём ночью и зажёг на вершине сигнальный костёр. Если это действительно так, то «виктория» эта ещё более примечательна.

Странствующего «художника» Вебера — двадцативосьмилетнего поэта и министра И.В.Гёте, интересовала не мистическая, «ведьмошабашная» слава Броккена. Официально он отправился на гору, чтобы посетить заброшенные горные разработки рудника Ильменау с целью его восстановления. Но всё-таки и восхождение было заветной целью. Судя по строфам, обращённым к Броккену:

Ты стоишь с неизведанной грудью,

Сокровенно-открытый

Над удивлённым миром,

И смотришь из облаков

На богатство его и величие,

Которые ты, из жил твоих горных собратьев,

Вокруг себя орошаешь.

Эту небольшую его поэму «Путешествие зимой в Гарц» критики назовут песней-восхождением. А сам автор восторженно воспоёт: «Подобно орлу, что, на тяжких утренних тучах покоясь нежным крылом, высматривает добычу — пари, моя песнь!» В подъёме на эту гору, в одолении препятствия — желание подняться над миром, обозреть, осмыслить не только свою жизнь, но и жизнь своего общества, своих современников.

Чтобы придать вершине ещё большую известность, некогда здешний граф соорудил на ней домик для укрытия от непогоды, но постройка вскоре сгорела от пожара. Поток же паломников возрастал, и в 1860 году на месте хижины уже возникло не просто укрытие, а целое здание с почтовым агентством, телеграфом, метеорологической обсерваторией.

Рядом с гостиницей была возведена 20-метровая каменная башня: это для более удобного обзора окрестностей. «Очей очарованье» — это первая желанная награда для поднявшегося на «высшую точку» путника. Вид действительно приятный, а для поэтических натур и вдохновляющий. Хотя нечистая сила, можно сказать, почти окончательно изгнана отсюда метеорологами, но гиды и гостиничные служащие поддерживают её в своих рассказах для привлечения гостей. (А их поток насчитывает десятки тысяч человек в год.) Для них протоптаны уже не только тропы, но и проложена добротная шоссейная дорога к самой вершине.

А вид отсюда действительно впечатляющий. На склонах сохранились леса. Из многочисленных родников неустанно журчат ручьи, а те, сливаясь в не менее бурливые потоки, ведут к речкам и рекам живописных долин — Радау, Экер, Гольцемме, Тёплого и Холодного Боде, Ильзе, Одера, Эльбы.

Гора Блокула — это место сборищ ведьм в Швеции. Блокула представляет собой скалистый остров посреди открытого моря между Смаландом и Оландом. Довольно высокий скалистый пик состоит из тёмного, почти чёрного камня, почему его ещё называют Чёрной скалой. Исконное название произошло от имени древних колдунов, которые жили на скале и умели вызывать бурю, шквалистый ветер и грозу — шведы называли их «Блокула».

На шабаше ведьм непременно встречал сидевший на гнилом пне или замшелом камне дьявол, принявший облик большого чёрного козла с огромными гениталиями. Иногда он являлся на гору рослым мужчиной в дорогой красно-чёрной одежде, правда, с козлиными ногами. Однако, по показаниям допрошенных ведьм, человеческого обличья злого духа никто не мог видеть: оно непонятным образом ускользало и не позволяло различать черты. Единственное свидетельство о внешности дьявола было получено шведской королевской комиссией, расследовавшей в 1669 году дело ведьм из города Мора. Вообще, в Швеции широко распространилась тогда «охота на ведьм», не удивительно, что в фольклоре появилось и место сбора нечистой силы...

А в том старинном городке вдруг появилось множество детей с нервными припадками. В своих безумных фантазиях они рассказывали докторам и родителям, будто летали по ночам на Блокулу, где происходили шабаши ведьм. Об этом доложили королю, и он повелел создать специальную комиссию, направив в Мор королевского судью, правоведов и стражников. Дети показали судье на нескольких местных женщин, их немедленно взяли под стражу, и они признались комиссии короля, что действительно уносили по ночам детей на Блокулу для служения дьяволу. Тот являлся туда к своим приспешницам одетым в красивый серый камзол, подчёркивающий мужские достоинства, обтягивающие ярко-красные панталоны и такие же чулки. Описать его лицо ведьмы затруднялись, но все как одна показали, что хорошо помнили густую рыжую бороду, а также большие гениталии.

На шабаш ведьмы из Мора добирались различными способами, преимущественно, как на Лысую и Броккен, верхом на метле. Случалось им летать на различных животных и даже на людях. По прибытии каждая колдунья записывала собственной кровью своё имя в книгу сатаны. Потом начинался пир, на котором обычно подавали густые щи, свиное сало, овсянку, хлеб, сыр и масло. Угощенья злого духа, понятно, нельзя было назвать изысканными, тем более, что обходились даже без каких-либо напитков. После угощенья начинались эротические пляски, часто сопровождавшиеся ссорами и драками — полуобнажённые ведьмы кружились в танце вокруг дьявола и на потеху ему колотили друг друга ухватами или рукоятками мётел. Не проявлявших должного рвения хозяин шабаша подбадривал пинками, а привлёкшая его внимание смазливая колдунья могла провести с ним ночь.

Призраки горы Тамплиеров

На юге Польши, возле Обровца, расположена гора под названием Темплъберг (Гора Тамплиеров). О ней уже давно ходят странные слухи. Говорят, на горе обитают призраки и наблюдаются другие странные явления.

Согласно легендам, на рубеже XIII-XIV веков на вершине горы было выстроено оборонительное укрепление, принадлежавшее знаменитому ордену тамплиеров, ячейки которого рассеялись по всей Европе.

Однажды перед Пасхой один из францисканских священников ближайшего костёла при монастыре святой Анны отправился за Одру проповедовать и причащать своих прихожан. На обратном пути на него напал отряд тамплиеров. По-видимому, эти рыцари-монахи вовсе не отличались тем душевным благородством, которое им приписывали: подобно обычным разбойникам, они ограбили ксендза, отобрав чашу для причастия и другие находившиеся при нём ценности. Тогда святой отец проклял это место.

Вскоре после этого усадьба тамплиеров провалилась под землю. В наши дни об этой истории напоминают лишь старый ров и холм, на котором когда-то высился замок. Однако с той поры там начали происходить чудеса.

В полдень крестьян, работающих на окрестных полях, пугают какие-то ужасные звуки, доносящиеся с той стороны холма. То же самое, говорят, происходит и в полночь, но в это время люди просто боятся сюда приходить.

Некогда в Обровце жил учитель по фамилии Калужа, собиравший предания о Темпльберге. В его архивах встречаются упоминания о дьявольском псе с огненной пастью, являвшемся на гору в полдень. На шее у собаки будто бы болтался привязанный ключ. По поверью, если кому удастся сорвать этот ключ, замок на Темпльберге вновь покажется из земли.

Чудится тут всякое. Лет 30 назад, ранней весной, местный житель Дамиен Скурка отправился с другом порыбачить на Одру. Сидя с удочками на берегу, парни вдруг заметили на вершине горы костёр, возле которого расположилась группа совсем маленьких детишек. Рыболовы удивились — кто и зачем привёл в это место детей? Ведь сами, без взрослых, они вряд ли смогли бы самостоятельно взобраться на холм...

Решили подойти поближе. Расстояние до костра составляло метров 100. Когда прошли половину расстояния, деревья заслонили обзор. А пока добрались до вершины — и костёр, и дети исчезли! Никаких следов... Позднее похожая история приключилась с каким-то трактористом.

Калужа упоминает и о том, что близ Горы Тамплиеров на людей иногда нападает непонятный «морок» — они не могут найти выход из проклятого места. Так, очевидец Ежи Липка как-то, ещё в молодости, косил траву в окрестностях Темпльберга. Закончил работу где-то к полудню и решил сократить путь, пройдя мимо горы. Вдруг, метрах в 30 от вала, что-то словно стало толкать Ежи назад. Он остановился и понял, что не может дойти до холма, хотя прекрасно видел его перед собой. Просто ноги туда не шли. Вероятно, что-то случилось с его рассудком. Так и пришлось возвращаться обратно и идти обходным путём.

Многие энтузиасты предпринимали попытки отыскать остатки городища тамплиеров. И каким-то археологам-любителям вроде бы даже удалось откопать старинные ворота и лестницу. Но наутро, вернувшись на место раскопок, обнаружили, что всё опять засыпано землёй...

В другой раз кто-то из местных нашёл на вершине холма хорошо сохранившиеся старые ворота и поставил их вместо дверей на склад в Обровце. После этого на складе стало беспокойно: ночами кто-то невидимый открывал и закрывал двери...

Как-то местные парни на спор взялись провести ночь на Темпльберге. И, хотя надрались так, что с трудом стояли на ногах, в полночь неведомая сила заставила их с криками ужаса улепётывать с горы... Что они там увидели или услышали — объяснить так и не смогли.

Где-то в середине 90-х годов прошлого столетия на вершине Темпльберга поставили палатку туристы, ничего не знавшие о дурной славе, окружавшей это место. Около двух часов ночи они с воплями страха принялись стучаться в ближайший дом у подножия — оказалось, к ним в палатку пыталась пробраться какая-то фигура в белом. А выскочив наружу, они увидели, как привидение летает вокруг палатки.

Летом 2005 года в Обровец приехал исследователь аномальных явлений из Германии. Он попросил местных подростков показать ему Гору Тамплиеров. Ничего необычного с ними не произошло, но на снимке, сделанном фотокамерой мобильника, впоследствии оказался загадочный светящийся силуэт. Он отчётливо просматривался между двумя парнями, идущими гуськом друг за другом. Этим феноменом заинтересовались белорусские уфологи. Прибыв в Обровец, они обратились к тем же подросткам с просьбой отвести их на вершину вала. Там, на территории высохшего рва, исследователи провели съёмку цифровыми фотокамерами. Надежды на сенсацию оправдали себя: на снимках обнаружились странные яркие точки. Во время пребывания на горе уфологи ощущали психологический дискомфорт — не то подействовали жутковатые рассказы об этом месте, не то оно и в самом деле обладает негативной аурой.

Невидимки Бен-Макдуя

Горы Великобритании невысоки (самая значительная по росту вершина Бен-Невис — 1343 м). Но даже небольшие возвышенности на острове «Туманного Альбиона» обращали на себя внимание. Люди заселяли их ещё в неолите, каменном веке. И более того, оставляли здесь на вершинах многотонные валуны-монолиты, выкладывали гигантские каменные круги. А позже этими сооружениями оставили загадку для потомков: мол, если вы такие умные, развитые, догадайтесь, для чего же их возводили. Ну что ж, за попытками расшифровать эти ребусы-феномены дело не стало.

Предполагается, что монолиты и круги на возвышенностях использовались древними обитателями для астрономических наблюдений. Потомки не стали недооценивать способностей своих далёких предков. Тем более, что в наш век научно подготовленных и высокообразованных исследователей остаётся немало загадок и тайн как в природе, так и относительно дел рук человеческих. Вот хотя бы в тех же горах Шотландии.

Шотландцы, да и заезжие туристы, любят посещать эти безлюдные места с их сглаженными мягкими очертаниями вершинами, живописными озёрами, глубокими фьордами. Вершины напоминают массивные горбы, густо рассечённые узкими глубокими долинами — гленами.

Но славу «чемпионки» затмевает другая гора, хоть и значительно меньшей высоты — Бен-Макдуй. И по довольно необычной причине.

Молва о каких-то невероятных и таинственных обитателях Бен-Макдуя шла ещё полтора столетия тому назад. В 1854 году в печати упоминалось о некоем легендарном «фахме», обитавшем здесь. Это был то ли гигант, то ли сверхъестественный крот размерами с крупного пса и с огромной головой. Затем этот не то горный дух, не то телесное существо обрело условный неопределённый образ Большого Серого Человека. Газетная шумиха в начале XX века поднялась в связи со слухами об «ужасах профессора». Речь шла о преподавателе Лондонского университета, члене Королевского общества Нормане Колли.

Его считали одним из величайших альпинистов своего поколения, который исходил Альпы и Кавказ, Гималаи и Анды. Но не пренебрегал и родными низкорослыми шотландскими вершинами. По отзывам знакомых, он был чрезвычайно сдержанным, замкнутым, необщительным человеком, к тому же не переносившим насмешек. Может быть, этими чертами характера объясняется и то, что лишь много лет спустя, в 1891 году он поведал о происшествии, случившимся с ним на Бен-Макдуе.

«Возвращаясь от каирна (каменной вешки) на вершине, едва видимой сквозь туман, я вдруг понял, что слышу ещё что-то, кроме обычных звуков. Каждый мой шаг отдавался каким-то странным хрустом, словно кто-то шёл за мной, но ступал всего один раз за то время, пока я успевал три или четыре раза поднять и опустить ногу. Я сказал себе: "Это бессмыслица". Но продолжал слышать звуки шагов, хотя в тумане ничего не мог разглядеть. И вот, пока за моей спиной раздавался этот хруст, меня объял такой ужас... что я наконец в панике рванул по валунам и бежал опрометью четыре или пять миль почти до самого Ротиермурхусского леса. Что вы подумаете на сей счёт, я не знаю, но только уверен, что на вершине Макдуя существует нечто невероятно ужасное, и я больше никогда туда не вернусь».

Можно было бы забыть это происшествие, если бы оно касалось одного человека. Но через какое-то время стало известно о тревожных часах, пережитых на Бен-Макдуе Питером Деншем. Был он, вроде, не из трусливого десятка: работал спасателем в этих Каирнгормских горах. Однажды в мае 1945 года ему пришлось взойти на вершину Макдуя в совершенно ясный день. В полдень он присел отдохнуть недалеко от каирна — каменной пирамиды-вешки. Залюбовался видом на отдалённый пик Бен-Невис. Но пополз туман, и он остался наедине со своими мыслями, как говорится, в гордом одиночестве. Байки о Сером Человеке на Макдуе он считал россказнями и причудами человеческого воображения. Различая какие-то звуки рядом, Питер отнёс их за счёт внутренних скальных процессов. И продолжал жевать сандвич в ожидании, когда рассеется туман.

И вдруг Питера охватила тревога. Через какую-то секунду его единственным желанием было как можно быстрее убраться с горы.

«Я обнаружил, что бегу с невероятной скоростью... Попытался остановиться, но это оказалось неожиданно сложно. Как будто что-то подталкивало меня вперёд. Наконец, мне удалось как-то свернуть... Я пробежал по хребту весь путь до моста и, лишь оказавшись на другой стороне озера, остановился».

Питер решил проверить себя ещё одним восхождением, только на этот раз пошёл с товарищем. «Бегства» не было, но его спутник начал разговаривать сам с собой, затем с кем-то третьим, хотя вокруг, кроме них, никого не было. Потом то же самое произошло и с Питером. О чём велась «беседа» при этом явном расстройстве психики, они не могли вспомнить. И дальше пошла целая хроника свидетельств необъяснимого.

Джордж А. Холл поведал историю о своём друге. Тот прожил всю жизнь в горах — пики и пропасти ему были больше знакомы, чем собственный сад около дома. Он посмеивался над рассказами о сверхъестественных происшествиях на Макдуе. Но однажды, возвращаясь с вершины, он вдруг ощутил, что идёт не один. Никого вокруг, но с каждым шагом нарастал страх перед невидимым, но ощущаемым существом. Его подсознание мучительно пыталось пробиться к реальности, но подспудное чувство страха не отпускало. Оставалось только бежать... Впредь он больше не подтрунивал над макдуйскими приключениями.

И далее были различные варианты видений и ощущений от так называемого Большого Серого Человека, или горного духа, у ветеранов скалолазания Джорджа Дункана, Фрэнка Смайтона, натуралиста Сетона Гордона и других восходителей. Конечно, не обошлось без попытки объяснить загадочный феномен. Но до единства во мнениях было слишком далеко.

Прежде всего, по поводу небесной музыки и странных голосов в горных краях. Кому-то они — как высшее блаженство, а для кого наоборот — внушали чувство тревоги и даже страха. Впрочем, кое-кто их вообще не слышит. Горные «искусствоведы» объясняли это просто. Звуки вызываются ветром: он завывает и посвистывает в трещинах и расщелинах скал, которые иногда играют роль органных труб, и каждая производит свою особую ноту. Перепады громкости зависят от смены воздушных потоков и их мощности. К этому добавляется журчание воды, шум кустов и в результате — для кого эффект звуковой гармонии, а кому — слуховые галлюцинации.

У некоторых английских буддистов — свои предположения. Бен-Макдуй — это дух некоего «святого», или «совершенного» существа, буддийской веры; и будто бы левитирующие тибетские ламы регулярно встречаются в пещере Макдуя, чтобы обсудить проблемы мира.

Среди толкований «шагов за спиной» и «следов на снегу» (а следы были даже измерены — 14 дюймов в длину) — и присутствие знаменитого набившего оскомину «снежного человека», и появление пришельцев из космоса, и расположение пристанища «НЛОнавтов» на Макдуе.

«Восемнадцать гор по всему свету были заряжены... Теперь эти горы хранят космическую энергию, которой может воспользоваться любой, кто совершит паломничество к этим святым местам» (Доктор Джордж Кинг).

Дэвид Коуэн настаивает на силовых линиях, соединяющих вершины холмов, курганов, церквей, менгиров — вертикально поставленных камней. «Эта энергия течёт по строго круговому маршруту, легко фиксируемому с помощью "колдовской лозы". Эти энергии "звучат" у озёр, проходя через центры, а также следуют рельефу в горных проходах, всегда выбирая наилегчайший путь. Они проходят по местам старых захоронений, древним замкам, гробницам и также аккуратно текут вдоль мостов, древних и современных... Мосты отбрасывают двойную спираль энергии от своих оснований на каждой стороне реки».

Мнение доктора Колина Гриббла связано с его профессией геолога. Бен-Макдуй находится в самом центре гранитной жилы. А гранитные горы обычно имеют целую систему разломов, идущих под прямым углом, вертикально, что заставляет гранит трескаться, постепенно разрушаться, и в конце концов образуются осыпи. Звук исходит от этих процессов, даже если по этим обломкам никто не идет. Кроме того, шумы случаются от гранитов, расположенных в сухом климате, где за короткое время возникает большая разница температур на небольших отрезках.

Версий много, окончательных выводов нет. Феномен Бен-Макдуя остается загадкой.