Если он - человек, отягощенный бедностью, то надо подождать, когда его состояние улучшится».

Ибн Саад вспоминает, что Зайнаб принесли деньги, но она раздала их среди родственников и нуждающихся полностью. Об этом стало известно Омару, да будет над ним благоволение Ал­лаха. Он сказал: «Я хотел оказать ей добро». Он остановился у двери ее дома, приветствовал ее и сказал: «Мне стало известно, что ты все раздала». Он послал ей еще тысячу дирхемов, чтобы она сберегла их себе. Но она поступила с ними так же, как и раньше - не оставила себе ни дирхема, ни динара.

История сохранила также память еще об одной женщине из числа щедрых и великодушных. Это Скинна бинт аль-Хусайн. То, что было у нес - она даровала. Когда не было денег, она снимала со своего запястья украшение и отдавала ищущим про­питания и неимущим.

Другой пример - Аатикя бинт Йазид ибн Муавия. Она пожертвовала свое имущество в пользу нуждающимся из семей­ства Абу Суфйана.

Еще один пример - Умм аль-Банин, сестра Омара ибн Абдаль-Азиза. Она была само олицетворение благородства и вели­кодушия. Она говорила: «У каждого человека есть сильное же­лание, страсть. У меня это проявляется в дарении». Каждую не­делю даровала свободу одному невольнику и давала ему ло­шадь. Она говорила: «Тьфу скряжничеству! Если бы оно было рубашкой, я не одела бы его. Если бы оно было дорогой, я не по­шла бы по такой дороге».

Еще пример - Зубайда, жена халифа Харуна ар-Рашида. Она организовала рытье канала для воды для жителей Мекки и паломников. Канал этот связал источники воды и места, где со­бирается дождевая вода. Он был назван «источник Зубайды» и по праву в то время считался чудом света. Когда ее казначей ска­зал, что расходы на это великое сооружение слишком велики, последовала ее крылатая фраза: «Делай, если даже удар топора будет стоить динар».

Если приводить все примеры великодушия и щедрости, которые проявили женщины в нашей истории, то нам потребу­ется очень много страниц. Достаточно отметить, что такие об­разцы щедрости мусульманки показывали и показывают всегда - от начала исламского призыва и вплоть до наших дней. На всем протяжении истории, во всех частях исламского мира му­сульманка ясно и заметно являла свое присутствие, в том числе благодеянием и щедростью. Это находило свое выражение в имуществах, завещанных на благотворительные цели, в вели­колепных благодеяниях, например, строительстве школ, мече­тей, больниц и в других делах благочестия, благотворительнос­ти и совершенствования искренности веры. Благодеянию ислам­ских женщин обязаны своим появлением очень нужные для многих общественные сооружения. Они щедро снабжали строи­тельство благотворительных объектов, столь полезных для му­сульман и мусульманок. Выявляли места распространения нужды, лишений, несчастья, страданий, утешали сирот, смягчали муки несчастного, развевали печаль огорченных, восстанавли­вали разрушенное.

Истинная мусульманка не относится пренебрежительно к садаке, если она даже и небольшая по размеру. Доброхотное да­яние делается в соответствии с возможностями. Она уверена, что ей будет вознаграждение Аллаха, Всемогущ Он и Всеславен, как бы даяние не было малым по размеру, ибо знает о ска­занном Всевышним: «Аллах возлагает на душу только посиль­ное»,

и сказанное Его посланником: «Уберегайся от адского ог­ня, хотя бы и половиной финика».