Революционный держите счет!

Можно, конечно, считать все вышеупомянутое совпадением, но вот только другое главное событие российской истории прошлого века – революция 1917 года – также всецело вписывается в наш числовой ряд.

Первое ее ключевое событие, впрочем, датируется декабрем предыдущего, 1916 года, когда в ночь с 29-го на 30-е число был убит Григорий Распутин. Во многих источниках датой смерти обозначено 29 декабря, но все официальные документы утверждают, что убийство произошло именно в ночь, поэтому признаем, что кончина этой легендарной личности случилась все-таки 30 декабря 1916 года (эта и все последующие даты переведены на новый стиль). А ровно через 72 дня, 12 марта 1917 гола, началось воопуженное восстание соллат

Петроградского гарнизона, в ходе которого был захвачен арсенал и тюрьма, сожжен городской суд, после чего Временное правительство вынуждено было взять власть в свои руки. Именно этот день стал важнейшим в ходе Февральской революции и фактически зафиксировал крах царского режима.

После этого, наверное, никого не удивит тот факт, чтс между двумя восстаниями в Петрограде, которые в корне изменили ход российской истории, то есть между 12 марта и 7 ноября 1917 года, прошло ровно 240 дней. Даже калькулятора не нужно, чтобы убедиться, что и эта дата, для кого красная, для кого кровавая, вписывается в наш волшебный ряд. Большевиков трудно заподозрить в увлечении нумерологией, поэтому следующее историческое событие, относимое к революции 1917 года, воспримем как очередное свидетельство в пользу двенадцатеричного исторического цикла. Через 108 (12 раз по 9) дней после свержения Временного правительства наступило 23 февраля 1918 года, день не столько переломный, сколько знаковый, так как впоследствии он был объявлен Днем Советской армии.

Зато еще одну дату, успешно вписавшуюся в наш цикл, можно смело считать ключевой в истории страны В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге была расстреляна царская семья Совершенно очевидно, что после этого события Гражданская война потекла совершенно по другому руслу, раскол в Белом движении стал неизбежен и слабая, не централизованная новая власть могла на равных сражаться с сильными, но отныне расколотыми сторонниками возврата к прежним порядкам.

Между убийством Распутина и расстрелом царской семьи прошло ровно 564 дня, или 47 двенадцатидневных циклов.

Забавно, что и крушение коммунистического режима в России также благополучно вписывается в существующий ряд. По крайней мере, первый президент России Борис Ельцин был избран на свой пост 12 июня 1991 года, через 26 628 дней после расстрела последнего русского императора. Вот здесь-то калькулятор точно понадобится. Он хладнокровно зафиксирует, что между двумя событиями прошло 2219 раз по 12 дней. Кстати, 3 июля 1996 года Ельцин был вторично избран президентом, что окончательно развеяло надежды коммунистов вернуть прошлое. Промежуток между выборами составил 1848 дней, а это 154 раза по 12.

 

Что с этим делать?

Стоит вкратце добавить, что в указанный числовой ряд вошло множество знаменательных событий самых разных периодов, причем не только российской истории. Здесь расположились и День независимости США, и Полтавская битва, и ввод советских войск в Афганистан, и день объединения Германии (и, кстати, ее разъединения – начала строительства Берлинской стены – тоже). Сюда же попала и самая страшная дата XXI века – 11 сентября 2001 года, которую почти сразу стали называть днем начала новой мировой войны. А через 912 дней (76 по 12), 11 марта 2004 года, жестокий теракт потряс уже Испанию.

Разумеется, нельзя говорить, что абсолютно все важнейшие исторические даты вписываются в предложенный 12-дневный цикл. Но это, думается, никак не умаляет феноменальную статистику, приведенную выше. Первое, и важнейшее, значение полученных результатов заключается в том, что история для нас отныне не является хаотичным набором дат и событий. У нее есть своя ритмическая структура, причем 12-дневный ритм, скорее всего, не является единственным. Сделанные мной наработки позволяют предположить, что, скажем, 4 - месячный ритм руководит народными восстаниями, 12-летний характеризует череду непрерывных подъемов или спадов, а 36-летка – период существования одной властной коалиции. И т. д. и т. п. Есть свой смысл у 144-летия и даже у 400-летия.

И еще: человечество давно примеривалось к двенадцатеричной системе исчисления, о ней говорили шумеры, Вольтер, Толкиен. Если бы мы ввели сквозной двенадцатеричный календарь, то все перечисленные здесь даты непременно заканчивались бы на одинаковую цифру, например на 0...

 

 

Окна революции

(«Московская правда» («Зазеркалье»), 2009. Апрель. №194)

 

Рождение революций и рождение революционеров – связаны ли они по датам? Речь идет о 3 из 12 интервалов внутри года. Таким образом, для начала истинных революций внутри года есть всего три окна. Одно из главных таких окон идет с 20-х чисел февраля по 20-е числа марта.

Легче всего продемонстрировать работу окон революции на примере текущего Имперского цикла России, идущего с 1881 по 2025 год, на переломах годов Имперских революций: 1881–1917–1953–1989.

На императора Александра II покушались несколько раз, но революционное окно открылось только весной года Змеи, убийство удалось 13 марта 1881 года, и Имперский цикл начался. Исторические вихри сказочной силы именно в этот момент стали набирать свою силу.

Через 36 лет в таком же окне произошла знаменитая Февральская революция 1917 года. Началась она, как известно, 12 марта. Стачки, демонстрации шли уже четыре дня, но восстание солдат Петроградского гарнизона началось именно в день Икс. Утром восстали 10 тысяч солдат, а вечером их уже было 66 тысяч... В этот же день был захвачен Арсенал, вооружены 60 тысяч рабочих, захвачена тюрьма, сожжен Городской суд... В ночь на 13 марта Временный комитет Думы объявил, что берет власть в свои руки.

Минуло 36 лет, и вновь открылось революционное окно. И открыл его своей внезапной смертью Иосиф Сталин. Смерть властелина мира потрясла граждан СССР. 1 марта 1953 года Сталина нашли лежащим на полу. 5 марта было объявлено о его смерти. Началась грандиозная битва за власть.

Ну и, наконец, в 1989 году, в том же революционном окне, руководство КПСС совершает роковую ошибку, разрешив выборы на альтернативной основе. На улицы хлынули тысячи агитаторов. Уличная пропаганда победила газетную. В результате 26 марта, уже за пределами окна, Ельцин, вопреки верховным рекомендациям, оглушительно (89 процентов) победил на выборах и возглавил процесс сбора новых властителей.

Что еще? Сравнимая со смертью Сталина революция 1985 года. Тогда шла так называемая «пятилетка пышных похорон», когда смерть одного престарелого генсека приводила к назначению нового старика и политика оставалась прежней. И только смерть Константина Черненко 10 марта 1985 года принесла стране революционные изменения. 11 марта к власти пришел молодой Михаил Горбачев. Начались так называемые «ускорение», «гласность» и «перестройка», что вскоре привело к крушению СССР.

Еще немного в прошлое, и можно вспомнить Кронштадтский мятеж. Мятежей в революционном окне всегда много... Новая власть к началу 1921 года одержала решительные победы на всех фронтах, но оказалась на краю гибели (крестьянские бунты, рабочие митинги и забастовки). Сильная политика уже не спасала, нужна была сильная экономика. Необходимый импульс организовали матросы Кронштадтского гарнизона. Под лозунгом «Советы без коммунистов» 1 марта был поднят мятеж. Одновременно со штурмом крепости (7–18 марта) проходит X съезд ВКП(б), который принимает решение о переходе от политики «военного коммунизма» к НЭПу.

Из дореволюционной истории можно вспомнить импульс 1613 года. В 1612 году поляки были изгнаны, но Русь страдала без царя. Все застыли в нерешительности. И только 3 марта был провозглашен царем Михаил Федорович Романов. Сей революционный порыв обеспечил более трех веков дома Романовых.

Хорошо известны революционные события 1801 года. Речь об убийстве императора Павла I. 24 марта 1801 года все и случилось. Заговорщики ворвались в Михайловский замок и задушили императора. Однако назвать их порыв внезапным очень трудно: переговоры с наследником и разговоры заговорщиков шли слишком долго. Заговор, скорее всего, был раскрыт и осуществлен лишь потому, что власть тянула с арестами заговорщиков.

Теперь к мировым событиям. США, Бостонская резня, 4 марта 1770 года. Тогда взвод английских солдат открыл стрельбу по безоружной толпе, погибли 5 человек. Именно эти события стали началом антибританских выступлений, что в дальнейшем привело к объединению колоний в борьбе против Великобритании и ее владычества.

К освежающему влиянию революционного окна можно отнести внезапный порыв Наполеона, сосланного на остров Эльба. Он просидел там неподвижно 300 дней, но именно 1 марта 1815 года он внезапно для всех, прихватив с собой 1100 человек, высадился в бухте Жуан и затерялся в Альпах. 20 марта он без единого выстрела вступил в Париж. Людовик XVIII позорно бежал, и начались знаменитые «100 дней Наполеона». Война, благополучно завершившаяся в 1814 году, возобновилась с новой силой.

В Древнем Риме, в 44 году до нашей эры, произошло событие, весьма напоминающее наш 1801 год. 15 марта затевается и, главное, удается покушение на великого Цезаря, организованное Брутом. Растерянность первое время была столь велика, что римляне не знали, как реагировать на убийство, отдавая почести как жертве, так и убийцам. В результате революционного убийства началась затяжная гражданская война.

Ну и конечно же нельзя не вспомнить о цепном революционном процессе в Европе 1848 года. Все тогда началось с Франции. В тот год в моде были избирательные банкеты. С июля 1847 по февраль 1848 года состоялось около 50 избирательных банкетов. И вдруг глава правительства 21 февраля 1848 года запретил очередной банкет, и тогда в Париже начались волнения, уже к вечеру принявшие масштаб революции. 22 февраля парижане стали возводить на улицах баррикады. Толпы рабочих врывались в оружейные лавки и завладевали оружием. Гвардейцы наотрез отказались стрелять в народ. Испуганный Луи-Филипп уже 23 февраля принял отставку правительства. Казалось, все завершилось... Но поздно вечером 23 февраля караул линейной пехоты открыл огонь по толпе, и тогда уже началась настоящая революция. Луи-Филипп отрекся от престола. А уже 25 февраля под дулами ружей депутаты провозгласили Францию республикой.

Революционные события в Германии начались 27 февраля массовыми народными собраниями и демонстрациями в Бадене, сразу же после того, как стало известно о провозглашении республики во Франции. В начале марта волнения охватили и другие государства Германии. Начиная с 6 марта сходки и демонстрации происходили в Берлине. 18 марта они вылились в народное восстание, в котором приняли участие вооружившиеся берлинские рабочие и ремесленники. Двухдневная борьба восставшего народа с правительственными войсками закончилась победой повстанцев. Прусский король вынужден был вывести войска из столицы, и вскоре было сформировано либеральное правительство.

Вслед за Францией, Германией и обеими Сицилиями пришла очередь Австрии. 10 марта ландтаг Нижней Австрии направил меморандум императору с программой реформ. Одновременно на улицы австрийских городов вышли студенты, требовавшие свободы печати, гражданского равенства и всенародного представительства. 13 марта в Вене многочисленная толпа потребовала отставки Меттерниха. Комендант столицы ввел войска и устроил бойню, вызвавшую взрыв возмущения и новый подъем восстания (разгром арсеналов, баррикады и т. д.). 15 марта император провозгласил созыв Конституционного собрания. Революция победила.

А еще Парижская коммуна 18 марта 1871 года, Капповский путч в Германии 10 марта 1920 года, мятеж молодых офицеров в Японии 26 февраля 1936 года. И конечно, одно из самых символичных событий – это поджог 27 февраля 1933 года Рейхстага, что привело к установлению в Германии фашистского режима.

 

Июльский импульс

(«Московская правда» («Зазеркалье»), 2009. Июль. №197)

 

Так было бы удобно и легко создавать теорию, в которой весенний (мартовский) революционный импульс подобен посеву, а осенний (ноябрьский) революционный импульс подобен жатве, сбору плодов того самого весеннего посева. Увы-увы, подобные схемы – это отголосок крестьянского мышления, остающегося в наших мозгах в качестве атавизма. В самом деле, ну какое отношение конец февраля и начало марта имеют к севу, когда в средней полосе всюду еще снег. Да и сбор урожая в ноябре – это также что-то очень экзотическое.

Вот где действительно крестьянская логика работает, так это в небезызвестном 4-летнем ритме. Именно там есть весенний политический посев (послевисокосные годы), взращивание политического урожая (противовисокосные годы), сбор данного урожая (предвисокосные годы) и, собственно, зимний сон (високосные годы). Внутри же года, согласно новейшим теоретическим достижениям, есть три равноценных периода для стихийных революционных импульсов. И эти периоды ничем не отличаются друг от друга. Первый – мартовский (22 февраля – 21 марта), второй – июльский (22 июня – 21 июля) и третий – ноябрьский (22 октября – 21 ноября). Так что ссылки на летнюю жару и всеобщую апатию в расчет не принимаются. Никакая жара не сможет остановить людей, испытывающих внутренний революционный огонь в конце июня и почти весь июль.

В первую очередь речь пойдет о, пожалуй, самой знаменитой в мире революции, а именно Великой французской революции. Никаких сомнений в стихийности и народности этой революции нет. Ее мировые последствия грандиозны. По крайней мере, вся Франция с большим энтузиазмом отмечает события 14 июля 1789 года, а именно взятие Бастилии, как самый главный национальный праздник. Именно 14 июля толпа вооруженных горожан внезапным штурмом овладела ненавистной тюрьмой и... освободила семерых заключенных. Вроде бы пустяк. Но в последующие недели революция распространилась по всей стране, в городах образовывались муниципалитеты, создавалась новая вооруженная Национальная гвардия. Восставшие крестьяне жгли замки сеньоров, захватывая их земли. И никакая летняя лень или истома не помешала тогда разжигать французский, а может быть, даже и мировой революционный пожар.

Еще в истории Франции известно так называемое июньское восстание 1848 года. Тогда 23 июня рабочие Парижа вышли на баррикады, но уже 26 июня восстание было жестоко подавлено.

В российской истории июльское революционное обострение наиболее ярко проявилось в 1762 году. Никто из участников тех событий не планировал отдыхать в тенечке у взморья, все были весьма серьезны и напряжены. Причем с каждым днем напряжение росло и росло. Будущая великая императрица Екатерина только-только (в апреле) родила сына и была еще слаба. Ее супруг император Петр III не скрывал, что собирается развестись с нелюбимой женой. Ее чуть не арестовал, императора еле отговорили. Конфликт между супругами нарастал с каждым днем. Но для определяющей схватки не хватало решимости. Решимость пришла в июле, и уже 9 июля был произведен дворцовый переворот, который вошел в историю как один из самых блестящих. Переворот вышел за стены дворца и даже за пределы гвардейских казарм, обретя невиданную доселе широкую поддержку различных слоев столичного населения... Последствия, как мы знаем, самые блестящие.

Еще одна знаменитая история, получившая всемирную славу благодаря гениальному фильму Сергея Эйзенштейна. Речь о восстании на броненосце «Потемкин». Тут уж никто не станет утверждать, что лето было некстати. Солдаты отказались есть борщ, сваренный из неправильного летнего мяса. Взбунтовавшихся матросов решили наказать. Но вместо наказания началось восстание. Случилось это 27 июня 1905 года. Красный флаг, Одесса, Констанца... Интересная история.

Другой сверхреволюционный год – 1917-й. Восстание в Петрограде 16–18 июля. То самое, после которого большевики оказались на нелегальном положении, Ленин укрылся в Разливе, а Керенский вроде как укрепился. Стихийность восстания не вызывает сомнений.

Еще одно июльское событие, овеянное кинематографической славой, – это Левоэсеровский мятеж 6–7 июля 1918 года. История этого импульса весьма неоднозначна и запутанна. По старой версии, мятеж подняли сами эсеры, но у них ничего не вышло, и мятеж провалился. Эта версия не выдерживает критики. Гораздо более точным кажется вариант, по которому на самом деле была организована провокация со стороны большевистской ВЧК, организовавшей убийство германского посла. В результате одним махом была уничтожена единственная на тот момент легальная оппозиционная партия левых эсеров. И в этом смысле произошла своеобразная революция по ликвидации двоевластия. Впрочем, более-менее гладко все было только в Москве, а вот в Ярославле, Вологде, Муроме были большие проблемы.

В том же 1918 году, 11–12 июля, был поднят Ашхабадский мятеж. Из менее раскрученных исторических событий можно вспомнить Московский бунт 23 июня 1648 года. Или, например, холерные бунты: 22 июня 1831 года в Санкт-Петербурге или 24 июня 1892 года в Ташкенте.

В истории США также имеет место грандиозная дата из того самого, якобы тихого летнего июля. Речь о 4 июля 1776 года, который ныне празднуют как День независимости. Разве не революционное событие – создание крупнейшего и мощнейшего в будущем государства?

Вообще, июль оказался самым урожайным из всех месяцев года именно для празднования Дня независимости. Украина, Белоруссия, Аргентина, Бельгия, Алжир, Багамы, Тунис, Словения, Хорватия... И везде за этими датами стоят яркие революционные события.

В Ираке 14 июля 1958 года внезапный и мощный заговор офицеров, разом убиты король, регент, премьер-министр... уничтожена монархия, разорван Багдадский пакт, выдворены английские войска...

3 июля 1908 года в Турции произошла так называемая Младотурецкая революция.

«Над всей Испанией безоблачное небо» – это 17 июля 1936 года. Начало гражданской войны в Испании... Разве это не был типичнейший путч? Безусловно! Другое дело, что он не привел к мгновенным результатам. Но разве Октябрьская революция 1917 года в России не привела к такой же затяжной гражданской войне? Так или иначе, Франко уложился в три года и уже к 1939 году был предводителем Испании Божьей милостью, задержавшись на этом посту на 36 (!) лет.

«Ночь длинных ножей» 30 июня 1934 года, расправа Гитлера над якобы готовившими путч штурмовиками СА под руководством Эрнста Рёма. А ведь еще в июне Гитлер и Рём обо всем вроде как договорились и были вполне друг другом довольны. Перелом в сознании Гитлера наступил 21 июня, а подготовка к свержению Рёма тайно началась уже 22 июня. Очень большое сходство с разгромом левых эсеров в России 1918 года.

Что касается пресловутого покушения на Гитлера в июле 1944 года, то оно трижды откладывалось: 6 и 11 июля в Бергхофе и 15 июля в Восточной Пруссии. Дело в том, что заговорщики хотели вместе с Гитлером убить также Геринга и Гиммлера, которые на этих трех совещаниях не присутствовали. В результате все должно было решиться 20 июля. Увы, время для мощного импульса было упущено. Гитлер выжил, и путч, соответственно, провалился.

 

 

Средние века

(«Московская правда» («Зазеркалье»), 1998. Август. № 67)

 

Средневековье, Средние века – это понятие придумано в Италии в XVI веке, но мы давно привыкли пользоваться нашими энциклопедическими формулировочками. Не будем изменять привычке и теперь. «Средневековье – принятое в исторической науке обозначение периода, следующего за историей Древнего мира и предшествующего Новой истории; советской исторической наукой датируется концом V – серединой XVII века; в основном соответствует времени зарождения, развития и разложения феодализма в Западной Европе».

К этой формуле надо относиться с большим пониманием, осознавая при этом, что речь идет о трех этапах: V–IX века, IX–XIII века и XIII–XVII века. Указанное деление Средневековья на три этапа также соответствует стереотипам, принятым советской исторической наукой: раннее Средневековье, развитой феодализм и, наконец, время позднего феодализма.

Натужное стремление нашей исторической науки все объяснить через смену экономических формаций в данном случае совершенно оправданно. Действительно, падение так называемого рабовладельческого строя во всех государствах мира происходило на удивление синхронно. Строй, казалось бы рассчитанный на тысячелетия, взял вдруг и обвалился. Более или менее подробно мы знаем, как все это было в Римской империи. Как весь V век рушилась империя под натиском германцев, ну а в.476 году Рим пал окончательно. Практически в те же сроки рушится сверхмощная рабовладельческая империя Гуптов (Индия). Уже с середины V века начали обнаруживаться явные признаки надвигающегося упадка могущественной державы. Политическое ослабление империи было непосредственным результатом кризиса рабовладельческих отношений и зарождения в Индии элементов феодализма. Как результат – вторжение эфталитов и крах империи. Кстати, вторжение эфталитов весьма напоминало по варварству нашествие германцев, сохранившись в памяти народной как величайшее бедствие. Речь идет о конце V века. Впрочем, признается, что высшего расцвета империя Гуптов достигла в правление Чандрагупты (380–414).

Нечто похожее происходит в другой великой державе древности. Речь о падении Ханьской империи в Китае. По размеру территории, по количеству населения, по степени централизации управления, по уровню цивилизации с Ханьской империей могло сравниться только одно государство – Римская империя. Разрушилась империя Хань в III веке, и наступило время Троецарствия. Именно в период Троецарствия в Китае зарождается феодализм. Впрочем, если речь вести не о рождении феодализма, а о наступлении эпохи великих набегов, то нужно сдвинуть сроки к тем самым датам, в которые рухнули другие великие империи.

Так плавно мы переходим к другой системе отсчета. V век (точнее, интервал IV–VI века) – это не только время гибели рабовладельческого строя и рождения феодализма, но также и время Великого переселения народов. Считается, что виной всему гунны под предводительством Аттилы (середина V века), двинувшиеся на завоевания и породившие цепной процесс многочисленных переселений. И вновь мы сталкиваемся с удивительной синхронностью идущих на земном шарике исторических процессов.

Разумеется, теорий, объясняющих синхронность процессов в, казалось бы, не связанных между собой регионах, достаточно много. Дело не в теориях, а в самом явлении. Если существует синхронность, то, стало быть, у человечества есть единая судьба, есть единая история, а потому человечество в определенном смысле единый организм. Как и у всякого организма, у человечества есть момент рождения, момент смерти, есть возрастные переходы. (Речь идет не о человечестве вообще, а о едином человечестве.) Так вот, у единого человечества именно в V веке внезапно заканчивается детство, тянувшееся шестнадцать веков, и начинается отрочество. Переводя на аналогичную ситуацию в жизни любого мальчика, речь идет о кризисе 12 лет.

Стоит напомнить, что именно 12 лет разделяют в жизни человека два принципиально различных периода. Если в детстве человек живет в единстве с природой, не выделяя себя из окружающего мира, то после 12 лет молодой человек делает первые попытки самостоятельного поведения, самостоятельного мышления, он начинает активно искать себе оценку, начинает строить личность, всячески пытаясь отделить себя как от природы, так и от родителей. Увы, как это всегда и бывает, в самом начале успехи не приходят, мысли получаются примитивные, серые, средние и банальные. С самооценкой тоже все не просто, она колеблется от полного самоуничижения до мании величия. Одним словом, отрицая все успехи детства, молодой человек ничего особенного не достигает. Единственное, что у него получается, точнее, должно получаться, – это планы, амбиции, некий энергетический замах, некий взвод пружины на следующие три возраста (17–40 лет).

В такой же ситуации оказалось человечество в V веке, Идеалы детства рухнули, так называемый античный мир погиб. Грандиозные достижения Древнего мира оказались никому не нужны. Всюду торжествует варварство, вандализм, серость и убогость. Осколком античного мира, связующим звеном между Античностью и Возрождением осталась Византия. Впрочем, даже она перешла в новый мир, наступление феодализма историки фиксируют все в том же интервале между IV и VI веками.

Разрушив старый мир, Средневековье начинает строить свой, причем настолько новый и беспрецедентный, что историкам остается только разводить руками – откуда берутся новые идеи, новые веяния? И действительно, отрок, строя свою жизнь, может кому-то подражать; человечество, попав в отроческое состояние, подражать никому не могло, предстояло двигаться на ощупь. Шла активизация мышления, построение иерархических систем, одновременно рождались фантазии и агрессивность, грубость и оптимизм.

Итак, у человечества появилось свое самостоятельное мышление. Как все это выглядит? Мальчик в 12 лет начинает видеть себя со стороны, начинает подвергать сомнению все свои действия, у него появляются мысли по поводу мыслей, он буквально тонет в бурном потоке беспрерывного мыслетворчества. О раннем Средневековье же нам известно, что образование было очень слабеньким, власть находилась у совсем уж тупых и примитивных людей. Так в чем же аналогия? Аналогия в том, что человечество вступило в период триумфа единобожия. Природные религии, или, говоря попросту, языческие верования, начинают сдавать позиции.

Казалось бы, система отсчета, связанная с экономикой, более надежна, феодализм наступает повсеместно, а единобожие – нет. Однако система религиозного продвижения все же более точная. В Китае феодализм наступил раньше, чем в Европе, однако преимуществ это ему не дало, все преимущества оказались у тех, кто признал господство христианства. По датам распространения христианства как государственной религии можно датировать наступление эпохи. В самом начале V века рождается власть папы (римского епископа), а в конце века христианство начинает свое победное шествие как государственная религия феодальных государств.

Христианство становится всепроникающей силой. Оно всюду, оно во всем. Церковь – это власть, образование, культура, это сила, структурирующая все общество. Но самое главное в том, что, став государственной религией, христианство, как и всякое единобожие, начало производить новый тип народа, народа, оторванного от природы, народа, погруженного в мир абстрактных формул, абстрактных догм, абстрактных истин. Так начинается процесс всемирного самоосмысления, процесс, который даст такие удивительные результаты в эпоху прогресса (XVII–XXI века).

С некоторым опозданием, но с гораздо более высокой скоростью распространяется по свету другой вид единобожия – ислам. Ислам соединил в себе все достоинства и недостатки своей эпохи. В нем и ортодоксальность, и агрессивность, и стремление к сплоченности, и определенная бесчувственность, и военный настрой, и политическая слабость. В дальнейшем будет у ислама много побед и поражений, но прыгнуть выше планки, установленной в IX веке, не удастся.

Так от крошечного еврейского государства, которое и государством-то было не всегда, единобожие с V по IX век завоевало почти весь мир. Удержались государства Востока, им было предназначено иное. Однако в определенном роде подобные процессы шли и там. Так, в Китае в эти же годы шло мощное распространение даосизма и буддизма, в стране возникло огромное количество монастырей, целая армия духовенства. Почти весь мир в эти годы превратился в монастырь. Монашество удивительным образом сводит воедино две, казалось бы, противоположные страсти эпохи – страсть к военному бытию и религиозные искания. Самоотречение, самосозерцание, умерщвление плоти, отречение от благ мира, но при этом строгий устав, часто военизированность, иногда нешуточные богатства...

Итак, примитивность образования, низкий уровень культуры, забвение античных достижений, но при этом широчайшее распространение единобожия (эдакий план будущей эры прогресса). Агрессивность, всеобщее переселение народов, наступление феодализма, но при этом реальное создание будущей карты мира, пусть даже и вчерне. Смысл эпохи в мечтаниях... Будь то христианская или исламская мечта о Царстве Небесном, но мечта овладела человечеством, оно разомкнуло кольцо времени и двинулось по оси линейного прогресса.

 

 

Рыцарские успехи

(«Московская правда» («Зазеркалье»). 1998. Сентябрь. № 68)

 

Иерархизация, агрессивность, сведение воедино войны и политики, серость, монашество. Весь этот Арканар – это раннее Средневековье. Совсем другое дело следующий этап, следующий возраст – светлое, волшебное время, IX век, а также следующие за ним еще три века.

Первое, что сразу бросается в глаза, – это самоосознание народов Европы, да и не только Европы. Империя Каролингов после смерти Карла Великого в 814 году и Верденского договора в 843 году распалась на три части, которые стали основой трех центральных государств континента. Западная часть – Франкское государство, с X века Франция; восточная часть – Восточно-Франкское государство, с X века Германия; центральная часть – Италия. В Испании Реконкиста, решающая победа одержана в самом конце эпохи (1212). В XI веке создается единое Шведское королевство. На рубеже IX и X веков под властью конунга Харальда I начинается политическое объединение Норвегии. В конце X века возникает Польское государство. И т. д. и т. п. Практически выкраивается карта континента на всю оставшуюся жизнь.

Прародительница современной России (Украины, Белоруссии) Киевская Русь также родилась в IX веке. Уже в начале X века новообразованное государство вступило в свой первый Имперский цикл. Впрочем, определять лицо той эпохи предоставляется не Киевской Руси, а другой в будущем Имперской державе – Англии.

Англия умудрилась вместить в одно 400-летие аж два Имперских цикла (825–969 и 1053–1197). Такое уникальное явление в мировой истории произошло лишь дважды. Второй случай подобной концентрации национальных усилий явила Россия в возрасте прогресса (XVII–XXI века).

Именно Англия сконцентрировала в себе самые характерные черты времени: нарождающийся дух свободы, страсть к свежему морскому ветру, дух рыцарства, романтическое отношение к женщине, к жизни вообще.

Одним из странных, до сих пор не объясненных явлений той эпохи были Крестовые походы. Мероприятие это увлекало Европу не более 200 лет (1096–1270). Прекращение походов связано с окончанием романтизма, тем протрезвлением, что принесет следующая эпоха.

Крестовые походы впрямую выводят нас на рыцарство. В следующем возрасте, в XV–XVI веках, возникнут постоянные армии, появится огнестрельное оружие, роль рыцарства сойдет на нет. Рыцарство перетечет в дворянство. Но пока рыцарь остается центральной фигурой, характер эпохи определяет моральные ценности рыцаря – смелость, верность долгу, благородство по отношению к женщине. Таким образом, эпоха выдвигает символ, на редкость точно соответствующий юношескому возрасту, юношеским идеалам.

Рыцарство – это вершина 400-летнего периода. Соответственно, вершиной стал в литературе рыцарский роман, в центре которого герой-рыцарь, его подвиги во имя собственной славы, любви и религиозно-нравственного совершенства. Например, роман «Тристан и Изольда». Пришел рыцарский роман не на пустое место, до него уже расцвело такое изумительное явление, как героический эпос.

Перечислим несколько названий и дат. Слово о полку Игореве – памятник древнерусской литературы конца XII века. Частный эпизод русско-половецких войн претворен в событие общерусского масштаба, что придало монументальное значение основной идее – призыву объединиться перед лицом внешнего врага.

В тех же XII–XIII веках возникают былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое» и т. д. Во весь свой гигантский рост встает образ народного героя-воина.

«Витязь в тигровой шкуре» в Грузии – конец XII века. Старшая Эдда, «Песни о Нибелунгах» в Германии – те же годы. «Поэмы о Сиде» в Испании. Исландия, Англия, все народы творили свое национальное лицо, творили национальный образ, закладывали ту основу, к которой будут возвращаться всю свою историю.

Таким образом, подводя промежуточный итог, можно сказать, что смысл эпохи в обретении национального лица, будь то создание языковых норм, национальной мифологии, политического самосознания. Но разве не то же самое происходит с любым юношей от 17 до 24 лет? Разве не в это время рождается стиль мышления, выбирается пожизненный круг общения? Именно в этом возрасте, как в фокусе жизни, происходят все магические и судьбоносные превращения с человеком. Воистину в этом возрасте в рулетку с судьбой играют буквально все на свете. Результатом является распределение между народами ролей в будущем мировом спектакле. Каждое государство из единого средневекового варварства переходит в период персональной государственной культуры, персональной истории. Разумеется, и в том и в другом случае речь идет лишь о начале пути.

Кстати, о молодежи: не могла же эпоха молодости не воздвигнуть пьедестал сама себе. Кроме юных рыцарей, мы могли бы вспомнить, например, о поэзии вагантов, пародийной, любовной, вольнодумной, антиаскетической, антицерковной, молодежной по определению (ваганты – бродячие студенты, школяры) и, разумеется, коллективной. По времени речь опять о XII–XIII веках.

Ну и как подарок возрасту юности от эпохи юности – образование университетов, то есть рождение высшего образования. 1119 год – Болонья, 1150-й – Париж, 1168-й – Оксфорд, 1209-й – Кембридж и т. д. При этом важно не столько углубление и усложнение образования, сколько введение факультетов, то есть дифференциация образования.

Дух вольности затронул главную силу всей второй эпохи (V–XXI века) – государственное единобожие. Папство слабеет, становится игрушкой в руках феодальных клик в Италии. Скажем, Иоанн XII (956–963) превратил папский дворец в настоящий вертеп. Такой вот вариант контркультуры.

Можно было бы перечислять еще множество признаков времени. Расцвет алхимии, тяга к морю (те же англичане, викинги), отдельно можно было бы поговорить о рождении в Японии своей собственной письменности (IX век) или, например, о расцвете в Китае «сунской науки», о великих ученых Средней Азии Бируни (973–1048) и Ибн Сине (980–1037).

Нетрудно было бы найти ряд аргументов в пользу экономической системы отсчета исторических событий. Почти повсеместно именно в IX веке надельная система сменяется поместной, феодализм входит в зрелую фазу развития. Причем речь не только о Европе, но и об Азии. Пока же важнее просто поверить в саму возможность совмещения в нашем сознании таких, казалось бы, противоположных категорий, как юность и зрелое Средневековье.

В чем итог юности, в чем ее успех? Вечное очарование, вечные вопросы, вечные ценности... Мы всегда будем думать о первых годах Руси, Владимире, Ярославе, вещем Олеге, Илье Муромце... Испанцы будут помнить о Силе, немцы о Зигфриде... В дальнейшей истории будет много грязи, цинизма, расчета, а человечеству все же нужны какие-то идеалы, что-то светлое, не подлежащее переоценке. Как молоды мы были, как искренне любили... каких-то тысячу лет назад.

 

 

Рождение перспективы

(«Московская правда» («Зазеркалье»). 1998. Октябрь. № 69)

 

Вся прошлая жизнь предстает одной нескончаемой школьной скамьей; бесконечные поучения, наставления, одергивания... Проекция мироздания на плоскость учебника. И тут наступает эпоха натиска, жажды первооткрывательства и одновременно глубочайшего пристрастия к реальной жизни.

Религиозная синхронизация человечества, так мощно проведенная единобожием (христианство, ислам), теряет былое значение. Процесс синхронизации переходит в новую плоскость: необходимо научиться мыслить самостоятельно, самостоятельно творить. В этом смысле может даже показаться, что в жизни человечества началась разноголосица, ибо мыслить и творить строем невозможно...

Итак, речь идет об эпохе, лежащей между 1220 и 1620 годами (даты примерные). Католичество, не учуяв перемены ветра, продолжало двигаться к всемирной власти. Папа Иннокентий III в 1202 году провозглашает главенство папы римского над императором Священной Римской империи. Весь XIII век папы римские претендуют на главенствующее положение по отношению ко всем светским правителям. Папские буллы 1296, 1302 годов освобождают священнослужителей от уплаты налогов светским правителям и провозглашают независимость (суверенность) церкви. Кажется, еще чуть-чуть – и церковь возглавит весь мир. Однако мир Запада родился совсем для иной судьбы, совсем для иной власти...

Уже в XIV веке разбушевавшихся церковников начинают усмирять те, к кому переходит реальная власть – светские правители. Вспомним хотя бы знаменитое Авиньонское пленение пап, длившееся почти весь XIV век. Дальше – больше, и к концу эпохи, особенно в момент рождения абсолютизма, церковь станет совсем карманной, скажем англиканская...

Набравшие в конце прошлой эпохи невероятную силу духовно-рыцарские ордена (тамплиеры, Тевтонский орден) были подчинены европейскими королями, создававшими централизованные государства...

Но не только политическая власть оспаривала главенство католической церкви, росло недовольство церковью и в народе. Стали возникать всевозможные ереси, еретические церкви. Отсюда два очень мощных явления, целиком и полностью уложившиеся в эти 400 лет. Речь идет об инквизиции и Реформации. Возникла инквизиция в самом начале XIII века и в скором времени превратила в кровавые застенки целые страны. Свирепствовала инквизиция всю эпоху и лишь в нашем 400-летии (XVII–XXI века) резко потеряла свою силу.

Реформация набрала реальную силу. Такие фигуры, как Мартин Лютер, Кальвин, Цвингли, появились уже в XVI веке. Впрочем, успехи Реформации не вышли за границы эпохи, вслед за Реформацией последовала Контрреформация. К началу XVII века протестантизм потерпел поражение в Польше, Франции (Варфоломеевская ночь – 1572 год, Нантский эдикт, закончивший Религиозные войны, – 1598 год).

Вообще-то формально Религиозные войны шли лишь во Франции, но разве не религиозными были и все другие войны той эпохи? Религиозной стала война Англии с Испанией (Непобедимая армада погибла в 1588 году), религиозными стали войны Османской империи (упадок начался только после смерти Сулеймана Великого – 1566 год).

Реформация, инквизиция, Религиозные войны... Где же уход от религиозных борений? Может быть, никакого ухода и не было? Но не будем забывать, что рассматриваемая эпоха имеет по крайней мере еще два очень громких имени: Возрождение и эпоха Великих географических открытий.

Возрождение (Ренессанс) обычно датируют XIV– XVI веками. Однако эти даты относятся к периоду расцвета, времени, когда Возрождение охватило практически всю Европу. Начало же Возрождения, то, что называют Проторенессансом, датируется началом эпохи (XIII – начало XIV века). Это время в истории итальянского искусства ознаменовано ростом светских реалистических тенденций, обращением к античной традиции. Освещено явление Проторенессанса такими именами, как Данте (1265–1321) и Джотто (1267–1337). Порвав со средневековыми канонами, Джотто внес в религиозные сцены земное начало, изображая евангельские легенды с небывалой жизненной убедительностью.

Не случайно, что перспектива, пространственное восприятие мира сменяет плоское видение не только в живописи, но и в науке, литературе, мировосприятии вообще. Мир буквально раздвинулся, лишился схематизма, догматизма, скованности мысли.

Удивительно и уникально то, что, минуя промежуточные стадии, новая культура сразу же поднялась на запредельный, вершинный уровень. Вспомним некоторые имена и поразимся грандиозности эпохи, ее насыщенности. Петрарка (1304–1374) и Боккаччо (1313–1374), Боттичелли (1445–1510) и Леонардо (1452–1519), в те же годы Микеланджело (1475–1564) и Рафаэль (1463–1520). Это все в Италии. А были еще Босх (1460–1516) и Брейгель (1525–1569), Тициан (1476–1576) и Дюрер (1471–1528), Рабле (1494–1553) и Эразм Роттердамский (1469–1536). И в самом конце Шекспир (1564–1616) и Сервантес (1547–1616). Может быть, смерть этих двух Великих и была смертью эпохи.

Иногда вместо возрождения Античности мы говорим о рождении гуманизма. Имеется в виду, что человечество наконец-то отодвигает в сторону свою безграничную любовь к Богу и, пусть и немного, начинает интересоваться собой, окружающим миром, природой. Отдалив от себя Бога, человек еще более значительно отдаляет церковь. Отныне церковь уже не является безраздельным хозяином науки, искусства, образования. В полный рост поднимается светская культура.

Что касается Великих географических открытий, чрезвычайно усиливших перспективность эпохи, то очень интересно отметить, насколько синхронно самые великие из географических открытий соответствовали открытиям живописным. Скажем, Христофор Колумб был сверстником Боттичелли и Леонардо, а Васко да Гама и Магеллан были сверстниками Рафаэля и Микеланджело.

Кстати, почти не говоря пока о Руси, отметим, что бацилла походов, открытий и завоеваний захватила и наших предков. Яркий пример – знаменитый Ермак.

И все же интеллектуальный триумф эпохи не был абсолютным. Рождение классической музыки целиком в рамках следующей эпохи. То же относится и к науке. Коперник (1473–1543), безусловно, опередил время. На его открытия по-настоящему отреагировала лишь грядущая эпоха. А эта эпоха, уместившись между двумя Бэконами, в основном лишь готовила пришествие эры прогресса, так называемого царства разума. Роджер Бэкон (1214–1292) возвеличил математику и научный эксперимент, предсказал многие открытия в оптике, первым в Европе изготовил порох. Фрэнсис Бэкон (1561–1626) – фактический отец материалистической экспериментальной науки.

Вместе с гуманизмом рождалось и такое очень модное ныне явление, как парламентаризм. Великая хартия вольностей была подписана Иоанном Безземельным в 1215 году. Документ устанавливал право Совета баронов обсуждать важнейшие вопросы. Так было положено начало парламенту, который сформировался попозже, к концу XIII века. Генеральные штаты во Франции появились в самом начале XIV века, а кортесы в Испании появились даже раньше, хотя заработали в полную силу все в тех же XIII–XIV веках.

Еще одна важная веха – книгопечатание. Бумагу в Европе начинают изготавливать в XII веке. Затем переписчиков начинают постепенно заменять разные хитроумные приспособления, пока в 1445 году Гуттенберг не изобретает книгопечатания.

Интеллект человечества достигает высшей точки, причем точки ярчайших проявлений, но пока он не озабочен решением конкретных задач, пока он любуется сам собой, работает сам на себя. Энгельс говаривал, что это была эпоха «титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености...».

И все же, воздавая должное творческому порыву той эпохи, мы должны помнить, что блеск, оптимизм, напор этого периода – это всего лишь открытие перспективы. Настоящим делом займется повзрослевшее человечество лишь в эпоху прогресса (XVII–XXI века). И не случайно один из главных создателей прогресса – Россия – в ту эпоху была малозаметной. Монголо-татарское иго началось в 1243 году и выключило Русь из процесса общемировых прозрений. Окно в синхронную историю человечества Россия начнет рубить лишь в конце XVII века.

 

 

Стремительность прогресса

(«Московская правда» («Зазеркалье»). 2000. Сентябрь. № 92)

 

Провалы в летописях, века ничегонеделания, долгие периоды застоя и даже обратного исторического хода у многих стран и народов... Все это в прошлом, эпоха прогресса (XVII–XXI века) всех заставила двигаться. Исторический процесс, развиваясь по схеме возрастов человека, не может быть линейным. Именно в XVII веке вдруг начинается такой бурный прогресс, о котором даже мечтать было невозможно. В течение одного возраста решаются все проблемы, как прошлого, так и будущего. Все, что окружает нас теперь повсеместно и давно уже не удивляет, – телевизор, телефон, самолет, электричество, лазерный луч, – 300–400 лет назад не могли привидеться даже во сне. Мы учим своих детей таким вещам, о которых те же 300–400 лет назад не могли помыслить самые великие мудрецы.

Легче всего определить динамику прогресса по росту численности населения. Скажем, население в начале нашей эры достигало 230 миллионов человек. К концу первого тысячелетия оно почти не выросло – 275 миллионов. Быстро население начинает расти с XVII века. К XX веку темп роста становится максимальным. В 1800 году нас было 835 миллионов, в 1900-м – 1,6 миллиарда, в 2000 году уже почти 6 миллиардов. Совершенно понятно, что такие темпы роста не могут сохраняться долго, и в наиболее цивилизованных странах рост населения прекратился. Новые ценности стремительно покоряют мир, принося низкую рождаемость даже в те страны, где еще недавно босоногая и голопузая нищета заполняла все жизненное пространство.

Еще стремительность прогресса можно измерять по количеству научных открытий и технических изобретений, по промышленному росту и проценту грамотности населения. И вновь цифры покажут, что до XVII века почти все было на нулевом уровне, а максимального темпа все эти процессы достигли в XX веке. Остается только увидеть конечность и этого процесса.

Совсем недавно все мы были полны романтизма по поводу экспансии вовне (космос) и вглубь (ядерная физика, генетика), теперь если и горят глаза, то лишь по поводу виртуального мира и Интернета. А это уже не экспансия, а скорее создание некоего кокона, в котором человечество будет вариться в собственном соку.

Не удалось построить коммунизм, но и капиталистического рая не получилось. Эпоха прогресса обещала через чудеса научные да технические всех накормить, всех примирить, однако смогла сделать только то, что сделала, – наплодила людей, выдала много идей, создала множество интереснейших вещичек, оставив истинные гуманитарные проблемы на потом, на следующую эпоху.

Каждое новое техническое изобретение, облегчавшее наш быт, должно было сделать жизнь духовно богаче. Однако получилось наоборот. Получив теплые туалеты, кондиционеры и скоростные автомагистрали, человечество и не думало становиться счастливее. Институт брака деградирует, дети выходят из-под контроля как родителей, так и школы, зашатались устои национальных традиций и обрядов, трещит монолит единобожия. Человечество в самой критической точке своей эволюции, если брать общую идеологию. А ведь последние 400 лет мы вроде бы только и говорили о всеобщем счастье.

Ситуация очень похожа на знаменитый кризис середины жизни. Непрерывное и изнурительное строительство своего дома, своей семьи, и в 40 лет вместо награды... полнейший крах, разлад внешний и внутренний, потеря ориентации, потеря жизненных целей, пустота, разочарование... Человек с 30 до 40 выходит на пик своей умственной, физической и энергетической формы. Также и человечество с 1625 по 2025 год выходит на пик своей активности. Поражает даже не густота научных и культурных свершений, а то упорство, тот фанатизм, та целенаправленность, с которой человечество шло эти 400 лет. Сейчас, когда эта энергия падает буквально на глазах, сомнению будут подвергнуты буквально все достижения человечества. Мы усомнимся в медицине и философии, правах человека и рыночной экономике. Психоанализ и католицизм, парламентаризм и военные блоки, пристрастие к туризму и спорту – все на какое-то время потеряет свой былой смысл. Такова цена слишком стремительного прогресса. Мы слишком быстро двигались, слишком легко предавали прошлое, слишком много потратили сил на разрушение старого мира и строительство нового. Каждый раз, построив новый мир, мы торопились объявить его устаревшим, чтобы строить мир еще более новый, еще более совершенный. Теперь пришла пора остановиться. Гигантский разум единого человечества устал от перемен. Все жаждут стабильности, покоя и порядка.

Одним из факторов, определяющим неизбежность будущего покоя, стало, как ни странно, критическое возрастание населенности планеты. Первая и Вторая мировые войны при всей их кровавости и жестокости оказались, как ни парадоксально, самыми малорезультативными. Проигравшие во Второй мировой войне Германия, Италия и Япония легко восстанавливают и численность населения, и уровень жизни. Идея передела мира, захвата новых территорий становится все менее плодотворной. Человечество воевало всегда. Если вдруг прекратятся войны, то это станет самой грандиозной революцией за всю историю цивилизации. За смертью войн последует смерть политики. За всем этим спад общего тонуса первооткрывательства, потеря агрессивности, утрата смысла в экспансии, матриархат, мелкотемье. Прямая противоположность всему, на чем держалось наше 400-летие. Напор, агрессия, вера в стремительность прогресса на кончике ли шпаги, гусиного ли пера или измерительного научного прибора.

Одно из важнейших доказательств грядущей остановки стремительного прогресса – это исчезновение Имперского мира. Именно мир Империй всегда в истории человечества отвечал за новаторство, движение вперед, агрессивность, жажду борьбы и экспансию во всех смыслах. В нашей эпохе концентрация Имперских циклов была высока, как никогда доселе. Четвертая Англия (1761–1905), кусочек Великих Моголов (1521–1665), Третья Россия (1653–1797) и Четвертая Россия (1881–2025), Иран (1905–2049). Если всего за всю историю человечества суждено случиться трем четвертым циклам и два из трех сведены в один возраст прогресса, то других доказательств по уникальности этого возраста уже и не нужно.

Соревнуясь друг с другом в безумной Имперской гонке, Англия и Россия разгонялись десять веков на анизотропном историческом шоссе только для того, чтобы внезапно сбросить всю энергию в конце эпохи стремительного прогресса, подарив человечеству то, что не исчезнет никогда, – английский образ жизни, заполненный русским смыслом. Пройдут долгие века, зарастут травой железные дороги, человечество станет спокойным и рассудительным, но с ужасом и странной тоской будет вспоминать те четыре века, в которых все крутилось и вертелось, мировые войны соседствовали с великими революциями, а великая самонадеянность и слепота сочетались с величайшими прозрениями и открытиями.

XX век человечество встретило в благостном предчувствии бесконечности прогресса. Ощущение начала пути было всеобщим. Но начало оказалось финишным спуртом. XXI век мы встречаем с убеждением в неизбежности торможения. Рост населения, промышленности, вооружения, энергозатрат и многого другого должен быть остановлен. Семья народов создана, дом человечества построен, все великие идеи родились. Остается только одно – пресечь стремительность прогресса. Эта страшная, но благородная задача, в том или ином смысле, займет весь XXI век. Командовать этим странным парадом будем мы!

 

 

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

 

Английский мир – общепризнанная ныне модель жизни, возникшая внутри Четвертой Англии (1761–1905), а затем постепенно распространившаяся по всему миру. Повышенное внимание к экономике, коммерциализация всех сторон жизни, в том числе искусства, медицины, политики, гуманитарных наук. Очень быстрое развитие науки и техники.

 

Безимперское время – отрезок времени, в котором на всей земле нет ни одного государства, идущего ритмом Империи.

 

Бинарная война – любая война, в которой сталкиваются два участника. Либо война, в которой от начала до конца между собой сталкиваются две коалиции с неизменным составом. Большинство коалиционных войн не являются бинарными, поскольку часть участников выбывает по ходу дела, а некоторые даже переходят из одного лагеря в другой.

 

Большая теория – учение о существовании трех миров: Запада, Востока и Империи. Большая теория утверждает, что именно Империя – главная движущая сила исторического процесса. Что касается Тоталитарных двойников, то они отвлекают на себя большую часть всеобщего внимания, дабы Империя творила историю без суеты и спешки, неизбежных под взглядами всего мира.

 

Большое разделение мира – разделение мира на Восток, Запад и Империю. Это разделение не вечно. Когда-то существовал Глобальный Восток, и когда-нибудь возникнет Глобальный Запад. Но в Центральный момент истории эти три мира представлены достаточно ровно.

 

Вечный народ (Великая Империя) – нация, которая в череде сменяющихся государственных форм прошла максимальное число Имперских циклов, а именно четыре. Таких наций всего три – евреи, англичане и русские.

 

Внешнеполитическая треть – теоретически считается, что 24 года государство уделяет внутренним делам (Политический и Экономический периоды) и только Идеологический период предназначен для решения внешнеполитических проблем. Исключением из этого правила может стать время смены одной фазы на другую (Запад, Империя), когда неизбежная слабость меняющегося государства может спровоцировать чью-то агрессию извне.

 

Внутренняя война – то же, что и гражданская война. Проходит обычно в первом периоде или в Политическом периоде (у Империи Политический период и есть первый). Теория войн такие войны, как правило, не рассматривает. Интересны случаи Политического завала (Переход из Запада в Империю), когда Внутренняя война может идти 32 года (например, Война Алой и Белой розы).

 

Война плюс-минус 6. Если воюют государства, идущие одним ритмом (Запад–Запад или Восток–Восток), но с фазовым сдвигом, то кроме конфликта по касательной возможен также вариант встречи в середине пустого 12-летия. Это и есть Война плюс-минус 6.

 

Вторая Византия – Единственный Имперский цикл, по интервалу прохождения которого есть разночтения. В «Поисках Империи» указывается интервал 717–861, а здесь предпочтение отдается интервалу 705–849.

 

Втянутые державы – как правило, государства, географически находящиеся слишком близко к Империи или Тоталитарному двойнику и неизбежно втягивающиеся в их войну. В войнах Востока и Запада (без Империи и Двойника) этот термин теряет свое значение.

 

Генеральная война – завершающая война в череде войн Империи с одним и тем же Двойником. После Генеральной войны Тоталитарный двойник неизбежно погибает, а на его месте остается обыденное государство, получающее в довесок Посттоталитарную депрессию.

 

Глобальные идеи – некие прорывные пакеты идей, порождаемые Империями, как для себя, так и для так называемого прогрессивного человечества. Универсальная ценность Имперских идей в том, что Империя уже прошла некоторое количество циклов Востока и Запада. Чем больше таких воспоминаний, тем более универсальны и глобальны идеи Империи. Разумеется, что идеи Четвертой Англии более экономичны (Запад), а идеи Четвертой России более идеологичны (Восток). Ведь у них так различается их западный и восточный опыт. Ни Восток, ни Запад глобальных идей не выдает, идеи Востока слишком национальны, а идеи Запада слишком мелки.

 

Глобальный Восток – интервал времени в истории человечества от возникновения первого государства и до рождения первого Имперского цикла (1072 до н. э.). В этом временном интервале все государства мира развивались только в ритме Востока.

 

Глобальный Запад – гипотетический этап в развитии человечества, когда все государства мира будут развиваться только в ритме Запада. Прекратится этап в момент исчезновения государственности.

 

Двухимперское перемирие – парадоксальное снижение военной активности на территориях, разделяющих два государства, идущие ритмом Империи. Например, между Англией и Россией с 1761 по 1797 год или там же с 1881 по 1905 год.

 

Депрессивный антипод – государство, бывшее Тоталитарным двойником и впавшее после разгрома в состояние глубокой национальной депрессии. Антипод, стало быть, по отношению к самому себе недавнему (судорожно активному Двойнику). Депрессия, в первую очередь, проявляется в отсутствии или вялости национальной политики.

 

Дисциплинированный фазовый переход – переход из второй фазы в третью. Запуганный народ не смеет шуметь, власть начинает самообуздание. Тем не менее могут происходить определенные события. Как примеры: смерть Сталина в 1953 году или события в Иране в 1977–1989 годах.

 

Дифференциальная наука – одно из главных достижений Английского мира. В узком смысле бесконечно дробящиеся научные разделы и подразделы. В широком смысле – мир, состоящий из бесконечно узких специалистов.

 

Доисторический мир – мир, в котором не было государств, не было государственного ритма. Окончание доисторического мира произошло в тот момент, когда родилось первое государство, родился ритм Востока.

 

Еврейская прививка Четвертой России – вход евреев в политическую и культурную элиту России. В первой фазе – это в основном революционеры, во второй фазе – уже власть. В третьей фазе в основном речь о кинематографе, литературе. В четвертой фазе начинается исход и дробление, в элиту входят в основном «половинки» и «четвертушки»...

 

Запад-западное касание – см. Контакт по касательной.

 

Западная калька – попытка в Западном ритме копировать без всяких оснований найденные Империей способы существования. Речь в основном о Тоталитарных двойниках.

 

Зона технического перехода – промежуток в 4 или 8 лет, отделяющий 144-летний Имперский цикл от соседних (предшествующего и последующего) Западных или Восточных циклов. Легко заметить, что при переходе от Запада к Империи и от Империи к Востоку Зона технического перехода длится 8 лет. Если же взять переход от Востока к Империи или переход от Империи к Западу, то Зона технического перехода длится 4 года. Например, время правления императора Павла I (1797–1801) – это Зона технического перехода от Имперского цикла Третьей России (1653–1797) к незавершенному Западному циклу (1801–1873).

 

Зрелость Имперской идеологии. Речь идет о том, что внутри одной фазы и, стало быть, одной элиты Империя идет к своей идеологии долгих 24 года. Запад идет к своей идеологии 12 лет, а Восток лепит свою идеологию буквально с колес.

 

Идеологическая лакуна – временной интервал, порожденный окончанием Западного или Восточного ритма и переходом в Имперский цикл. Длительность лакуны определяется как 12 + 8 + 12+12 = 44в случае с Западом и 12 + 12 + 4 + 12 + 12 = 52 в случае с Востоком. Разумеется,. при условии, что уходящий ритм успевает закончить свою фазу. Так, во времена Николая I и Александра II Идеологический период прошел с 1849 по 1861 год. В дальнейшем начался Имперский цикл (Четвертая Россия), и ближайший Идеологический период начался лишь в 1905 году. Таким образом, Идеологическая лакуна прошла с 1861 по 1905 год (44 года).

 

Идеологическое закабаление – явление, характерное для вторых фаз Имперских циклов. Народу навязывается некая доктрина, как правило значительно упрощающая народное представление о мире. Идеология-схема, идеология-лозунг, идеология, призывающая к построению нового мира. Внесение такой идеологии происходит на фоне разрушения старого уклада, свержения старых богов. Меняются названия городов, реформируются правописание и орфография, переносятся столицы, отменяется главенство папы римского, или отменяется иконопочитание... И т. д. и в том же духе. На Западе и на Востоке возможны аналогичные явления, но они не носят там болезненной формы, ибо западному народу-политику или восточному народу-коммерсанту это осквернение святынь не кажется столь уж значимым и воспринимается как борьба элит.

 

Идеологическое чудо – явления, сопровождающие Идеологическое освобождение Имперского народа-идеолога. Иногда само чудо происходит с серьезной задержкой после собственно Освобождения. Так, явление Пушкина, Гоголя, Лермонтова и иже с ними произошло уже после окончания Имперского цикла в 1797 году.

 

Избранная нация – нация, которой суждено пройти четыре Имперских цикла и превратиться в так называемый Вечный народ. Всего таких наций три – евреи, англичане, русские. Прощай, политкорректность по национальному вопросу!

 

Имперская монополия – период, в котором Имперский цикл есть только у одного государства в мире.

 

Имперская шкала – исторический график, рассматривающий время как чередование тех или иных Империй, а также интервалов, лишенных Империй, либо времени, в котором действуют два и более Имперских циклов.

 

Имперской выгоды правило. Правило гласит, что любая война, проходящая в окрестностях Империи, всегда ведется к выгоде Империи и причиной своей имеет, как правило, патологическую активность Тоталитарного двойника.

 

Имперской непогрешимости принцип – гипотеза о том, что даже поражения Империи – это такое хитрое маневрирование в целях некоего глобального мирового сценария.

 

Интегральная наука – гипотетический вклад Четвертой России в мировую культуру. Не исключено, что именно Интегральная наука станет той спасительной силой, что поможет человечеству выбраться из кризиса 2025 года.

 

Исторические приговоры – победы над Двойниками, которые Империя документально фиксирует, дабы в дальнейшем использовать как истину высшей инстанции. Например, документы Нюрнбергского трибунала...

 

Казус неожиданного исхода. Имеется в виду, что исход схватки Империи и Двойника становится неожиданным для неквалифицированного зрителя, который купился на внешние эффекты Двойника. Тоталитарист производит много шума, блефует, бьет себя в грудь, всячески преувеличивая свою мощь. Империя, напротив, маскирует свою реальную силу, заманивает... Война показывает реальное соотношение сил, но неквалифицированному зрителю кажется, что заведомо слабый победил силача. Так что это кажущаяся неожиданность.

 

Коммерческое освобождение – процессы, идущие в четвертых фазах Восточных циклов. Для Восточного народа-коммерсанта это главная цель бытия. Максимальная скорость Освобождения, надо думать, идет в третьем, Коммерческом периоде.

 

Контакт по касательной – война, идущая между двумя государствами Запада в окрестностях года Принятия экономического решения, либо война между двумя государствами Востока в окрестностях года Принятия идеологического решения. Собственно, касание осуществляют Идеологические периоды. Например, Франция и Россия в 1812 году...

 

Конфликт Идентичности – неизбежное столкновение, вызванное многолетним хождением двух соседних государств в ритме идентичных периодов. При этом номера фаз могут не совпадать, достаточно, чтобы был нулевой фазовый сдвиг.

 

Критерий предвоенного скопления – задним числом, при анализе прошедшей войны, можно соотнести характер войны и предвоенное скопление сил будущего победителя. Так, ведущая роль разведывательно-карательных организаций во Второй мировой войне до войны была понятна лишь Империи (СССР). Если бы предвоенное скопление НКВД было понятно и Двойнику, то он либо предпринял бы что-то адекватное, либо не начинал войны.

 

Малое разделение мира – разделение на 12-летние периоды. Малое разделение мира существует практически навсегда. 12 лет в центре внимания одна элита, одни проблемы, 12 лет – другая, потом 12 лет – третья. Разумеется, Малое разделение всегда проходит при доминирующем контроле властвующей стихии. Так, в Империи и экономическая и идеологическая элиты даже в свои периоды ищут покровительства политиков. Аналогично, на Западе все ищут покровительства коммерсантов, а на Востоке – идеологов.

 

Минус 4 – фазовый сдвиг Империи относительно Запада, Запада относительно Востока и Восто