1. Образование в структуре общественных потребностей субъектов социальной жизни
2. Образование как ценность в контексте социокультурного развития современного общества
3. Традиции и инновации воспроизводства ценности образования в 21 веке
О социальном смысле образования, а именно: а том, что образование имеет самостоятельное значение в развитии цивилизации в сохранении общества как социальном системы. Образовательное поведение социального субъекта выступает системообразующим фактором развития общества. Образовательная потребность как потребность духовная производства социального субъекта становится условием сохранения общества как социальной системы и критерием, по которому можно судить о уровне развития цивилизации.
Как использовать образования для развития социальной субъектности?
Григорьев и Матвеева предлагают различать образование в широком и узком смысле. В узком смысле (формальный, прагматический смысл), образование понимается как результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, т.е. как результат обучения. Основным путем получения образования является обучение в образовательных заведениях и самообразование (социальный субъект умелый – способный действовать в заданных условиях). В широком смысле (неформальный, культурологический смысл) образование трактуется как процесс накопления, усвоения, передачи и преобразования социального опыта, т.е. как феномен культуры. Люди способны варьировать полученные знания, преобразовывать и себя и общество. В этом контексте образование и становится фактором сохранения и развития цивилизации. Движущей силой общественного развития становится не образовательный уровень как таковой, а потребность в образовании, носителем которой выступает социальный субъект.
Григорьев:
Образование в узком смысле относится к социальным и эгоистическим потребностям (по Маслоу), т.е. потребность в образовании появляется для повышения своего статуса (социальной мобильность) и носит прикладной характер. Образование в широком смысле выступает как потребность формирования и самореализации социального субъекта. Следовательно, выступает как потребность в сохранении и развитии общества как социальной системы.
В современном мире качество образование предполагает направленность на непрерывное образование. Культурологический смысл образования приносит в него новый смысл – изменение обществ аза счет своей субъектной активности.
Образовательная потребность не только включена в каждый уровень иерархии потребностей, но является системообразующей потребностью человека и общества. В этом смысле она относится к сущностным потребностям общества как социальной системы. Сущностью образовательной потребности является производство социального субъекта, накопления посредством образования
жизненных сил и их реализация. Образовательная потребность может формироваться в 2 направлениях.
Первое направление – образование как потребность в социальном статусе. Второе направление – формирование потребности в непрерывном развитии социального субъекта как производителя культуры в самом широком смысле. В этом случае взаимодействие субъектов направлено на сохранение общества в качестве целостной системы.
2.
Исторически социальная роль и ценность образования в обществе менялась и эволюционировала. При этом образование характеризуется по вехам (эпохам) своего развития. Григорьев и Матвеева предлагают набор характеристик для сравнения периоды трансформации института образования:
1. доинституциональный, когда обучение и воспитание не имели определенных институтов;
2. классический, когда создаётся и функционирует система учреждений образования, ориентированных на проф.подготовку и культурное развитие молодёжи
3. современная ступень развития образования, когда происходит изменение содержания образовательной деятельности, возникновения новых форм.
От структуры и содержания воспроизводства образования зависит существование общества как социальной системы. В структуру этого процесса входят социальный институт, социальный деятель, социальный обмен, по средством которых реализуется содержание воспроизводства образования. Содержание данного процесса состоит в переносе из поколения в поколение смыслов образования, соответствующее сохранению общества как тактически в рамках одновременно проживающих поколений, так и стратегически без обозримых границ. В соответствии с этим воспроизводство ценности образования идет на 2 уровнях: 1) с ориентацией на прагматический статусно-ситуативный смысл образования и 2) с ориентацией на культурологический системно-цивилизационный смысл. Качество соотношения этих уровней – показатель устойчивости общества. Это качество проявляется в степени социальной субъектности отдельной личности и социальных групп, при этом социальный субъект как носитель ценности образования выступает движущей силы и одновременно результатом образовательного процесса.
