Как преодолеть вожделение.

 

Следующий вопрос может быть таким: Да, это все правильно, но как же преодолеть вожделение? Шрила Прабхупада писал, что если мужчина может жить с очень красивой и послушной женой, но все равно не наслаждаться ею, то он выше, чем брахмачарий. Как же стать настолько сильным в жизни грихастхи? Ответ может быть только один. Человек должен стать очень сильным в сознании Кришны. Он должен очень ясно и четко повторять и очень внимательно слушать Святые Имена, занимать всех членов своей семьи сознанием Кришны. Дома поклоняться Божествам. Или, как говорил Харикеша Махарадж вчера вечером, если вы живете рядом с Храмом, вы должны приходить туда и там поклоняться Божествам. И глава семьи должен занять всех членов семьи в сознании Кришны. И если муж и жена соглашаются жить вместе ради служения Кришне, тогда они смогут преодолеть вожделение. Сказать это легко, но, вероятно, не так то просто осуществить это на практике. Но это единственное решение.

 

Практика сознания Кришны дома.

 

Грихастха-ашрам.

Суть грихастха-ашрама состоит в том, что жизнь домохозяев должна быть направлена на духовное развитие. Вообще ашрам - это статус жизни. Есть грихастха-ашрам, ванапрастха-ашрам, саньяси-ашрам. Это можно перевести как место, где ведут духовную жизнь. Например, брахмачарья-ашрам - это место, где живут брахмачарии. И это место называется ашрам потому, что там живут люди, собравшиеся вместе для достижения духовного прогресса. Соответственно и грихастха-ашрам, т.е. дом, в котором вы живете, тоже должен быть местом для духовного развития. Сделайте из дома храм. Не оставляйте в нем место для чувственных наслаждений. Другими словами, все в домашней жизни должно быть связано с Кришной. Поэтому домохозяевам рекомендуется поклоняться Божествам, иначе они будут вынуждены пасть. Механизм очень простой. Если их жизнь не связана с Кришной, то она будут построена на основе чувственных наслаждений. Брахмачариям во многих отношения х легче не заниматься чувственными наслаждениями. Они живут вместе и у них есть определенная дисциплина. А грихастхи, по крайней мере, в нынешнем обществе, живут просто как муж с женой отдельно от других и некому приглядеть за ними, никто за ними не наблюдает. Ну и поскольку они живут вместе, то также есть большая возможность для наслаждения чувств. Поэтому их жизнь должна быть сконцентрирована на Кришне, и в особенности на поклонении Божествам.

 

Поклонение Божествам.

 

У домохозяев жизнь достаточно рутинная. Они вынуждены каждый день работать. Но центром этой рутинной жизни должен быть Кришна. Если мы будем думать о том, как хорошо одеть Кришну, то мы не будем много думать как хорошо одеть себя. Если мы думаем о том, как приготовить Кришне хорошую пищу, то тогда мы уже не будем готовить просто для своих чувственных наслаждений. Если мы проводим мангала арати для Божеств в ранние часы, это очень благоприятно. Таким образом, поклонение Божествам для домохозяев - это крайне важно. Как Харикеша Махарадж недавно говорил, желание Прабхупады заключается в том, чтобы те домохозяева, которые живут неподалеку от храма, приезжали в храм и занимались поклонением Божествам в храме. Это означает, что они должны приходить и, как минимум, получать даршан Божеств. И когда они приходят к Божествам, то должны предлагать что-то Кришне. Цветок, плод... Но в принципе неплохо, если те домохозяева, которые имеют брахманическую инициацию и живут вне храма, а где-то на своей квартире, и занимаются поклонением Божествам там, проводят арати, готовят подношения. Но если даже они живут дома и, скажем, не могут приходить на мангала арати, они могут устраивать мангала арати у себя дома. Например, они живут на достаточно большом расстоянии от храма, который существует в каком-то определенном месте, то они должны вести поклонение у себя дома. Прежде чем начать поклоняться Божествам, нужно достичь определенного прогресса. Тот, кто имеет брахманическую инициацию, может поклоняться Господу в Его форме изображений. Изображения - это одна из восьми форм Божеств. Эти вопросы рассматриваются в моей книге "Введение в жизнь сознания Кришны". Буквально в течение месяца-двух эта книга появится на русском языке.

 

Приготовление пищи.

 

Та пища, которую мы готовим и принимаем дома, должна быть предложена Кришне. Это крайне важно. Потому что контроль чувств начинается с языка. А язык находится под контролем, когда вы принимаете прасад. Так что все, что вы едите, нужно сначала предлагать. Но лучше, конечно, если домохозяева принимают прасад в основном в храме ИСККОН. Но если вы живете где-то достаточно далеко от храма, если вы что-то специально готовите для своих детей, то все, что вы готовите, нужно предлагать. Лучше, если жена и мать остаются дома и готовят. Очень важно, чтобы дети получали пищу, которая приготовлена и предложена с любовью. Сейчас очень легко купить какую-то уже приготовленную пищу. Но надо учитывать, что она осквернена, поскольку ее готовили карми. Сознание карми входит в нее. Я знаю, что многие домохозяева считают, что проще купить что-то и дать это детям. Но лучше этого не делать. Пища должна быть приготовлена с любовью, предложена с любовью и поднесена с любовью. Дети, муж и другие родственники чувствуют себя гораздо лучше, если им предлагают пищу с любовью, чем просто какую попало. В индийских семьях вы можете видеть, что женщины постоянно чем то заняты или что-то вкусное готовят для детей. В этом они черпают наслаждение. Вы можете заметить, что мать Яшода постоянно готовила что-то для Кришны, чтобы он вырос сильным и здоровым.

 

Мать.

 

Так что, в принципе, матери лучше не работать. Если муж способен зарабатывать достаточное количество денег, чтобы семья могла нормально существовать, то ей лучше оставаться дома, следить за детьми, заниматься домашними делами. И если она живут где-то неподалеку от храма, она может заниматься служением там. Шрила Прабхупада говорил, что если дети не очень уж маленькие, то несколько женщин могут объединиться. Одна - две из них заботятся о детях, а остальные могут заниматься полным служением. Хотя если дети очень маленькие, то мать все таки должна быть с ними. Особенно важно, чтобы она кормили своих детей грудью, как с точки зрения чисто физических аспектов, так и потому, что материнское молоко очень полезно. Это очень важно, чтобы мать находилась с о своим маленьким ребенком. Она должна учить его ходить, говорить и вообще окружить его своей любовью. Если дети растут в такой атмосфере, то психологически они будут очень устойчивы. В противном случае, если дети в детстве не получают достаточно материнской любви, то они могут вырасти эксцентричными. На санскрите есть выражение: "Мать - это первый гуру". И это действительно так, потому что она учит своего ребенка делать первые шаги по жизни. Прабхупада часто говорил, что самое близкое в этом мире к чистой любви - это любовь матери к ребенку, потому что тут есть определенная бескорыстность. Мать готова заботиться о ребенке, не думая о себе. И видно, что материнская любовь беспредельна, ничем не ограничена. Поэтому дети очень привязываются к своей матери. А если мать - хорошая преданная Кришны, то дети также привязываются к Кришне.

 

Родители.

 

Мы знаем, что Шрила Прабхупада был очень сильно привязан к своему отцу, потому что именно отец больше других учил его сознанию Кришны с самого начала жизни. Итак, родители, которые растят своих детей, фактически являются их первыми гуру. В Шримад Бхагаватам сказано, что если человек не способен освободить своих подопечных от рождения и смерти, то он не должен становиться ни отцом, ни матерью. Если Вы не готовы учить их сознанию Кришны, то не надо иметь детей. Вы можете иметь детей, но надо постараться учить их сознанию Кришны. Это не только проблемы траты времени, это и великое наслаждение. В сознании Кришны дети очень важны. Это все особенные дети. Так родители должны воспринимать своих детей. Они должны думать, что этот вот ребенок, эта душа, которую Кришна послал нам. Как правило, в семьях преданных рождаются те личности, которые в прежних своих жизнях уже были преданными. Особенно сыновья. Так что о детях нужно заботиться очень хорошо. И если вы о них хорошо заботитесь, то они станут духовными лидерами, проповедниками, которые в будущем изменят этот мир.