ИСККОН - одна большая семья.

 

Есть еще один положительный момент, связанный с жизнью в Индии. Там существует очень тесная связь между всеми людьми, живущими в одной деревне. Люди из разных семей, поскольку они живут в одной маленькой деревне, очень близко связаны друг с другом. И поэтому дети там с самого раннего возраста обращаются ко всем старшим людям как к своему дяде или к своей тете. Такого рода атмосферу мы хотели бы создать в ИСККОН, чтобы у всех преданных были хорошие, доверительные отношения друг к другу. Чтобы молодой преданный всегда чувствовал, что в любой момент он может получить у старшего преданного какой-то совет, задать ему вопрос. Прабхупада говорил, что наши храмы должны быть подобны большой семье. Он говорил, что президент должен быть как отец для всех преданных, а его жена - как мать. Это то, что должно быть в ИСККОН. В России наше движение пока очень молодое, но мы хотели б ы попросить тех, кто старше других по возрасту, чтобы они помогали младшим в их житейских проблемах. Иногда бывает так, что люди, которые с физической точки зрения старше, могут быть младше тех, кто моложе их по возрасту, но большее время находятся в этом движении. Но те, кто старше с точки зрения тела, могут быть способны давать практические советы в обсуждаемых областях даже тем, кто старше их с точки зрения духовной. В любом случае для человека, который хочет вступить в брак, лучше обратиться к президенту храма или к старшему преданному-грихастхе. Или он может обратиться к гуру, если его гуру рассматривает такие вопросы. И он может попросить у них, чтобы они помогли устроить для него брак. Некоторые гуру принимают участие в устройстве брака своих учеников. Традиционно же саньяси не делали этого. Но Прабхупада делал. Однажды я слышал в одной записи беседы, как Прабхупада говорил, что девочки в нашем обществе должны обучаться двум вещам. Первое - это целомудрие. Они должны обучаться преданности своим будущим мужьям. Второе - они должны уметь готовить. Они должны ста ть первоклассными поварами. Шрила Прабхупада сказал, что если какая-то девушка имеет такого рода обучение, то он сам лично найдет ей первоклассного мужа.

 

Перед браком - проповедь в Индии

 

Еще один момент, одна мысль, которую я хотел бы предложить тем, кто собирается вступить в брак. Будет очень полезно провести некоторое время, если это возможно, перед вступлением в брак в Индии. Это, разумеется, невозможно для всех, но те, кто имеет такую возможность, должны воспользоваться ею. Проповедуя и путешествуя из одного места в другое по Индии, вы сможете останавливаться в домах людей и воочию увидеть как протекает их повседневная семейная жизнь. Это очень полезно, потому что даже сейчас большинство индийских семей - это хорошая модель, которой может следовать остальная часть мира.

 

Умонастроение в браке.

 

Цели заключения брака.

Очень часто можно видеть, что люди вступают в брак из-за того, что их ум очень сильно возбужден похотью. Это довольно веская причина, чтобы вступить в брак. Вожделение нужно удовлетворять в браке. Брак - это своего рода лицензия для удовлетворения чувств. Но мы должны знать, что наша главная цель в браке, предназначение его в том, чтобы помочь нам в нашем духовном продвижении. В молодости у людей очень сильны сексуальные желания. И человеку разрешается удовлетворять их в браке. Если человек удовлетворяет свои склонности к чувственному наслаждению в браке, то тогда он избегает греховных действий, секса вне брака. И для того, чтобы человек полностью не скатился с уровня духовной жизни, он может вступить в брак и иметь немного удовлетворения чувств и в то же время продолжать свое духовное продвижение.

Ответственность.

Но брак означает не только удовлетворение чувств, но еще и ответственность. Брак - это союз мужчины и женщины для их совместной жизни, которых объединяет чувство ответственности. Они должны помогать друг другу, сотрудничать друг с другом. И самое главное - помогать друг другу в духовном развитии. Сейчас люди вступают в брак на основе чувственного удовлетворения. Это предсказано в Шримад Бхагаватам и описывается как один из признаков Кали-юги. Там предсказано, что в Кали-югу люди будут вступать в брак просто из вожделения. Из-за того, что мужчина привлекается к женщине, а женщина - к мужчине. Потому что внешне они нравятся друг другу. Но природа материального влечения такова, что сегодня ты мне нравишься, а завтра я тебя ненавижу. И если брак заключается просто на основе этого внешнего влечения по принципу: ты мне нравишься - мы женимся, то завтра происходит так, что ты мне уже не нравишься и на этом все заканчивается. И те, кто только вступает в брак, и те, кто состоит в браке, должны понимать, что это очень большая ответственность. Для преданных ответственность заключается еще и в том, что в браке они должны показывать миру, что сознание Кришны - это счастливая жизнь в этой жизни и счастливая жизнь в следующей. Однажды Шрила Прабхупада во время свадебного обряда пожелал преданным, чтобы они были счастливы в этой жизни. Однако через некоторое время Шрила Прабхупада перестал устраивать браки своих учеников. Он заметил, что, несмотря на многочисленные наставления, которые он давал о том, как муж и жена могут быть счастливы в сознании Кришны, многие из них им не следовали и не были счастливы.

 

Развод в ИСККОН.

 

Вчера на лекции я говорил о том, что если в обществе много разводов, то это означает, что оно больно. И меня спросили, что означает то, что в ИСККОН много разводов? Это указывает на то, что, по крайней мере, грихастха-ашрам в нашем движении не очень здоров. В западных странах среди преданных очень много случаев разводов. И это плохо. Это совсем не то, что хотел Шрила Прабхупада. Он дал в своих книгах очень много наставлений о семейной жизни. И если такое положение не исправить, то я вообще не представляю себе, как наше движение может стать очень сильным. Большинство людей вступают в брак. И поэтому, если преданные создают семью, потом разводятся, то это плохая проповедь сознания Кришны.

 

Социальные проблемы.

 

В современном мире очень много социальных проблем. И одна из главных заключается в том, что нет правильной семейной жизни. Поскольку муж и жена не имеют твердой решимости оставаться вместе при любых обстоятельствах и помогать друг другу, то через некоторое время они просто разводятся. Их не останавливают даже их собственные дети, которые страдают от этого больше других. Родители не очень беспокоятся о них. Их не волнует, что из них получится, поэтому они просто усаживают ребенка перед телевизором и говорят: "Смотри лучше телевизор и не мешай". Это только один из примеров неправильного отношения к жизни. Это происходит из-за того, что в западном мире, а теперь и во всем мире, отношение к жизни у людей очень эгоистичное. Оно основано на удовлетворении чувств. "Цель моей жизни в том, чтобы я был счастлив. И не важно, что случается со всеми остальными". Их не волнует то, что они причиняют боль другим, даже своим собственным детям. Дети ждут от родителей какого-то руководства. Но если родители игнорируют их, ругаются друг с другом, и в конце концов, разводятся, то это для детской психики очень разрушит ельно.

Поэтому в западных странах можно видеть столько много малолетних преступников, алкоголизма и наркомании среди детей, так много детских самоубийств. Основная причина этого кроется в том, что их родители чересчур эгоистичны. Их не волнует что же случится с их детьми. Они вступают в брак с таким умонастроением: "Ну что ж, попробуем что получится. Сейчас я женюсь, но если что-то не так, то я просто вышвырну свою жену на улицу". И девушка выходя замуж думает: "Хорошо, попробуем что из этого получи тся. Но если мне этот парень не понравится, то я найду другого". Это полностью неправильное отношение, противоречащее ведической культуре и являющееся одной из основных причин разрушения Человек должен вступать в брак ради духовного продвижения. Это означает, что он должен рассматривать свою жизнь с этой точки зрения. Он должен понимать, что жить осталось не так уж долго. В любой момент можно умереть. Даже если и удастся прожить до 70 или 80 лет, то это все равно не очень долго. Поэтому, вступая в брак и находясь в этом положении, нужно делать все, что можно для своего духовного продвижения. Даже если в семейной жизни возникают какие-то сложности, мы должны терпеть это. Мы можем подумать, что лучше развестись и попробовать еще раз. Но это обман ума, майи. Майя всегда заставляет нас думать, что если чуть-чуть изменить свое положение, то все будет нормально. По этому поводу в Шримад Бхагаватам приводится хороший пример. Человек на одном плече несет тяжелый груз. Это причиняет ему большие страдания. И тогда он находит, казалось бы, очень разумное решение. Он перекладывает ношу на другое плечо. В действите льности это вовсе не решение. Вместо того чтобы страдать с одного бока, он теперь испытывает боль с другого. И, подобным образом, какое бы материальное решение мы не приняли, мы будем страдать то так, то эдак. В Бхагавад-Гите говорится, что в должный срок вы в полном объеме вы получите все то счастье и несчастье, которое вам предопределено. Поэтому человек должен принять любое положение, в котором он оказался. И в каком бы положении он ни находился, он дол жен продолжать действовать в сознании Бога (в сознании Кришны).

Несколько дней назад я был в Оренбурге и ко мне обратилась одна молодая пара. Это молодая семья. У них маленькая дочка лет пяти. Они преданные. И они просили благословения на развод. Они говорили, что поженились перед тем, как оба стали преданными. И вообще заключили брак просто ради удовлетворения чувств. И, как они заявили, они не нравятся друг другу. Поэтому хотели бы развестись. Я сказал им: "Нет! На это я благословения не дам. Так или иначе вы оказались в этом положении. У вас дочка. Вы не можете просто по своему капризу развестись. Вы должны принять эту ответственность. И если даже вы друг другу не очень подходите, не так уж и долго вам осталось жить. Поэтому вы просто должны смириться со своим положением и продолжать практиковать сознание Кришны. Развод - это всегда очень много эмоциональных страданий. К тому же это очень сильно беспокоит детей". Это молодые люди и развод для них не означает, что после него они будут жить отреченной жизнью. И к тому же это будет очень плохим примером. Люди будут думать, что в сознании Кришны только говорят о недопустимости незаконного секса. Сами же могут свободно жениться, потом развестись.

Но если вы так легкомысленны, вы можете вступить в брак второй раз. У вас могут родиться еще двое-трое детей. И вы снова можете подумать, что этот человек вам тоже не нравится. И опять вы захотите развестись. Таким образом, у вас может быть пять-шесть мужей или жен и вы всегда будете искать совершенного мужа или совершенную жену. Но как бы вы ни старались, вы не получите совершенного мужа, потому что идеальный муж - это Кришна. Поэтому, если хотите, можете выйти замуж за Него. Но для этого нужн о обладать соответствующей квалификацией. Рукмини смогла выйти замуж за Кришну. Но если вы не на уровне Рукмини, то вам лучше принять кого-то как представителя Кришны. Иногда можно слышать как преданные говорят, что они пытаются сделать так, чтобы их брак был удачным. Если вы пытаетесь сделать это, то вы обречены на поражение. Потому что всегда будет возникать множество проблем. Мы не должны пытаться делать наш брак успешным, потому что в противном случае мы уже как бы позволили произойти неудаче. На самом же деле истинное, правильное решение заключается в том, что, что бы ни случилось, вы должны оставаться вместе.

 

Секрет успешного брака.

 

В христианстве, по крайней мере, в католической церкви, во время свадьбы молодожены принимают определенный обет оставаться вместе как муж и жена в болезни и здоровье, в нищете и богатстве, в любых условиях. И если люди принимают такое решение, то их брак будет успешным. Если вы хотите сделать свой брак успешным, пытаясь подстроиться друг под друга на ментальном уровне, то это никогда не приведет к успеху. Когда же муж и жена принимают обет в любой ситуации оставаться вместе, то постепенно они смогут устранить все препятствия и счастливо жить вместе. И у них все получится. Они даже могут иногда ругаться друг с другом, не соглашаться с чем-то, но они никогда не расстаются, потому что они приняли такое решение. И вот эта решимость остаться вместе, принять ответственность в браке - это ключ к успеху. В этом секрет успешного брака.

 

Грихамедхи и грихастхи.

 

Сейчас мы поговорим о том, о чем я в действительности не должен был говорить, т.к. я саньяси. Но если уж мы начали говорить о семейной жизни, то очень сложно не упомянуть об этом. В какой-то степени я обязан обсудить это, хотя и не хотел этого делать. Это секс. Жизнь грихамедхи - это жизнь, которая вращается вокруг секса. В Бхагаватам говорится, что жизнь грихамедхи основана на очень незначительных наслаждениях, которые дает секс. Жизнь грихастхи основывается на Кришне. Это две категории домохозяе в: грихамедхи и грихастхи. Грихамедхи - это материалистичные домохозяева, грихастхи - это домохозяева, которые практикуют духовную жизнь. Не секрет, что соединяясь в браке, мужчина и женщина будут заниматься сексом. Они вступают в брак не для того, чтобы жить друг с другом как брахмачарий и брахмачарини. Если бы они хотели оставаться брахмачарием и брахмачарини, то они бы не вступали в брак. Конечно же, есть домохозяева, которые совершенным образом регулируют свою половую жизнь. Их называют также грихастхо-брахмачариями. Но к несчастью многие преданные после того, как они вступают в брак становятся больше похожи на грихамедхи, чем на грихастх. Я уже говорил, что перед вступлением в брак молодым людям лучше всего какое-то время оставаться брахмачарием и брахмачарини и получить некоторую начальную подготовку.

 

Воспитание девушек.

 

Раньше не существовало такого понятия как брахмачарини. Девушки жили дома до тех пор, пока они не становились достаточно взрослыми, чтобы жить со своими мужьями. Матери и бабушки обучали их целомудрию, воспитывали как благочестивых женщин. Они слушали истории о великих целомудренных женщинах, таких как Сита-деви, Мандодари, Гандхари, Драупади, Савитри, и те становились их идеалом. Они брали пример с этих благочестивых, идеальных женщин. Так воспитывался их характер.