Доктрина Маркса - установление нового мирового порядка

 

 

Многие уже как-то подзабыли, что в соответствии с коммунистическо-космополитической доктриной Маркса главной целью установления нового мирового порядка являлась «революция во всемирном масштабе», обеспечивающая построение безнационального коммунистического общества — так называемой «Мировой Коммунии». И первой жертвой, брошенной на алтарь этой глобальной «Коммунии», стала Россия.

 

Не вызывает сомнений, что деловые люди Запада в подавляющем своем большинстве — банкиры, промышленники, политики консервативного толка, как еврейские, так и нееврейские — не верили в коммунистическую утопию большевиков.

 

Но! Если многие неевреи (например, Уинстон Черчилль, Генри Форд, Джон Морган) видели в действиях «русских» большевиков опасность для мира, то еврейские круги рассматривали события 1917 года лишь в контексте того, идут они на пользу евреям или нет.

 

А поскольку большевики разрушали Российскую Империю и в конечном итоге создали режим, в котором евреи играли ключевую роль, то еврейские промышленники и банкиры всячески содействовали этому процессу.

 

То есть в соответствии с еврейским законом поддержки соплеменников еврейские воротилы финансово обеспечили и революцию, и созданный на развалинах Российской Империи большевистский режим. Совершенно очевидно, что «классовые противоречия» здесь явно уступали место племенной солидарности.

 

 

Всемирный Коммунистический Интернационал - руководство Всемирной Коммунистической революции

 

 

Напомню, что российская (а затем советская) компартия входила во всемирный Коммунистический Интернационал (Коминтерн), который был образован весной 1919 года и официально заявлял себя как руководство Всемирной Коммунистической революции.

 

В первые годы после его основания руководство Коминтерна более чем на 70 % состояло из евреев и в течение всего периода существования, с 1919 по 1943 гг., возглавлялось евреями —Г. Зиновьевым-Апфельбаумом, И. Пятницким-Таршисом, С. Лозовским-Дридзо (за исключением краткого периода с 1925 по 1929 год, когда председателем Исполкома Коминтерна былН. Бухарин.

 

К слову, и первая, и вторая жены Бухарина — Э.И. Гурвич и М.Ю. Ларина (Лурье) — были еврейками, как и у подавляющего большинства тогдашних советских вождей нееврейского происхождения — Дзержинского, Молотова, Ворошилова, Кирова и др.).

 

Согласно большевистскому плану, а затем плану Коминтерна, революция в России должна была стать первым этапом в Мировой Коммунистической революции; за захватом власти в России должны были последовать аналогичные революции в европейских странах, охваченных Первой мировой войной. Однако лишь в Венгрии и Германии (точнее, в двух ее землях — Баварии и Саксонии) в 1919 году коммунистам удалось на время захватить власть. И оба «революционных» правительства практически полностью состояли из евреев.

 

Но вот что особо примечательно: и в Германии, и в Венгрии евреи уже продолжительное время имели те же права, что и немцы, и венгры. Более того, они быти не просто частью гражданского общества, но и входили в управленческую и экономическую элиту этих стран, занимая посты министров и руководителей важнейших департаментов, представляя крупнейшие бизнес и финансовые структуры.

 

То есть ни религиозной, ни национальной дискриминации (в чем обвинялась Российская Империя) евреи в Австро-Венгрии и Германии не испытывали. Так что же здесь сыграло роль решающего революционного фактора?

 

Ответ на этот вопрос можно найти в уже приводимой здесь статье еврейского журналиста И.М. Бикермана:

 

«При всем различии и содержания, и путей существуют глубокие формальные сходства между сионизмом и большевизмом. <...>...один и другой [сионист и большевик] имеют каждый свою обетованную землю, которая течет млеком и медом».