О Страхе Божием и о Последнем Суде 7 страница

Многие читают до утомления, однако же в поступках своих оказываются юродивыми. Другие много трудятся, а в мудрости превосходят мудрецов. Гораздо лучше делать, не занимаясь чтением, нежели прочитывать кучи книг, не выполняя прочитанного. Блаженны те, которые, не трудясь в чтении закона, исполняют закон.

Не предавайся учености, чтобы величаться своей мудростью. Не тот один мудр, кто берется изъяснить сокровенное. Заботься наипаче о том, чтобы на деле исполнить прочитанное, а не объяснить написанное. Тот один истинно мудр, кто жизнью своей умудряет неразумных.

Кто прилежно занимается чтением, тот должен прочитанное им приводить в исполнение, а не ограничиваться только усердным чтением и праздным глумлением, ибо не этого одного требует от нас Призвавший нас и Преподавший нам учение Свое. Мудрость истинно мудрых — достигнуть славного конца.

Прекрасное дело — знать заповеди и тщательно исполнять их; напротив, стыдно читать — и не выполнять, читать много — и не делать. Употребим же старание, братия мои, читать с благоразумием и поступать с разумением, потому что Судия наш, требующий отчета и в помышлениях, не оставит без исследования ни одной мысли.

Начало и первая степень — делать доброе по требованию природы; вторая, также не предосудительная степень, — знать, что должно делать, и что узнал, то исполнять; третья же, достойная строгого наказания, — многому учиться и пренебрегать тем, чему научился. Но до крайности глуп и неразумен тот, кто для того не учится, чтобы не делать.

Тем, братия мои, которые ленивы учиться и делать доброе, неприлично смеяться над теми, которые прилежно учатся, чтобы исполнять это на деле. Если и тот, кто делает всякое добро, всю заслугу свою теряет от гордости, то какого порицания достоин тот, кто презирает и порицает ближних?

Поэтому блажен тот один, кто внимательно слушает Писания, кто, читая Писание, этот источник спасения, старается вместе с тем соблюсти закон и побудить душу свою к исполнению должного. Но нечестив тот, кто своевольно преступает закон. Лучше ему сесть и постоянно оплакивать протекшие дни свои, потому что потеряны они в праздности.

 

 

 

Очисти меня благодатью Твоею, милосердый Отец; отри скверны мои всеочищающим иссопом Твоим и исцели язвы мои, чтобы возблагодарил я благодать Твою!

Я пал; восставь и укрепи меня, Господи. Ибо Ты восставляешь всех падших. Простри ко мне руку и снова оживотвори меня Твоими щедротами.

Противник обманул меня, совлек с меня и похитил все мое убранство, сделал, что остаюсь бесплодным, должен идти обнаженным от всего. Милость Твоя да будет мне ризой в день Суда!

Велик страх в этот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, в помыслах и даже в мановении очей. Ты оправдай меня тогда, Судия мой, потому что я виновен.

Терзаться и беспредельно мучиться будет сердце наше, когда прейдет все, возбуждавшее в нас похотения, когда всякий предстанет обнаженным и поведен будет к ответу.

Тогда горе тому, кто подобно мне сделал множество беззаконий, кто грешил и скрывал свои грехи, чтобы не быть посрамленным здесь! Там, в день Суда, будут указывать на него перстами.

Все люди вострепещут в тот день, когда каждый из них будет судим за дела свои, каждый сам собою или оправдается, или осудится.

Беззакония мои весьма умножились, дни мои протекли и исчезли, приближается время конца, а покаяния нет у меня. Если не будет места щедротам, горе мне в день Суда!

Блажен человек, который потрудился немного в этом мире и наследует Царство в мире непреходящем. За малый труд приобретает он великое наследие.

День смерти — горький день, потому что разлучаются в оный друг с другом тело и душа, разлучаются с болезнью, печалью, слезами и воздыханиями. Все люди облекутся тогда в душевную скорбь, ибо увидят, как ничтожно все, что любим, как все наши удовольствия исчезают подобно сновидению.

На Суде Твоем, Господи наш, нет лицеприятия, потому что в день Суда Твоего каждому будет воздано по делам его; и у кого дела хороши, тому Царство, а у кого худы, тому мучение. Кто не придет тогда в ужас и содрогание, когда увидит, что стоящие на двух сторонах разлучены и восприемлют свой жребий: одни — Царство, другие — тьму!

Но мы славословим Твою благость, которая щадит грешников, поклоняемся Твоей правде, которая вразумляет мятежных, величаем ту и другую, чтобы по той и другой получить спасение. Отверзи мне дверь щедрот Твоих, Надежда кающихся, и простри ко мне руку Твою, исполненную врачевств, чтобы обвязала струпы мои и исцелила язвы мои.

Справедливо гневается на меня правда Твоя, Господи, ибо не воззрела она на сестру свою — благодать. Ты, Господь правды и благодати, спаси меня той и другой!

Сокровище Твое, Господи, отверсто для просящих, и кто хочет обогатиться, получает обилие благ. Поелику же я, по беспечности своей, умножил число пороков своих, то спаси меня, по благодати Твоей.

Воля моя отказывается следовать Твоей воле. Посему Ты покори меня воле Твоей, чтобы чрез это получил я спасение и прославил волю Твою, которая благоволит к кающимся.

Милостиво прими молитву мою о примирении с Тобой и, по благости Твоей, даруй мне жизнь в пришествие Твое; и посрамится лукавый, когда увидит, что помиловала меня правда Твоя.

Подлинно великая милость оказывается грешникам! Как только грешник кается, изглаждено бывает рукописание долгов его. Но у меня нет покаяния, поэтому да буду спасен по благодати Твоей!

Хвала Благому, Который снисшел ради нас, стал подобен нам и уврачевал язвы наши Своей всеосвящающей Плотью и Своей всеочищающей Кровью! Да воспевает хвалу Тебе все!

Благодарение Милосердому, Который постоянно несет бремя наше, хотя известна Ему злоба наша, Который сотворил, питает нас и велит сиять для нас солнцу Своему! Хвала Его благости!

Отверзи мне дверь милосердия, исполненный щедротами Господи наш; простри мне руку Твою, Благий и Милостивый, и возврати меня в овчий Твой двор, — да прославлю благость Твою.

В дверь Твою ударяем и имя Твое призываем, потому что всякий, о чем ни просит он, хотя только мысленно, все приемлет от Тебя, изыскивающего все средства, чтобы всем доставить пользу.

Грехи мои — это стена между мной и Твоей благостью. Разори её, чтобы мог я приступить к милосердию Твоему, излей на меня любовь Твою и восторгни (исторгни) меня до высоты Твоей.

Но стена грехов моих разоряется слезами и сокрушением; поэтому даруй мне все дни жизни своей прилежно оплакивать грехи свои и собрать для себя плоды, которые полезны мне будут в день Суда.

Блажен, кого по любви Своей вразумляешь Ты, Господи, потому что не отвращаешься от тех, кого любишь. Не отвратись и от меня, Господи, чтобы не погубил меня лукавый.

По благости Твоей пощади меня, немощного, и удостой меня прощения многих грехов моих, чтобы со всеми благоугодившими Тебе прославлял я благость Твою. Пощади, Господи, по благости Твоей, и помилуй всех нас, отринутых правдой за то, что не соблюли слова Твоего, соблюдя которое получили бы спасение.

И я отвержен со всеми, даже более всех. Итак, соделай меня достойным по благодати Твоей получить прощение грехов, а по силе сего прощения, и упование.

С любовью всякий день поучался я слову Твоему. Поэтому удостой меня вместе с праведными возглашать славословие: «Хвала Помиловавшему меня! Слава Простившему меня!»

Тебя благословляет высота, Тебя величает глубина, Тебе поклоняются всяческая, потому что все сотворено Тобой. Все песнословит Тебя, милосердый Господи наш.

Всякий должник, если благоразумен, старается всегда угождать своему заимодавцу. Поелику нечем ему заплатить, то употребляет ласки, чтобы побудить этим заимодавца простить ему долг.

Так и я, поелику не в состоянии уплатить долги свои делами воздержания, стараюсь преклонить Судию, чтобы в пришествие Свое, по благости Своей, сподобил меня щедрот Своих.

 

 

 

Господь — премудрый раздаятель. Он смотрит на пользу просящего; и как только видит, что просимое им вредно или, по крайней мере, бесполезно ему, — не исполняет просимого и отказывает в мнимом благодеянии. Он выслушивает всякую молитву; и тот, чья молитва не исполняется, получает от Господа столь же спасительный дар, как и тот, чья молитва бывает исполнена.

Приходят ли к Благому нуждающийся и должник, — и первому дает, и последнему прощает. Поэтому оба от дверей Подателя отходят с дарами: нуждающийся получает избавление от нужды, а должник — оставление долга.

Всеми возможными способами Бог показывает, что Он — милостивый Податель. Дарит нас Своей любовью и являет нам милосердие Свое. А потому и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и погибель. Однако же, и в этом случае, отказывая в просимом, не оставляет нас без весьма полезного дара: устраняет от нас вредное и этим отверзает нам дверь щедрот Своих.

В Подателе не находит себе места неразумие просящего. Немудрому, который по простоте своей, вопреки разуму, просит себе вредного, Бог подает премудро. Отказывает же в дарах тому, кто не исполняет повелений Его. Всякий другой образ действия был бы неразумием для всеведения Подателя. Поэтому будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно, а то прошение, которое услышано, полезно. Раздаятель праведен и благ, и не оставит твоих прошений неисполненными, потому что в благости Его нет злобы, и в правде Его — зависти.

Если Податель медлит исполнением, то не потому, что раскаивается в обетовании; напротив того, хочет Он видеть терпение твое. Когда наступит полдень, в который труженики испытывают на себе тяжесть и зной, тогда громогласно можешь требовать себе награды, и вместо одного дара даст Он тебе два — упование и благодать.

Если ты, проситель, неотступно ударяешь в дверь Подателя, то, пока и ничего ещё не дал Он тебе, подает уже терпение, а оно выше всего, тобой просимого. О чудный Податель! Когда и отказывает в просьбе, и тогда дает такой дар, который дороже всего, желаемого просителем.

Он — премудрый раздаятель, рассмотрению подвергает и просьбу, и время. Как скоро признает просьбу вредной, медлит и не исполняет, отлагая до лучшего времени. И хотя прискорбно это просителю, который желает исполнения просьбы даже в такое время, когда это для него не было бы полезно, однако же Бог делает Свое, чтобы в большей мере исполнить просьбу впоследствии, в такое именно время, когда это будет для него полезнее.

 

 

 

О Судия, Которого Суд праведен и Которому ведомо все сокровенное, не осуди меня на праведном Суде Твоем, когда обнаружены будут все тайны!

Грешница слезами, какие принесла Тебе, уничтожила рукописание долгов своих. Вот и я приношу в дар Тебе слезы. Приими их и от меня, Господи, как принял от нее.

Лукавый обманул меня своими ласкательствами и пленил ум мой своими обольщениями. Отжени его, Господи наш, от меня, бедного, исхить из рук его, чтобы не растерзал меня. Суди меня, Господи, и рассуди прю мою с немилосердым врагом. Он поставил меня целью для стрел своих. По щедротам Твоим, да пронзят его самого эти стрелы.

Будь помощником мне, бедному, Господи, потому что нет у меня иного помощника; и не попусти врагу посмеяться надо мной, побежденным, как посмеялся он над нашей праматерью.

Горе мне, если все тайны мои будут открыты и подвергнуты испытанию там, где не уважится никакое оправдание, не будет выслушан ни один виновный. Содрогается дух мой, Господи, ибо слышу, что нечестивых огнь искусит (1 Кор. 3:13). А я — сено и солома. И если Ты, Господи, воззришь на вины мои, то я погиб.

Благость Твоя, Господи, которая некогда вознесла Тебя на Крест, для искупления нашего рода, — она у Тебя да предварит меня, бедного, чтобы сподобиться мне оставления грехов моих.

Ты, Иисусе, искупивший всех Своей Кровью и смертью Своей связавший крепкого, сними с меня путы лукавого, сокруши оковы и узы его. Запрети ему, чтобы удалился он от меня, бедного, и не исполнял на мне воли своей. Согласуй волю мою с Твоей волей, Господи, милосердием Своим изглаждающий грехи мои.

Не оставь меня в руках ненавистника и не давай ему власти надо мной, потому что Плоть и Кровь Свою уготовил Ты в снедь мне, и Крест Твой напечатлен на челе моем.

Подкрепи меня, Господи, потому что я немощен; загладь вины мои, потому что много согрешил я. Уцеломудри чувства мои, чтобы с покорностью держались они царского пути. Да воссияет свет Твой в помыслах моих, да просветятся они лучами Твоими, и величественное сияние Твое да возвеселит их, потому что Ты — все озаряющее Солнце.

Иссопом Своим очисти скверны наши, Кровью Твоей омой язвы наши, Телом Твоим освяти сокровенные движения помыслов наших.

Мир преходит, как ничто, но последний Суд останется непреложным. Не влеки меня на праведный Суд Твой, потому что не оправдится перед Тобою всяк живой.

Уста Твои изрекли нам обетование, что послушаешь всякого, кто призовет Тебя. Вот, взываю к Тебе, Господи, как повелел Ты, услыши меня, виновного, по обетованию Твоему. Приклони ухо Твое и внимай гласу моему, Сын, из любви облекшийся в плоть нашу, и приими воздыхания мои, какие приношу Тебе за соделанные мною непотребства.

Призови из рассеяния помыслы мои, расточенные суетами мира сего, и соделай, чтобы дух наш жил в другом, непреходящем, мире.

Накажи меня, Господи, по щедротам Твоим, чтобы я исправился. По множеству милости Твоей, позволь мне быть Твоим достоянием; призови меня из греховного скитания и причисли к овцам, стоящим одесную Тебя.

Симону, который воззвал к Тебе из среды волн, оказал Ты помощь, и волны не потопили его. И меня, как Симона, извлеки из бурных волн мира сего.

Славословие Тебе, искупившему погибший человеческий род, подъявшему его на рамена Свои и принесшему в дом Отца Твоего!

 

 

 

Даруй мне, Сын Всеблагого то, к чему стремятся помыслы мои, и присовокупи ещё к этому то, что угодно воле Твоей. Дай мне изволение делать добро и не уклоняться от воли Твоей. Не попусти мне быть учеником лукавым и корыстолюбивым и нарушать заповеди Твои.

Даруй же мне быть верным учеником Твоим, возненавидеть видимое и возлюбить будущее.

Не попусти мне расточительно поедать милостыню и нищенством приобретать себе неправедное богатство.

Подавай мне пищу в такой мере, в какой Тебе угодно, и вместо серебра да приобрету я славу, какой Ты благоугождаешься.

Избавь меня от необходимости возлагать надежду на человека и упование на временное, которое ненадежно. Подавай мне облегчение Ты, спасающий угнетенных и десницей Единородного Твоего насыщающий нуждающихся.

Охрани меня от тех, которые призывают имя Твое, но губят себя попечением о суме и влагалище. Соделай меня достойным принадлежать к числу тех великодушных, у которых в мире этом нет ни сумы, ни влагалища (мешка).

Охрани меня от помысла ходить путем Твоим только для вида и лицемерием своим обманывать видящих меня, чтобы провозглашали меня блаженным.

Даруй же мне, чтобы сердце мое благоугождало величию Твоему втайне, и чтобы правая жизнь моя прославляла Тебя явно. Охрани меня от тех, которые не признают благодеяний Твоих и, пользуясь дарами Твоими, не славословят имя Твое.

Даруй же мне, во время сытости и голода славословить Тебя, а не роптать.

Не дай мне, Господи, уподобляться блуднице, которая при незнакомых показывает себя невинной и целомудренной.

Истина да будет наставницей мне, поклоннику Твоему; она и вблизи и вдали да содержит меня в целомудрии.

Избавь меня от несчастья знать закон Твой и, зная закон Твой, не иметь желания благоугождать Тебе.

Удостой меня сообщества людей простых, которые опытны и мудры в делании добродетели.

Избавь меня от тяжкого труда тех книжников, которые избили (разбили) все книги и делают всякое гнусное дело. Они дают таинственные толкования, объясняют высокие истины; слова их достойны удивления, решительны и прекрасны, но очи их слишком слабы для того, чтобы приблизиться к истине. И меня объемлет страх, потому что читаю, но не выполняю прочитанного, хотя читаю не из желания славы и не по гордости, но желал бы удержать ум свой от заблуждений. Читаю я много, и не выполняю прочитанного, усиливаюсь приобретать знание, а в делах остаюсь позади.

К осуждению своему излагаю другим Писание, потому что сам не имею охоты соблюдать правду, какой учит Писание.

Да умилосердятся ко мне, несчастному, вошедшие в чертог и да умолят о мне Господа брачного пира.

Твоя победа, Праведный Господи! А я добровольно уступил над собой победу, даже в том вооружении, в которое облек Ты меня.

Немощен я для брани, укрепи меня силой Твоей. Плоть моя немощна; укрепи меня силой Твоей. Помоги и сокруши стрелы коварного, сопричти меня, Крепкий, к сонму первородных Твоих.

Даруй мне, Господи, всегда быть Твоим достоянием и без страха творить благоугодное Тебе. И как скоро начну что доброе, Ты, Господи, укрепи меня, чтобы и совершить мне это.

От Тебя всякая сила, Тобой побеждают доблестные, Ты возводишь их на высоту доброй жизни, Твоя любовь укрепляет немощных и робких. И мое время, Господи, да не проходит бесплодно.

Знаю, что согрешил я пред Тобою, избавь меня от Суда Твоего, и поелику не похулил я Тебя, то да не поразит меня мщение Твое. Признаю себя виновным в преступлении, так как и действительно виновен; поэтому да умилосердится надо мною благость Твоя, так как и действительно она милосерда.

Знаю, что согрешил я, согрешил против воли Твоей, ясно вижу, что преступил я повеление Твое. Признаю, что по собственной воле приду на Суд; поэтому умоляю щедроты Твои, чтобы они оправдали меня.

Ты, сияющий яко солнце Свое… на злыя и благия (Мф. 5:45), благоволи, да воссияет свет Твой и в омраченном уме моем. Этим светом Твоим изгнаны будут грехи — эти убийцы, как разбойники водворившиеся во внутренности моей.

Лукавый не видит во мне зла, которое бы не от него было, ибо от него стал я зол; впрочем, побежден им по собственной своей воле; опутал меня лукавый, потому что сам я научил его этому.

Ленивые и робкие бегут от ига Твоего; нерадивых постыждает любовь Твоя.

Хвала Твоей благости, сей матери учителей, которые, как ни болезненны их удары, вразумляющие упорных, сострадательно подают врачевство кающимся! Достопоклоняем Отец Твой и Дух Твой, веселящийся при нашем обращении!

 

 

 

По благодати Твоей, призывающей нас, Боже, приближаться к Тебе, а не погибать, о Благий, давший обетование и вещавший: «Призовите Меня, и услышу вас», — в дверь благости Твоей ударяю я, Избавитель мой! Услыши меня, Благий, по щедротам Твоим, и не воззри на беззакония мои. Помилуй меня, по благости Твоей, потому что много я виновен перед правдой Твоей.

Ты сотворил меня, Господи, наименовал меня образом Твоим, по благости Твоей; создал меня по подобию Твоему. Ты научил меня знать путь в обитель жизни и показал мне путь в геенну. Лукавый, по зависти своей, поставил мне скрытые засады, совлек меня с пути Твоего, и погряз я в мерзостях. Увы мне, Господи наш, много виновен я! Помилуй меня, Господи, и спаси по благодати Твоей!

Разбойник, похититель душ, злокозненно отнял у меня свободу мою, обольстил меня и наругался надо мной. Взором очей прельстил и пленил он меня и вложил в меня греховные мысли. Взглянул я, — и пожелал; посмотрел с любопытством, — и согрешил.

Поелику же руки мои простерлись на беззаконное дело, то погиб я совершенно. Увы, теперь мне угрожает огонь! Спаси меня, Милосердый, да не умру.

Несчастнее я всех рожденных, потому что сам себя делами своими сделал несчастным и вверг в пагубу. Каждый день грешил я, и утешался тем, и не помышлял, что подстерегает меня смерть. Увы, близко уже Ангел смерти, посланный с повелением поять (взять) меня на Суд! Увы, все сокровенное будет там обнаружено, и я покроюсь стыдом!

Вот, дела мои отмечены правосудием, даже не забыто ни единое слово. В этой великой книге у Судии записаны дела и беззакония мои. Горе мне, когда правосудие прочтет там все грехи, какие сделаны мной с юности до старости моей! Что мне делать в этот час и куда бежать от Тебя, Господи?

Увы мне, Господи! Как много виновен я! Увы мне, грешил я и не приносил покаяния! Боже, помиловавший грешницу, помилуй и меня, бедного, Господи наш, — да не погибну! Вместо мира, которое принесла Тебе грешница, у меня — Плоть и Кровь Твоя, соединившаяся с членами моими. Нет, Господи наш, не взирай на дела мои; благодать Твоя да изгладит вины мои.

Весьма страшно правосудие Твое, Господи; вострепещут перед ним чины Ангельские, когда уготован будет Престол величия Твоего; в ужас придут небесные полки и Господства, когда Ангелы возьмут пламенный меч, и возгорится огонь, чтобы попалить нечестивых. Горе мне, Господи наш, в час тот! Спаси меня, Господи наш, да не умру. Помышления мои оковали меня и ввергли в сеть коварного диавола. Я обнадеживал себя, что мысли мои сокровенны и не записаны в этой великой книге у Судии; но вот, все они отчетливо видны у меня перед глазами на Суде и ждут меня там, чтобы получил я за них воздаяние. Увы мне, Господи наш! В каком я страхе! Награда за преступления мои — геенна!

Жизнь моя прошла, исчезла, а я и не приметил этого; похищена она у меня, и остается мне одно только бедствие. Что буду делать в этой страшной стране, объятой пламенем, как перейду через нее? Тебя умоляю, Господи наш, будь для меня мостом через страшную бездну, разделяющую обе эти страны; Тобой перейду я места ужаса и достигну страну жизни!

Десницу Твою, Господи наш, которую простер Ты ученикам Своим на море, чтобы не утонули они, эту десницу Твою и мне простри, Господи наш, извлеки меня из моря грехов моих. Крещение Твое, Господи, которым прикрыл Ты члены мои, да будем мне там защитой и спасением. Им, Избавитель мой, перенесусь я через волны страшного пламени, и не буду опален.

Когда был я молод, тогда грешил, и утешался тем, что покаюсь в старости. Но пришла смерть, крепкая секира её отсекла ветви мои, а я не достиг ещё старости. Нет теперь места покаянию, потому что смерть полагает ему конец. Грехи мои ждут меня перед правосудием. Увы! Преступления мои будут там наказаны, награда мне — геенна.

Не вниди в суд со мною, Господи наш, яко не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2). Ты один, Господи, чист. Пощади меня и очисти от грехов благодатью Твоей; сподоби меня, Милосердый, великих щедрот Твоих, да обогащусь ими и получу прощение, и возрадуются Ангелы Твои, по слову Твоему, Милосердый к грешникам.

Кто исчислит грехи юности моей, какие сделал я в лживом этом мире? Кто познает стези юности моей и будет в состоянии изобразить пути её? Ты, Благий, помиловавший Давида, Иессеева сына, помилуй и меня, грешного; ибо вот, взываю к Тебе. На Тебя, Благоутробный, возлагаю упование, приими меня, по щедротам благости Твоей!

Огонь угрожает, Господи, членам моим, но во мне, Избавитель мой, сокрыта примиряющая Кровь Твоя; геенна ожидает меня на мучение, но тесно соединено со мной Животворящее Тело Твое. Я облечен в ризу Духа Святаго, и не опалюсь. Когда возшумит река огненная, угрожая отмщением, тогда угаснет во мне огонь, как скоро приразится к нему воня Плоти и Крови Твоей.

Ты, Господи наш, — упование кающихся, Ты — друг всех грешников. Умоляю Тебя, Господи, святым именем Твоим, не накажи меня праведным Судом Твоим. Любовью Родителя Твоего, Матерним лоном, носившим Тебя, копьем, которое на Голгофе отверзло ребра Твои, умоляю Тебя: источи мне росу милосердия Твоего, чтобы не томиться мне там жаждой воды.

Послушай меня, Господи, как послушал Илию, когда молился Тебе. Услыши моление мое, Милосердый к кающимся, как услышал Ты глас сына Амафиина. Услыши и спаси меня, как Симона Петра. Много согрешил я, но не отрекался от имени Твоего. Исповедуй меня, Господи наш, потому что я исповедовал Тебя, Источник щедрот и милосердия.

Отверзи мне дверь Твою, исполненный щедрот Господи, как отверз Ты дверь Свою грешнице. Приими, Господи, слезы, приносимые мной, и там дай мне воду. Тебя, вода живая, возьму я с собой, чтобы остудить пламень огня, ибо слышал я притчу о богатом, который с перста просил себе воды.

Крест Твой, Господи, в котором ищу себе прибежища, да будет для меня там мостом через великую пламенную реку. Им да пройду в обитель жизни. Трех наказаний боюсь я, Господи наш: огня, геенны, и червя неумирающего. О если бы утушены были для меня огонь и пламень! Да спасут меня Тело Твое и Кровь Твоя!

Взывали к Тебе Иона во глубине моря и Даниил во рве львином; призывали тебя три отрока еврейских в печи, разжженной халдеями. Извел Ты Иону из бездны, спас Даниила, и милосердие Твое оросило и угасило пламень. Помилуй меня, Господи, и спаси за то, что исповедовал я Тебя; и, по благодати Твоей, оставь мне долги мои.

Помилуй меня, милосердый Господи наш, и по множеству щедрот Твоих изгладь грехи мои. Омой меня от беззакония рук моих, да очищусь, омоюсь от скверн моих. Знаю, что согрешил я, грехи мои всегда передо мною и я вижу их. Перед Тобою только я виновен и согрешил; будь милостив ко мне, Господи наш Иисусе.

Симон три раза отрекся от Тебя, Господи, но принес тебе слезы, и Ты принял его. Вот и я проливаю перед Тобою слезы и в жертву Тебе приношу чистое исповедание. Много грехов моих; они неисчетны. По щедротам Твоим, Господи наш, прости мне беззакония мои, благодатью Твоей изгладь рукописание скверн моих и не помяни, Господи наш, грехов моих.

Хвала Господу Богу, Который не хочет смерти грешника! Хвала Тебе, милующий грешников! Хвала Тебе, приемлющий кающихся! Хвала Тебе, Иисусе, отверзающий дверь Свою всякому, кто ударяет в нее и просит себе оставления грехов!

Хвала тебе, Господи, а нам щедроты Твои! Будь милостив к нам, Господи наш Иисусе!

 

 

 

Вы, занимающиеся куплей, тщательно оберегайте сокровища свои от разбойников лживого этого мира! Пути его — сеть, козни его опасны. Блажен, кто право ходит во свете!

Видел я, братия мои, что ладии душ непредвиденно утопали в мире сем, как в море. Потонувшим в море есть надежда, что пробудит их глас воскресения; но кто потонул во грехах, тому воскресение в геенне.

Известно, что в мир вошли мы нагими; о если бы нагими и выйти нам из мира! Вошли мы в мир очистившись Крещением, а выходим оскверненные, очерненные, покрытые всякой нечистотой; такими же предстанем и на Суд.

Любим мы мир, как нечто постоянное, а он обманывает нас, заставляя гоняться за ним. Хотя здешние узы наши скоро расторгнуться, однако же ум наш озабочен этой грязью. Благословен Благий, силой отрешающий нас от жизни.

Мир этот спешит к своему концу и нас понуждает спешить, чтобы дать место другому, непреходящему, миру. В течении своем ежедневно нас обманывает он своей привлекательностью, представляет нам множество забав и до того обольщает, что почитаем его непреходящим.

Как злополучен конец мира для любителей его! Вдруг взыщут его, и не найдут; взыщут прежних удовольствий, а их уже нет; взыщут прежде бывших утех, а они миновали, и любовь к миру изменилась в душевное раскаяние.

Мир ежедневно готовит и предлагает каждому ядовитое напутие, годное только для идущих в геенну. Блажен, кто не заимствуется им, а напротив, вместо этого худого напутия берет себе доброе в такой путь, с которого уже нет возврата.

Мир есть торжище, на котором много доброго и худого; всякий выбирает себе, что нравится ему. Кто ищет истины, тот не находит в ней недостатка, а кто предается неправде, тот находит и её. Ту и другую человек заключает в себе.

Блаженно и величественно было жилище Адамово; нечестиво и горько было место, где обитал Лот. Но и в обители жизни умер Адам, потому что захотел умереть, а Лот и среди мертвецов сохранил жизнь, потому что восхотел жить. Свобода наша, по собственной своей воле, делается и победительницей и побежденной.

Похищены у меня дни мои, а я не заметил этого, не привел себе на память, как много согрешил, и не покаялся. Числом грехов моих превышено число дней моих. Дни мои прошли, а грехи остаются; для них назначен день Суда, и оному не будет конца. Как коротко время наше! Как быстро идет оно! Скоротечен путь наш, недолговременно шествие наше. Один день от матернего чрева до гроба, одна ночь покоя во гробе, одно утро воскресения, потом — неисходный Суд.

Все, кроме совершенных, облекутся там в душевное сокрушение. Восскорбят нечестивые, потому что не думали о конце; грешники, потому что не искали спасения в покаянии; восскорбят любившие правду, если не пребыли постоянными, — и каявшиеся, если не исправились благовременно.

Когда увидят они там венцы победителей, тогда тысячи из них приведут себе на память жизнь свою, узнают полноту блаженства труждающихся и обремененных, узнают, как превосходна была жизнь их, сколь благ и милостив Господь к чтущим Его.

Низринутся и низойдут злые во ад; геенна поглотит их навек; тогда пожелают они, чтобы ни матернее чрево, ни гроб не рождали их. То и другое было бы сносно, а в геенне мучительно.

Праведники взойдут на духовные степени, чтобы стать братьями и сродниками горним, потому что не ходили они плотскими путями, но и во плоти были духовными; и за это вместе с духами насладятся блаженством в Царствии.

В двух мирах рождается человек, две носят его утробы, — матернее чрево и гроб; матернее чрево рождает его на труд и болезнь, а гроб — на Суд и воздаяние. И один мир преходит, другой пребывает вечно. Блажен, кто умудрился!

Правда отверзет там уста свои на укоризну, а всякие другие уста заградятся и будут осуждены. На всякого изольется правда, а благость отнимется. Такое воздаяние ожидает сынов человеческих, о каком и не помышляли они.