Сознательное и бессознательное
In: Inconscient (VI-e colloque de Bonnevalé). Bibliothèque neuro-psychiatrique de langue française, sous la direction de H. Ey. Paris: Desclée de Brouwer, 1966. P. 409—422.
*См. раздел «Диалектика бытия и небытия» платоновского диалога «Софист», 236с—259е.
2 Речь идет о статье «Бессознательное», включенной в сборник работ 3. Фрейда «Метапсихология» («Métapsychologie». Paris, 1952), куда вошли также статьи «Влечения и их судьбы», «Вытеснение», «Мета-психологические дополнения к учению о сновидениях», «Скорбь и меланхолия».
3 Ноэсис и ноэма — термины платоновской и аристотелевской философии. Гуссерль использует их для раздельного описания объектов сознания и процессов их идеального построения; они связаны с центральным понятием феноменологии — интенциональностью, то есть предметной направленностью сознания. Рикёр так поясняет эти термины: поете — воспринимаемое, желаемое; noese — восприятие, желание (см.rRicoeurP. Reflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 30).
4 Политцер (Politzer) Жорж (1903—1942) — французский мыслитель; разрабатывал проблемы философии, политэкономии, психологии с позиций диалектического материализма (См.: Политцер Ж. Избранные философские и психологические труды. М., 1980).
5 les, PCS, Cs — принятое в психологической и философской литературе сокращенное обозначение содержаний душевной жизни, признаваемых и психоанализом: les (inconscience) — бессознательное, PCS (preconscience) — предсознательное, Cs (conscience) — сознание.
6 Es (нем.), Id (лат.), Ça (фр.) — «Оно» — наиболее архаичная, безличная часть психики, содержащая бессознательные влечения (les), которые коренятся в телесной организации человека и стремятся к удовлетворению.
7 Интроспективная психология — одно из ведущих направлений в психологии конца XIX — начала XX в., положившее в основу своих
608 КОММЕНТАРИИ
исследований метод самонаблюдения; главные ее представители В. Вундт (Wundt, 1832—1920) и Э. Титченер (Titchener, 1867—1927).
8Речь идет об американской школе «психологии «Я»», или «эго-пси-хологии».
9См. раздел «Самосознание» в труде Гегеля «Феноменология духа» (СПб., 1913).
10Веланс (Waelhens) Альфонс де (1911—1981) — бельгийский философ, представитель феноменологическо-экзистенциалистского направления; в 60—70-е гг. был близок психоанализу.
11 Вслед за Сартром термином «редкость» (rareté) обозначают отношение индивида к окружающей среде в условиях нужды, нехватки.
12Алэн (Alain, псевдоним Эмиля Шартье) (1868—1951) — французский философ-моралист; в политике ставил целью спасти человека от тирании.
13 Стоицизм — школа древнегреческой философии; основана Зено-ном из Китиона ок. 300 до н. э.
14 Скептицизм — древнегреческое философское направление, основанное Пирроном из Элиды в конце IV в. до н. э.
15 См.: Гегель. Феноменология духа. С. 90 и след.
16 Hybris — высокомерие (греч.).
17Речь идет об английских писателях XVI—XVII вв., современниках королевы Елизаветы Тюдор (1558—1603).
18 Аполлон — в греческой мифологии олимпийский бог, сочетающий в себе функции как губительные, так и благодетельные, стороны мрачные и светлые; со временем Аполлон приобрел значение устроителя социально-политической жизни Греции, а также организующего начала в области морали, искусства, религии.
19 Софокл. Эдип-царь, 556—558 (пер. С. Шервинского).
20 «О вещая моя душа» (Шекспир. Гамлет. Акт 1, сцена 5 (пер. М. Лозинского)).
21 Bildung (нем.), naiôeia (греч.), education (англ.), eruditio (лат.) — образование, воспитание.
Психоанализ и развитие современной культуры
In.: Traité de psychanalyse, sous la direction de S. Nacht. T. I, Histoire. Paris: P.U.F., 1965. P. 79—109.
22 См.: Спиноза Б. Этика. М.;Л., 1933. С. 1.
23Ананке — в греческой мифологии богиня необходимости, неизбежности.
24 Здесь и далее см.: Фрейд 3. Недовольство культурой (пер. А. Рут-кевича) // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
25 Человек человеку волк (лат.).
26Буквально: «сказочка о небесах» (нем.). Слова из поэмы Г. Гейне «Зимняя сказка».
27 «Так совесть делает из всех нас трусов» (Шекспир. Гамлет. Акт III, сцена 1).
28 Эпикур (341—270) — древнегреческий философ-материалист.
Тит Лукреций Кар (I в. до н. э.) — римский философ и поэт, автор поэмы «О природе вещей»; его идеи близки материалистическим взглядам Эпикура.
КОММЕНТАРИИ 609
29См.: Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб., 1997. С. 190—191.
30 Смит Робертсон (Smith Robertson, 1846—1894) — американский историк, этнолог, религиовед (см.: Фрейд 3. Тотем и табу. С. 178 и след.; 203).
31 «Имаго» («Imago») — международный психоаналитический журнал, основанный соратниками Фрейда Гансом Саксом и Отто Ранком (см. далее).
В2Атон («диск солнца») — в египетской мифологии олицетворение солнечного диска; первоначально — одна из ипостасей бога солнца, впоследствии — единый бог всего Египта.
33 Фараону Эхнатону приписывается свершение «монотеистической революции» — удаление всех древних богов из египетского пантеона ради единственного бога — Атпона.
34 Ранте (Rank) От/по (1884—1939) — один из ведущих представителей психоаналитической школы Фрейда; разрабатывал теорию «травмы рождения», отвергнутую Фрейдом; автор работ «Миф о рождении героя» (1909), «Мотив инцеста в литературе и фольклоре» (1912).
35Райк (Reik) Теодор (1884—1939) — австрийский психоаналитик. 36Керигма — провозвестие, проповедь (греч.).
37 Искусство поэзии (лат.).
38 «В орехе», то есть в зародыше (лат.); здесь: по сути дела, по существу.
39 Статуя Моисея, анализируемая Фрейдом в указанной работе, выполнена Микеланджело для гробницы папы Юлия II (Рим, церковь Сан Пьетро ин Винколи).
40См.: «Литература». С. 601.
41 Онеирические (от греч. oyeipoç — сон) — сновидческие, фантастические, бредовые.
42 Aufklärer — просветитель, представитель эпохи Просвещения (Aufklärung — нем.).
43 См.: Ницше. По ту сторону добра и зла //Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990. С. 238 (пер. Н. Полилова).
44 Во французском языке on — безличное местоимение (ср. нем. «тал»).
45 Эпикуреизм — мироощущение, основанное на этике Эпикура, считавшего главной целью человека удовлетворение чувственных инстинктов и достижение полной душевной безмятежности.
46 См.: Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. Гл. 1: Моральная обязанность.
Философская интерпретация Фрейда
In: Bulletin de la Société française de philosophie, séance du 22 janvier 1966. Paris, Armand Colin, n 3, 73—89.
47 Геру (Gueroult) Марсиал (1891—1976) — французский историк философии.
48 Quid — здесь: нечто (лат.).
49 Речь идет о сообщении, сделанном П. Рикёром на заседании Французского философского общества 22 января 1966 г. См. книгу П. Рикё-
610 КОММЕНТАРИИ
pa «Об интерпретации. Очерк о Фрейде» (Ricoeur P. De l'interprétation. Essai sur Freud. Paris, 1965).
50 См. комм. 15 на стр. 25.
Ь1Финк (Fink) Ойеен (1905—1975) — немецкий философ, пропагандировавший гуссерлевскую феноменологию, сближая ее с идеями Хайдеггера.
52 Своими учителями Фрейд считал выдающегося австрийского физиолога Эрнста Брюкке (1819—1892), руководившего психологической лабораторией Венского университета, который Фрейд начал посещать в 1873 году, а также его ассистентов Зигмунда Экснера и Эрнста фон Флеиш-Марксова; в 1881 году Фрейд познакомился с профессором Физиологического института в Вене Йозефом Брейером (1842—1925), ставшим его покровителем в науке, поддерживавшим его морально и материально.
53 Category mistake — категориальная ошибка (англ.).
54 Stricto sensu — в строгом смысле (лат.).
55 См.: Ricoeur P. De l'interprétation. P. 387. Здесь Рикёр приводит цитату из «Толкования сновидений» Фрейда: «В наиболее конкретной форме процесс сгущения в сновидении проявляется в том случае, когда он избирает своим объектом слова и имена. Слова вообще очень часто играют в сновидении роль вещей и претерпевают тогда те же самые соединения, смещения, замещения, сгущения, как и представления о вещах» (Цит по: Фрейд 3. Толкование сновидений. СПб, 1998. С. 333).
56 «Тетическое же суждение есть такое, в котором нечто не приравнивается и не противополагается ничему другому, а только полагается себе равным...» (Фихте И. Г. Избранные сочинения. Т. 1. М., 1916. С. 93).
57 Hypothéton — предпосылка, предположение (греч.). 58 Anhypothéton — здесь: беспредпосылочность (греч.). 59См.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 181 (пер. с нем. Барышниковой Г. В.).
60 Мерло-Понти (Merleau-Ponty) Морис (1908—1961) — французский философ, представитель феноменологическо-экзистенциалистского направления.
Эснар (Hesnard) Ангело Луи Мари (1886—1969) — французский психиатр, сторонник «открытого» психоанализа, обогащенного современными идеями биологии, лингвистики, феноменологии, социологии; книга «Творчество Фрейда«(«L'Oeuvre de Freud») была опубликована в 1960 г.
61 Ипполит (Hyppolite) Жан (1907—1968) — французский философ, историк философии, представитель неогегельянства, стремившийся соединить идеи Гегеля с экзистенциализмом.
Техническое и нетехническое в интерпретации
In: Tecnica e casistica (Actes du Congrès international. Rome, janvier 1964). Archivio di filosofia, direction E. Castelli. 34, 1964. P. 23—37.
62 In absentia — здесь: в (его) отсутствие (лат.).
In effigie — здесь: с (его) призраком, тенью (лат.).
63 См.: Шекспир. Гамлет, акт III, сцена 2 (пер. М. Лозинского).
КОММЕНТАРИИ 611
64Вергот (Vergüte) Анри-Бернар (р. 1913) — французский философ, специалист в области философии религии и философии морали; значительную часть своих работ посвятил творчеству С. Кьеркегора.
65 Wunscherfüllung — исполнение желания (нем.).
66 'Бихевиоризм — направление в психологии XX в., сводящее психику к различным формам поведения, трактуемого как совокупность реакций организма на раздражения внешней среды.
67 Шлейермахер (Schleiermacher) Фридрих (1768—1833) — немецкий протестантский теолог и философ; с его именем обычно связывают возникновение философской герменевтики.
Вебер (Weber) Макс (1864—1920) — немецкий социолог, историк, экономист.
Бультман (Bultmann) Рудольф (1884—1976) — немецкий протестантский теолог, историк религий, философ, представитель «диалектической теологии», отталкивающийся от основных положений христианского экзистенциализма; сторонник демифологизации христианского учения, выражения его содержания в терминах человеческого существования.
*вЛакан (Lacan) Жак (1901—1981) — французский теоретик и практик «структурного психоанализа», врач-психиатр; именно Лакан, считает Рикёр, дал наиболее правильное истолкование психоанализа Фрейда, выделив языковую структуру бессознательного (см.: RicoeurP. Reflection faite. Autobiographie intellectuelle. P. 33).
69 Entzauberung — расколдовывание (нем.).
Entgötterung — разбожествление (нем.).
70 Речь идет о «Новых сериях лекций по введению в психоанализ» Фрейда (1930), которую многие сторонники и критики психоанализа считают развернутым и окончательным вариантом фрейдизма, где его основоположник обсуждает социологические, философские и общемировоззренческие проблемы (см.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989).
713ёйдер-3е — залив в Северном море у побережья Нидерландов.
Искусство и фрейдовская систематика
In: Entretiens sur Г Art et la Psychanalyse. Décades du Centre culturel international de Cerisy-la-SalIe (6—11 septembre 1962). Paris — La Haye, Mouton, 1968. P. 24—37, 361—368.
72 In fine — в конечном счете, в итоге (лат.).
73Липпс (Lipps) Теодор (1851—1914) — немецкий философ, психолог, эстетик.
7*Фехнер (Fechner) Густав Теодор (1801—1887) — немецкий философ и физиолог, один из основоположников экспериментальной психологии.
75 Речь идет о картине Леонардо да Винчи «Святая Анна с Марией и младенцем Христом» (ок. 1509).
76 Юнг (Jung) Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог и культуролог, признававший себя учеником Фрейда, затем резко порвавший с ним; основатель аналитической психологии, в центре которой лежит понятие коллективного бессознательного, передаваемого из поколения в поколение совокупностью архетипов.
612 КОММЕНТАРИИ
