Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Зависимые явления порождаются шестью причинами и четырьмя условиями; эти [причины] создают пять следствий. Таким превос­ходным объяснениям следует Абхидхарма Хинаяны




 

В Абхидхармакоше [275] Васубандху говорит:

 

Без причин и условий нет ни творения, ни сотворенного, ни творца.

 

Чтобы возникли зависимые явления, необходимо взаимодействие раз­личных причин и условий. В текстах учения освещаются шесть глав­ных причин и четыре условия, а также пять следствий, которые они порождают. Абхидхарма Хинаяны дает четкие объяснения, основан­ные на этих текстах.

 

II. 2.3.1.1.2. Подробное объяснение

 

В этом разделе четыре части: 1) шесть причин, 2) пять следствий, 3)общие разряды явлений-следствий и 4) четыре условия.

 

II. 2.3.1.1.2.1. Шесть причин

 

Порождающая причина [отдельного явления] есть то, что отличает­ся от зависимого явления. Вместерожденные причины — это [зави­симые явления], служащие друг другу и причинами и следствиями. Причины одинакового исхода — это предшествующие явления, впоследствии создающие сходные явления. Сопутствующие друг другу причины — это ум и умственные события, объединенные пя­тью общими аспектами. Вездесущие причины — это загрязненные явления. Развивающие причины — это неблагие качества и загряз­ненные благие качества.

 

Порождающая причина [конкретного] зависимого явле­ния охватывает все, что не есть само это зависимое явление. Если порождающие причины подразделяют на главные и вторичные, то главные — это действенные производящие причины. Например, спо­собность видеть и [зримая] форма — это [действенные] порождаю­щие причины, которые порождают сознание зрения. Способность видеть — это [чувственная] основа [действенной] порождающей при­чины, а форма — объективная [действенная] порождающая причина. Пища действует как [действенная] порождающая причина тела, пото­му что обладает способностью его питать. Если взять семя, росток, стебель и т. д., то каждое предыдущее есть [действенная] порождаю­щая причина последующего, потому что обладает способностью по­рождать последующее. Вторичные [т. е. недейственные] порождаю­щие причины не могут порождать [следствий], но включаются в эту категорию, потому что не препятствуют [порождению явления].

Вместерожденные причины — это любые зависимые явления, которые возникают одновременно и выступают как причины и следствия друг друга. Четыре главных элемента [земля, вода, огонь и воздух] являются друг для друга вместерожденными причинами. Умственные события и [сам] ум — это взаимные [вместерожденные причины]. Точно так же взаимными причинами и следствиями высту­пают такие качества зависимых явлений, как возникновение и прочие, и явления, обладающие этими качествами. Таким образом, большин­ство зависимых явлений могут рассматриваться как вместерожденные причины, которые похожи на странников, путешествующих вместе и помогающих друг другу в пути.

Причины одинакового исхода — это предшеству­ющие явления, которые производят похожие последующие явления. Например, ячмень [это причина] такого же ячменя, арис — причина риса. Точно так же пять благих скандх действуют как причины оди­накового исхода — благих скандх, неблагие и омраченные нейтраль­ные [явления] действуют как причины одинакового исхода — загряз­ненных [явлений], а неомраченные нейтральные [явления] порождают неомраченные нейтральные [явления].

Сопутствующие друг другу причины — это ум или умственные события, которые сопутствуют друг другу вследствие пяти общих составляющих: [чувственной] основы, объекта, аспекта, времени и субстанции. Шесть сознаний вместе с соответствующими имопорами [органов чувств] сопутствуют друг другу и тождественны в момент [соприкосновения] органов чувств <с объектами>. Таким образом, они действуют как сопутствующие друг другу причины и как вместерожденные причины. [Сопутствующие друг другу причины] словно странники, которые, пока находятся в пути, все делают одина­ково: вместе едят, пьют, купаются, укладываются спать и т. д.

Вездесущие причины — это обычные [факторы], поки­даемые [на пути] видения[276], которые создают омраченные явления как свои следствия. В описании Абхидхармакошей тонких и порожда­ющих следствия клеш термин «вездесущие» используется для обозна­чения одиннадцати тонких и порождающих следствия [клеш].

Развивающие причины — это то неблагое или загряз­ненное благое, которое способно произвести развившееся следствие. [Развивающие причины] похожи на полноценные семена, попавшие во влажную почву. Нейтральные факторы не становятся развивающи­ми причинами: они подобны сгнившим семенам. Незагрязненное бла­гое тоже не является [развивающими причинами], потому что, хотя и обладает потенциальной способностью, не вызывает развившихся [следствий], поскольку [на ступени арьев] нет страстного желания. Оно — словно полноценные семена, никогда не попадающие во влаж­ную почву.

 

II. 2.3.1.1.2.2. Пять следствий

 

Развившиеся следствия возникают вслед за своими причинами и принадлежат к потоку сознания [человека], они ничем не омрачены и нейтральны. Следствия, согласующиеся с причинами, по виду схо­жи с [причинами] одинакового исхода и вездесущи. Следствия-сво-бода — это прекращение, достигнутое благодаря различающей муд­рости. Порожденные следствия — это те, что получены в силу при­чин. Собственные следствия — [чрезвычайно] зависимые явления, возникающие от не препятствующих явлений.

 

Какова природа пяти следствий? Созревшие следствия порождаются развивающими причинами и возникают вслед за своими причинами. Они принадлежат к потоку сознания человека, ничем не омрачены и нейтральны. Примеры созревших следствий — это выс­шие уровни бытия, [происходящие] от благого, и низшие уровни бы­тия, [происходящие] от неблагого.

Следствия, согласующиеся [со своими] при­чинами, порождаются или причиной одинакового исхода, или вездесущей причиной и принадлежат к разновидности согласующихся [с причиной]. Примерами следствий, согласующихся с причинами, являются короткая жизнь [из-за] совершения убийства и долгая жизнь [благодаря] отказу от [убийства].

Следствия-свобода — это прекращение [омрачений], достигаемое благодаря силе различающей мудрости. [Прекращение определяется как] исчерпание [омрачений] путем устранения факто­ров, от которых надлежит избавиться, с помощью различающей му­дрости. Примерами следствий-свободы служат избавления [и] свер­шения четырех [разрядов] арьев [277].

Следствия, порожденные людьми, [также называ­емые] следствиями, порожденными действиями людей, — это любые следствия, порожденные и приобретенные в силу любой причины [со­зданной человеком], — например: урожай, полученный благодаря возделыванию.

Собственные следствия — это исключительно зависи­мые явления, которые возникают от того, что не препятствует. Такие следствия возникают от зависимых явлений или от того, что просто не препятствует [их возникновению]. Они не [существуют] в прошлом, но возникают в настоящем и будущем. Примеры — собственные следствия благого и неблагого.

 

II. 2.3.1.1.2.3. Общие разряды следствий

 





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-09-20; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 548 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Что разум человека может постигнуть и во что он может поверить, того он способен достичь © Наполеон Хилл
==> читать все изречения...

2556 - | 2359 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.014 с.