От автора. Сорок хадисов о достоинствах и благородных качествах семейства Пророка Ислама

Сорок хадисов о достоинствах и благородных качествах семейства Пророка Ислама

Саид Мухаммад Риза Хусейни Гияси

 

Предисловие

«Поистине, Аллах хочет только удалить скверну от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением» - сура 33, аят 33.

Многие Исламские ученые единогласно признали, что данный аят Корана был ниспослан об Али[1], Фатиме[2], Хасане и Хусейне[3]. Это отметили такие хадисоведы как Муслим в «Сахих» (том 4, стр. 883, хадис № 61, раздел «Фазаиль Ахл аль-Бейт», Хаким Нишапури в «Мустадрак» том 3, стр. 148, Байхаки в «Сунан аль-Кубра» том 2, стр. 149 и 419, раздел «Баян Ахл аль Бейтихи ва лезина хум алихи», «Сахих» Термези том 5, стр. 669 хадис № 3871 раздел «Фазаиль Фатима», «Муснад» Ахмада ибн Ханбала том 6, стр. 292 и 323 и многие другие.

Кроме того во многих известных тафсирах (комментарии) Корана таких как «Джами аль-Баян» Табари /том 22, стр. 5/, тафсир «ибн Касир» /том 3, стр. 493/, тафсир «Дурр аль-Мансур» /том 6, стр. 605/ и других также указывается, что этот аят был ниспослан об Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (да будет мир с ними!).

Посланник Аллаха Мухаммад Мустафа (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Я оставляю среди вас две ценные вещи, Коран и мой род, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь. Будьте же внимательны к ним после меня».

Этот священный хадис, записанный как в книгах мусульман шиитов, так и суннитов, является достоверным, и каждый знающий его в ответе перед ним.[4]

История является свидетельницей того, что угнетатели, захватившие правление в свои руки в ранний период Ислама, отстранили человечество от двух божественных ценностей, оставленные Посланником Аллаха. Всё это привело к тому, что люди потеряли метафизическую связь с божественным светом откровения. Тем самым, для всех тех, кто стремился и стремится к истине, делается практически недоступным попытки прорваться сквозь незнание, к подлинному своему предназначению и целостности, которые достигаются посредством божественного руководства. Единственный путь спасения это путь, на который указал дорогой посланник Аллаха, который сказал: «Пример моего рода (Ахль аль-Бейт) подобен ковчегу Ноя, всякий севший в этот ковчег спасётся и всякий отказавшийся сделать подобное, погибнет»[5].

Для всех свободно мыслящих мусульман, презирающих конформизм, для тех, кто в действительности ищет подлинную свободу и независимость, мы предлагаем небольшую работу, в которой автор привёл хадисы, указывающие на достоинства семейства Пророка (мир им всем!).

Всевышний Аллах говорит в Коране «Обрадуй же моих рабов, которые прислушиваются к слову и следуют за лучшим из них! Это – те, которых повёл Аллах, и они – обладатели разума» (сура 39, аят 18).

В известном хадисе от дорогого Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) приводится следующее: «Моя умма разделится на семьдесят три течения, все они попадут в ад кроме одной» (тафсир Фахр Рази том 1 стр. 4, «Бихар аль Анвар» том 27 стр. 29, 37 и том 36 стр. 336).

Этот хадис признаётся достоверным всеми течениями Ислама, причём каждое из этих течений считает только себя находящимся на правильном пути, другие же течения Ислама ими считаются заблудшими. В то время как священный Коран говорит: «Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь» (Сура 3 аят 103). Что является вервью Аллаха и на каких людях лежит ответственность вести других по пути истины? Кто может правильно в соответствии божественному указу комментировать коранические аяты и доносить их до людей? На ком лежит такая большая ответственность, как политическое и духовное руководство обществом?

В суре «Тауба» мы читаем: «Не следует верующим выступать всем. Отчего бы из каждой части их не выступал, какой ни будь отряд, чтобы они изучали религию и чтобы увещевали свой народ, когда вернутся к ним? Может быть, они остерегутся!» (Сура 9, аят 122).

В этом священном аяте Корана Всевышний Аллах обозначил знатоков религии важным фактором единства, способных на то, чтобы донести истинные принципы религии. Проблема лишь в том, что каждое из течений Ислама признают лишь себя на истинном пути, считая других заблудшими. На какой же из этих групп лежит ответственность доносить до людей истину? Другой вопрос в том, что означает «Держитесь за вервь Аллаха», и «не разделяйтесь?»

Ответ на эти и многие другие вопросы можно найти в без предвзятом исследовании истории. И тогда истина прояснится для нас. Нам же необходимо разъяснить для себя причину появления заблуждений, а также выявить его источник.

К сожалению, многие суннитские ученые положили табу на исследование исторической действительности прошлого. Многие из этих ученых говорят: «История – это сплетни и сквернословие на мертвых людей… подобное же дело является грехом».

Газали в частности говорит: «Проповеднику и простому обывателю запрещено рассказывать об убийстве имама Хусейна и кровавых событиях Кербелы. А также о конфликте между сподвижниками Пророка…потому что, это становится причиной того, что у людей будет появляться ненависть и недоверие к сподвижникам Пророка, в то время как они являются знатоками религии…» («Саваик аль-Мухрика» стр. 122).

Если мы до конца искренне хотим познать истину, действительно хотим устранить основную причину раскола среди мусульман, нам будет необходимо обратиться к событиям, произошедшим после смерти дорогого Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!). Во времена Пророка все мусульмане были едины и внешне не противоречили Пророку Ислама. Если же некоторые из лицемеров и совершали попытки покушения на жизнь Пророка, Всевышний Аллах предупреждал и предохранял Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Следовательно, противоречие и раскол среди мусульман произошли после смерти дорогого Пророка. Поэтому, чтобы исследовать действительные события того времени и понять корни противоречий, нам необходимо обратиться к истории прошлого.

История же свидетельствует о том, что после смерти Пророка Ислама лицемерные и жаждущие власти люди стали предавать мученической смерти семейство Пророка, так как угнетатели знали, что истинные права на духовное и политическое руководство принадлежат Имамам дома Пророка. Его светлость Посланник Аллаха предвидел такой разворот событий, поэтому своим отношением к Ахл аль-Бейту стремился показать и донести до людей высокие права своей семьи. Посланник Аллаха официально говорил своим сподвижникам: «Фатима от меня и всякий обидевший её, обидит меня». В достоверных суннитских книгах указывается на то, что Фатима была разгневана на первого халифа, пришедшего к власти после смерти Пророка. Она покинула этот мир, так и не заговорив с ним. См. Бухари в «Сахих» в разделе «Аль-Магази», части «Газват аль-Хайбар», хадис 38, том 5. стр. 82, 83. Ахмад Ханбал «Муснад» том 1, стр. 9, 10, Табари в «Тарих» том 2, стр. 448 и многие другие. Её светлость Фатима Захра была первым человеком, вставшим на защиту духовного и политического руководства Имама Али ибн Аби Талиба (да будет мир с ним!) именно поэтому она предается мученической смерти. Его светлость Имам Хасан был отравлен по приказу Муавии ибн Аби Суфьяна, а его светлость Имам Хусейн был предан мученической смерти в Кербеле по приказу Язида ибн Муавие. Все Имамы, кроме Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) пали мученической смертью за веру, защищая свои священные права на имамат, под сенью, которого человек приобретает своё подлинное предназначение и достигает своего самосовершенства.

Всевышний Аллах говорит в Коране: «Поистине те, которые причиняют обиду Аллаху и его посланнику, - проклял их Аллах в жизни здешней и будущей и приготовил им наказание унизительное». (Сура 33, аят 57).

События, развернувшиеся после смерти Пророка, казалось, затушили божественный свет, принесённый дорогим Пророком Ислама, но, несмотря на все попытки, истина продолжает жить и дышать там, где пожелает.

Аллах говорит в священном Коране: «Они хотят затушить свет Аллаха своими устами, а Аллах завершает Свой свет, хотя бы и ненавистно было это неверным» (Сура 61 аят 8).

От автора

По милости Аллаха, большое количество ученых и тех, кто встал на путь указанный семейством Пророка, написали огромное количество книг, в которых доказывают правоту шиизма. Недавно, также один из ученых города Кума, опираясь исключительно на аяты Священного Корана, доказал руководство имама Али (да будет мир с ним!).

Но в связи с тем, что большинству людей трудно достать подобные книги, как «Ихкак аль-Хакк», «Агабат аль-Анвар», «Аль-Кадир», «Ночи Пишавара» и т.д., мы решили составить небольшую книгу, в которой собрали сорок хадисов о высоком положении семьи милостивого Пророка (мир им всем!).

Мы надеемся, что эта работа окажет положительную роль в распространении подлинных идей и стремлений посланника Аллаха.

Саид Мухаммад Риза Хусейни Гияси