Через веру в Последний День, человек получает такие преимущества:
1) Приготовление к этому дню путем постоянного выполнения добрых дел и соперничество в этом, в надежде на свои награды, и воздержание от грехов, удаление себя от них, опасаясь наказания Аллаха.
2) Утешение верующим, что все уходящие от развлечений этой жизни, будут лучше вознаграждены в будущей.
3) Различение истинных верующих от других.
Еемаан в Кедаа и Кадар [25]
Иметь Еемаан в Кедаа и Кадар значит верить, что Аллах всегда[26] знал все, прежде чем оно появилась на свет, и что будет дальше. Затем он привел все в бытие, в соответствии со Своими знаниями и намерениями. Аллах (с.а.с.) говорит:
«Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению». [Сура ал-Камар(54): 49]
Все, что произошло в прошлом, происходит в настоящем, и будет происходить в будущем в этой Вселенной было известно Аллаху прежде, чем стало. Затем Аллах привел это в бытие, все в соответствии с Его Волей и намерениями. Посланник Аллаха (р.а.а.) сказал:
«Человек не является мусульманином, пока не верит в Кадар, в его хорошие и его пагубные последствия – пока он не знает, что все, что случилось с ним никогда бы не миновало его, и то, что не случилось с ним никогда бы не произошло». (Тирмизи)
Вера в Кадар означает веру в четыре вещи:
1) Вера в то, что Аллах всегда знал все, что создание будет делать, и никогда не было времени, о котором он не знал.
2) Вера в то, что Аллах написал все это в «Храненой Скрижали» (Ал-Лаух-ул-Махфоодх). Пророк (р.а.а.) сказал:
«Первое, что Аллах сотворил – это ручка, и он приказал ей: «Пиши». Она ответила: «Что я должна писать?» Он сказал: «Пиши все, что произойдет до Дня Воскресения». (Абу- Дауд)
3) Вера в волю Аллаха, и Его Абсолютные Возможности и Власть над всеми вещами. Это значит верить, что все, что пожелает Аллах приходит в бытие, и все, чего Он не хочет не приходит в бытие.
4) Убеждение, что нет иных созданий на земле или на небесах, кроме тех, что Аллах (с.а.с.) создал. Нет Творца, Господа или Суверена, кроме Него.[27]
Эта вера не перечит тому, что нужно делать все возможное для достижения целей. Например, если кто-то хочет детей, он должен выполнить все, что может, например, вступить в брак. Но после выполнения этого, он может быть вознагражден ожидаемым – детьми – а может и нет, все зависит от воли Аллаха (с.а.с.). Причиной этого является то, что средства не являются истинными причинами вещей, а истинной причиной есть воля Аллаха (с.а.с.). Это означает, что мы стремимся выполнять также Кадар Аллаха (с.а.с.), и поэтому Пророк (р.а.а.) объяснил Сахаабах[28], когда его спросили:
«О, Посланник Аллаха, стихи и моления, что мы читаем, лекарства, что мы принимаем, чтобы вылечить самих себя, и иная защита, что мы используем, чтобы предотвратить вред, является Кадаром Аллаха (с.а.с.)?» [Он ответил: ] «Они Кадар от Аллаха». (Та’лееяаат ар-Радиыях)
