Об убийствах и наказаниях в Законах Ману говорится очень мало.
Убийство человека считалось религиозным преступлением. Но за убийство брахмана назначалась смертная казнь. Необходимая оборона исключала ответственность причинившего смерть нападающему.
Сословная, кастовая сущность древнеиндийского права прослеживается при рассмотрении ответственности за преступления против личности. Тот, кто поднял руку или палку против представителя высшей варны - лишался руки, а кто в гневе ударял ногой - терял ногу. Если человек низшей варны плевал на представителя высшей варны - то по приказу царя ему отрезали губы. В том случае, если преступник и потерпевший принадлежали к одной варне, то предусматривалось за нанесение ранений - денежное взыскание, за увечье или перелом кости - изгнание.
Б) Преступления против собственности.
За преступления против собственности предполагались суровые наказания. Вор, пойманный на месте преступления, предавался смерти. Кража из царских кладовых, арсеналов, храмов, а также слонов и колесниц каралась смертью. Жестоко каралась кража, совершенная ночью. Вору, ворвавшемуся в дом ночью, отрубали сначала руку, затем казнили сажанием на кол. Кража зерна, скота, стоимостью свыше 50 пан влекла за собой возмещение похищенного в 11 кратном размере. Насилие и повторность рассматривались отягчающими вину обстоятельствами. За преступления против чести и достоинства высших варн следовало более суровое наказание:
- за оклеветание брахмана кшатрий платил 100 пан, вайшья 150-200 пан, шудра подвергался телесному наказанию;
- за оклеветание кшатрия брахман платил 50 пан, вайшья 25 пан, шудра 12 пан. Шудре, поносившему представителя высшей варны, отрезали язык.
в) Преступления против семьи:
- беседа с замужней женщиной (наказывалось штрафом);
- встреча с девушкой из высшей варны (человек низшей варны подлежал телесному наказанию);
- неверность жены (виновная затравливалась собаками);
- связь с замужней женщиной (каралось в зависимости от принадлежности к варне).
Наказания
Законы Ману не содержат упоминания о кровной мести. Она была вытеснена системой наказаний и денежных взысканий, налагаемых органами государства.
Основные виды наказаний:
- тюремные заключения;
- заковывание в кандалы;
- разного вида телесные наказания;
- денежные взыскания.
Эти взыскания дополнялись другими мерами воздействия.
Смертная казнь применялась к государственным преступникам и к лицам, виновным в прелюбодеянии, к ворам и причинившим умышленно вред имуществу других. Видами смертной казни могли быть утопление, сажание на кол, сожжение на кровати или на костре, растаптывание слонами и др.
К членовредительным наказаниям относились отрезание пальцев, рук, ног, губ. Этот вид применялся к преступникам, совершившим преступление против представителей высшей варны.
Тюремное наказание применялось в сочетании с другими видами наказания, например, с конфискацией имущества. Тюрьмы строились на обозреваемом с дороги месте.
Денежные взыскания назначались за небольшие проступки и преступления, и были самой распространенной формой.
Процессуальное право
В Древней Индии не было различия между гражданским и уголовным процессом. Суд не был отделен от администрации. Судебную власть осуществляли брахманы.
Высшая судебная власть принадлежала царю, который разбирал дела с учеными брахманами. Суд был апелляционным. Разбирательство гражданских уголовных дел могло начинаться только по требованию истца или потерпевшего. Сторона, обратившаяся в суд, поддерживала обвинение.
Доказательствами были показания свидетелей или ордалии. Ценность показаний зависела от принадлежности к варне.
В Индии существовало 5 видов ордалий:
- испытание весами (обвиняемые взвешивались дважды, вероятно до и после допроса, если во второй раз он был легче - считался не виновным);
- испытание огнем (обвиняемый брал раскаленный предмет в руку и при отсутствии следов ожога считался невиновным);
- испытание водой;
- испытание ядом;
- клятва (если после клятвы с обвиняемым происходила какая то неприятность, то вина его считалась доказанной).
