Характерные черты развития основных стран Востока в XV — XVII вв.

На Востоке к концу XV в. сложилось несколько регионов с развитой цивилизацией. На Ближнем и Среднем Востоке - Османская империя; на юге, юго-востоке, Дальнем Востоке - Индия, Китай, Япония и др. На этапе позднего феодализма эти страны обладали определенным потенциалом для капиталистической эволюции. Уровень развития производительных сил в них не уступал европейскому, но развитие буржуазных отношений на Востоке имело свою специфику.

Одним из крупнейших государств на Востоке была Османская империя, достигшая своего могущества в XVI в. при султане Сулеймане I, прозванном Великим турком. Владения империи раскинулись в Азии, Африке, Европе.

Во второй половине XVI в. в Османской империи усилился процесс формирования частной собственности. Создаются крупные поместья. Усиливается экономическое могущество мусульманского духовенства. Растет торговый и ростовщический капитал. Идет процесс постепенного разрушения военно-феодальной системы.

Главным фактором, сдерживающим развитие новых тенденций, была деспотическая власть, не ограниченная законом. В условиях длительных завоеваний был необходим разветвленный бюрократический аппарат (для сбора налогов, дани, пошлин и т.д.). Консолидация господствующих слоев на базе бюрократического аппарата позволяла поддерживать высокий уровень эксплуатации непосредственных производителей, что затрудняло их вовлечение в новые экономические отношения. Другим фактором, сдерживающим капиталистическое развитие на мусульманском Востоке, было отсутствие этнического и культурного единства, необходимого для формирования национальной государственности и рынка.

Социально-экономическое развитие Китая в эпоху Мин (1368-1644 гг.), начавшуюся после освобождения от монгольского ига, способствовало формированию необходимых предпосылок для капиталистической эволюции. Многие технические открытия были сделаны в Китае раньше чем в Европе. Значительное распространение в Китае получили частновладельческие отношения (существовало право наследования земельной собственности бюрократией и помещиками, крестьянская наследственная аренда).

В начале XVII в. в Китае особенно усилился процесс концентрации земель в руках крупных землевладельцев. Широкое распространение получили частные мануфактуры. В земледелии, ремесленном производстве применялся наемный труд. В то же время гипертрофированное развитие государства, его вмешательство в экономику стали препятствием на пути становления новой системы отношений. Ограничивающее воздействие на развитие капитализма оказывала и идеология конфуцианства с ее ориентацией на чинопочитание, соблюдение традиций. В такой культурно-психологической атмосфере трудно было достичь повышения социального статуса приобретением богатства в результате частнопредпринимательской деятельности.

Острые социальные конфликты, происходившие в XV-XVI вв. в Японии, свидетельствовали о том, что и в этой стране шла борьба за развитие новых феодальных отношений. Самые крупные восстания в этот период происходили под знаменем икко, деятельность которой представляла собой японский вариант религиозной реформации. Социальной опорой секты икко были широкие слои укреплявшегося среднего крестьянства, боровшегося за узаконивание своих прав на землю, а также часть мелких и средних феодалов и духовенства.

Наметившаяся в первой половине XVI в. тенденция к объединению страны вылились в мощное объединительное движение, завершившееся в начале XVII в. с приходом к власти династии сёгунов Токутава, правившей в Японии до 1867 г. Однако процесс объединения страны сопровождался укреплением и частичным обновлением феодальных порядков. Крестьянские волнения были жестоко подавлены. Развитие торгово-ростовщического капитала ограничивается. В 30-х гг. XVII в. японское правительство проводило политику самоизоляции Японии от внешнего мира. Иностранным судам (за исключением голландских и китайских) было запрещено заходить в японские порты. Но несмотря на предпринятые меры, феодализм расшатывался, и буржуазные отношения постепенно развивались.

Таким образом, на Востоке процесс развития новых общественных отношений был более замедленным, чем в Европе. Социально-политическая структура и духовно-психологическая атмосфера в восточных странах блокировала импульсы развития экономики нового типа. Тем не менее и здесь развивался потенциал буржуазных отношений.