Арабское нашествие. Ко времени начала завоевания большая часть территории Средней Азии и Казахстана находилась под властью Западного каганата. Многими среднеазиатскими владениями управляли династии тюркского или смешанною происхождения. Между ираноязычным и тюркоязычным населением происходило тесное сближение. Расширялись хозяйственные контакты, росли экономические связи. Эти факторы сыграли важную роль в организации совместного отпора арабским завоевателям. В 714 г. Арабский полководец Кутейба захватил Шаш (Чач) и совершил поход в Испиджаб. Он понимал, какую угрозу арабскому владычеству в Маверанахре представляет союз Тюргешского каганата со среднеазиатскими государствами.
Тюргеши в период своего возвышения стали грозной силой, оспаривавшей у арабов господство над Мавераннахром. Народные восстания при военной поддержке тюргешеи привели к почти полному изгнанию арабов из Мавераннахра. Каган тюргешеи Сулук действовал против арабов смело и решительно, за что получил у рабов прозвище «Абу Музахим» (Бодливый). В 737 г. Он предпринял поход против арабов и дошел до Тахаристана, где объединился с карлукским джагбу. После возвращения в Семиречье каган был убит, и в стране тюргешеи начались междоусобицы. В 748 г. Китайцы временно захватили и разрушили Суяб, а на следующий год был казнен владетель Шаша. Сын казненного обратился за помощью к арабам. В 751 г. у города Атлаха, около Тараза, развернулось грандиозное сражение между арабами и китайцами. В решительный момент в тылу у китайцев восстали карлуки и перешли на сторону арабов, и китайское войско было наголову разбито.
В 766 г. после захвата власти в Семиречье борьбу против арабов возглавил карлукский джагбу.
Вторая половина VIII в. полна бурных исторических событий, восстаний и мятежей. В 806 г. в Согде вспыхнул мятеж, в котором приняли участие «владетель Шаша с его тюрками», карлуки. Подавив мятеж, арабы организовали поход на карлукский город Кулан (современная станция Луговая).
Арабское господство коснулось лишь части территории Южного Казахстана, вошедшей в состав халифата. А на большей территории юга Казахстана и Семиречья заметные последствия арабского завоевания проявлялись только Х-ХII вв. Арабское завоевание не было только внешним фактором, оно наложило свою печать на социально-экономическую, политическую и культурную жизнь подвластных халифату территорий, на этнические и языковые процессы в ней.
Покоренное население подверглось разорению и насилию, теряло землю и скот, подпадало разорению и насилию арабской аристократии и местной знати. Победы арабов способствовали распаду Западно-тюркского и Тюргешского каганатов. Вместе с тем внешняя опасность способствовала консолидации тюркских племен: карлуков, огузов.
Одним из важнейших изменений в общественной жизни явилось распространение новой государственной религии — ислама, арабского языка и письменности.
Несмотря на существование различий в уровне общественной жизни, традициях и исторических судьбах народов, втянутых в орбиту ислама, в результате сложного длительного процесса взаимовлияния, утвердилась мусульманская культура.
Отрар, Тараз, Шаш, Бухара, Самарканд и другие города, принявшие ислам, стали крупнейшими центрами культуры. Мусульманство - одна из наиболее распространенных религии мира, возникших в период формирования и утверждения у арабского народа классовых отношении в 7в. н.э. в Худжазе. Основателем ислама считается пророк Мухамед (570 - 632). В результате арабских завоеваний возникла обширная мусульманская империя - Халифат. Главные принципы ислама сконцентрированы в Коране. Коран - единственный источник мусульманского вероучения. Ислам оказал значительное влияние на искусство мусульманских стран. В области архитектуры это сказалось на появлении и широком распространении новых типов зданий: мечетей, минаретов, медресе и др.
