Ответственность родителей за детей 12 страница

75-07 Поэтому я в своем последнем письме посоветовал тебе, чтобы теперь, в зрелом возрасте, ты принял ванапрастху, поскольку это твоя обязанность, ведь ты родился в брахманской семье. Согласно нашим ведическим принципам, брахман должен пройти через все четыре ашрама, то есть, брахмачарью, грихастху, ванапрастху и санньясу. Другие не принимают санньясу, но брахман обязан принять санньясу в конце жизни. Поэтому я предлагаю тебе отойти от семейной жизни и принять, по крайней мере, ванапрастху, оставив свою жену при себе в качестве помощника, и полностью, насколько возможно, погрузиться в перевод ведической литературы. (ПШП Динанатхе, 26 июля 1975)

75-07 По поводу твоего желания оставить семью и принять санньясу: что представляет собой твоя семья? Ты живешь отдельно от жены, у вас нет детей — ты уже санньяси. Так или иначе, мы еще вернемся к этому вопросу. Прежде всего, мы должны развить это Движение. Это самое главное. Грихастха или санньяса — роли не играет. Прежде всего, мы должны узнать науку сознания Кришны. Чайтанья Махапрабху никогда не велел всем и каждому принимать санньясу. Мы должны просто стремиться стать чистыми слугами Кришны. (ПШП Хамсадута-дасу, 29 июля 1975)

75-08 Ученым мужам, таким, как Вы, нужно сейчас представлять человеческому обществу сознание Кришны, поскольку без этого сознания общество обречено. Поэтому я прошу помощи уважаемых ученых людей, подобных Вам, в распространении этого Движения. Согласно Ведам, это тело бренно и в конце концов превратится в пепел, испражнения или землю. Поэтому великий пандит Чанакья советует принести это тело в жертву высшей цели. Эта идея присутствует повсюду, особенно в Индии. Всем советуют получить результат благочестивой деятельности, используя для этого свое тело. Это лучшее из достижений. Согласно ведической варнашраме, человек обязан отойти от семейной жизни и на склоне лет посвятить свое тело служению Кришне. Как сказано в Шримад-Бхагаватам,

тат садху манйе 'сура-варйа дехинам

сада самудвигна-дхийам асад-гратах

хитватма-патам грхам андха-купам

ваннам гато йад дхарим ашрайета

Надеюсь, вы постараетесь понять эту точку зрения и присоединитесь к этому Движению, чтобы люди во всем мире выше оценили его. (ПШП д-ру Наику, 7 августа 1975)

75-09 Ты все сделал хорошо. Зачем тебе жениться снова? Тебе лучше принять санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели делают такие ладду, что каждый, кто их попробует, начинает горевать: «О, как бы я хотел снова поесть их!» А те, кто не пробовал, горюют: «О, мне не довелось их попробовать». Так что, кто пробовал, и кто не пробовал — горюют одинаково. Жена подобна этим ладду. Ты уже отведал этого блюда и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе горевать будешь еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, но иллюзия заставляет нас думать, что она прекрасна. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать сентиментально или насильно, но все-таки тебе лучше принять ее. (ПШП Джаянанда-дасу, 1 сентября 1975)

75-09 Ты женился полтора года назад, но у тебя нет никакого желания иметь детей. Тогда зачем ты женился, я тебя спрашиваю? Ты не хочешь иметь детей, тогда зачем было жениться? Ты не должен принимать санньясу. (ПШП Налиниканта-дасу, 9 сентября 1975)

75-11 По поводу принятия санньясы: думать «или я буду жить половой жизнью, или я приму санньясу» — неправильно. Санньяса означает, что человек покончил с материальной жизнью. Ты женился и ведешь семейную жизнь. И ты должен оставаться там, где ты есть. Ты думал, что женившись, ты расширишь свое служение. Так сделай это. На самом деле все мои ученики — санньяси, потому что они посвятили все служению Кришне. (ПШП Налиниканта-дасу, 21 ноября 1975)

76-10 Ведическая система состоит в том, что после пятидесяти лет жизни человек должен принять ванапрастху, а затем стать санньяси. (ПШП д-ру Дэйву, 1 октября 1976)