Этнометодология о методах организации и изучения повседневной деятельности.

Этнометодология, как социологическая парадигма, изучает методы

организации практической повседневной деятельности, характерные для

определенного культурного социума. Её цель – ещё глубже понять социальные

действия индивидов, чем это можно сделать с помощью теоретико-

методологического инструментария, предложенного М. Вебером, А. Шютцем,

представителями символического интеракционизма. Важно подчеркнуть, что

этнометодологи не исследуют практическую деятельность, организованную

осмысленно, сообразно формальной логики. Напротив, их интересует то, как

люди на основе знания здравого смысла, подчас сами, не осознавая того,

используют конкретные методы взаимодействия друг с другом, исходя из

общепринятых в их культуре моделей поведения.

Основоположником этнометодологии считается американский социолог

Гарольд Гарфинекль, который первым ввел в научный оборот сам термин

«этнометодология».

Гарфинкель опубликовал работу “Исследования по

этнометодологии”, в которой учитывались новейшие взгляды на развитие

социальных систем, связанные с возможным разрушением традиционной

рациональности и как следствие – «моральными эффектами» от нарушений

стабильных общественных элементов (верований, ценностей, норм).

У Гарфинкеля появилось множество учеников и последователей. Они

развивают его идеи применительно к изучению самых разных сфер – от

институтов до анализа конкретных разговорных практик

Теоретическое новаторство Гарфинкеля заключалось в попытке

органически соединить методологию феноменологической социологии, прежде

всего, с методами этнографии. Отсюда происходит сам термин

“этнометодология”, что в приблизительном переводе с греческого означает

методы, которые используют люди, принадлежащими к определенной культуре

для описания и осмысления своих собственных действий в повседневной жизни,

а также способы, с помощью которых индивиды приходят к согласию в

коммуникативных процессах. По его мнению, люди на

основе здравого смысла в основном совершают рутинные действия, которые не

всегда осознаются и не подвергаются рефлексии самими действующими

индивидами

 

Не удивительно, что социологи, работающие в рамках

этнометодологической парадигмы, практически всегда в своих исследованиях

пользуются магнитофоном и видеокамерой. Они позволяют объективно

зафиксировать мельчайшие компоненты взаимодействия, имеющие место в

разговоре, которые в последствии подвергаются очень детальному анализу.

Язык тела, особые взгляды,

мимика, наложенные на определенную речь, позволяют сделать заключения о

типичных методах организации деловых переговоров, светских бесед и других

разговорных практик, каждая из которых предполагает свои фоновые ожидания

в конкретной культурной среде.

 

Значительное число этнометодологических исследований посвящено

изучению методов организации практической повседневной деятельности

людей в различных социальных институтах.

Так, например, одна группа социологов изучала методы организации

деловых переговоров представителей бизнеса. Другая – как врачи ведут прием

пациентов. Третья – методы организации приема посетителей в органах власти

и управления. Несмотря на все своеобразие этих исследований, социологи

пришли к опять-таки удивительному выводу: методы организации

функционирования делового мира в принципе не отличаются от социальных

практик повседневной деятельности. Разумеется, речь идет об образцах

взаимодействия, характерных для конкретной культуры.

В этой связи некоторые этнометодологи выявляют корреляции между

микросоциальными практиками и характером социальных структур общества.