Базисные категории психологии

К.пс.н. Чеснокова М.Г.

Московский государственный университет им.М.В.Ломоносова, Россия

К критике системы категорий психологии

А.В.Петровского ― М.Г.Ярошевского

До настоящего времени в отечественной психологии существует лишь одна фундаментально обоснованная модель построения системы категорий психологии ― модель, предложенная М.Г.Ярошевским в сотрудничестве с А.В.Петровским. Разработка категориального строя психологии была начата М.Г.Ярошевским в 70-ые годы ХХ века. В общем виде система изложена в итоговой монографии А.В.Петровского и М.Г.Ярошевского «Теоретическая психология». В основу системы положены три принципа:

1) от абстрактного к конкретному;

2) обращения явления и сущности;

3) встречной (биогенетической и социокультурной) детерминации психического.

Категории, презентирующие психическую реальность, представлены в виде матрицы, включающей пять уровней и семь измерений. Ядро системы образуют базисные категории: «образ», «мотив», «переживание», «действие», «взаимоотношения», «Я», «ситуация», рассматривающиеся как инвариантные для психологии, обеспечивающие прогресс и преемственность в развитии науки. Внешняя логика и инструментальная направленность этой системы привлекательны для исследователя. Однако в теоретическом плане она имеет ряд уязвимых моментов. В первую очередь это связано с вопросом о критериях научного (теоретического) понятия и интерпретацией принципа восхождения от абстрактного к конкретному. В свое время эти вопросы подробно анализировались Э.В.Ильенковым. Принимая позицию Э.В.Ильенкова, мы попытаемся рассмотреть, насколько категориальная система, предложенная А.В.Петровским и М.Г.Ярошевским, соответствует ими же самими установленным принципам.

Базисные категории психологии

Первое сомнение связано с утверждением инвариантности базисных категорий психологии. Любая категория отражает определенную реальность. Как писал Э.В.Ильенков, форма знания ― это не чистая форма, а форма самого предметного материала. Признавая инвариантность категорий науки, мы фактически утверждаем неизменность, вечность предмета познания ― психической реальности, что в корне противоречит принципу историзма.

А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский указывают, что развитие науки состоит в изменении, обогащении содержания базисных категорий и что каждая базисная категория содержательно раскрывается посредством целого ряда других понятий. Например, категория образа в теории деятельности содержательно раскрывается с помощью таких конструктов, как «чувственная ткань», «перцепт», «значение», а в теории Г.Гельмгольца ― через понятия «первичный сенсорный образ», «образ представления» о мире. Получается, что базисная категория как таковая лишена собственного содержания. Это лишь слово, термин, «ноумен», но не понятие.

Согласно А.В.Петровскому и М.Г.Ярошевскому, базисные психологические категории ― это плеяда феноменов, выявляемых в интроспекции. Однако еще Гегель показал, что эмпирическое ознакомление с вещью позволяет получить лишь абстрактное представление о ней, рассудочное определение ― уровень общественно осознанного созерцания, но не понятийного мышления. Э.В.Ильенков категорично утверждал, что основоположения теории, строящейся на принципе восхождения от абстрактного к конкретному, не вырабатываются с помощью индукции и эмпирии.

В концепции А.В.Петровского и М.Г.Ярошевского базисные категории психологии выступают как родовые по отношению к определенным группам психологических понятий. Так, категория «образ» конкретизируется в понятиях восприятия, представления, воображения, памяти и др. Такие понятия, фиксирующие одинаковое и игнорирующие особенное, проверяющиеся простым подведением под общее понятие отдельных частных случаев, Э.В.Ильенков называл абстрактно-всеобщими, реализующими локковскую традицию эмпирической теории обобщения. Такие понятия ничего не объясняют и, как правило, постепенно вытесняются из научного оборота под наплывом новых фактов, которые они не в состоянии охватить. Абстрактно-всеобщему как пустой умозрительной абстракции Э.В.Ильенков противопоставляет конкретно-всеобщее ― реальное и вполне особенное явление, выступающее генетической основой развертывания всей системы, образующей данную предметную область. М.Г.Ярошевский был противником выведения всего многообразия психического из одной-единственной «клеточки». Психика, считал он, по самому существу «многоклеточна». В роли таких «клеточек» и выступают у М.Г.Ярошевского базисные категории. Однако и здесь в рассуждениях исследователя обнаруживается несогласованность.

С одной стороны, М.Г.Ярошевский определяет базисные категории психологии как «своего рода атомы психологического знания», с другой, подчеркивает, что все они связаны между собой. «За явленным сознанию предметным образом скрыты предметное действие, мотив, к нему побуждающий, отношение субъекта к другим людям, а также личностная значимость и переживаемость информации, свернутой в образе» (Петровский, Ярошевский, с.162). То есть в реальной действительности все эти «атомы» объединены в единый процесс. И этот процесс есть деятельность. Так, может быть, деятельность и есть та «клеточка», из которой «выводится» все многообразие психики, и именно ее следовало бы положить в основу системы психологических категорий?