Часть первая. Новое Видение Реальности

Игра света?

Наш заурядный ум всегда старается нас убедить, что мы всего-то желуди, что будет огромным счастьем для нас более крупными стать, более жирными, более лоснящимися; но это приносит пользу только свиньям. А вера нам дарует знание о чем-то много большем: о том, что каждый может вырасти в могучий дуб.

(И. Ф. Шумахер)

Сколь многие из нас имели тот необычный духовный опыт, которым нам ни с кем не хочется делиться, чтобы не выглядеть наивными, легковерными, неразумными или даже сумасшедшими? Может, это было ощущение необычной среды или потустороннего присутствия; чувство, что тебя направляют невидимые силы; выход за пределы собственного тела или мистическое переживание Единства? Или, возможно, интуитивное озарение, телепатия, ясновидение, внетелесные ощущения, видения, полтергейст, лечение верой, лозоходство, воспоминания о прошлой жизни или предсказания? Сколь многие из нас подозревают — что бы там ни говорила наука — что «жизнь есть нечто большее, чем просто жизнь», что мы находимся здесь по некой причине и что мы едва только начали изучать свои безграничные возможности.

Трудность в том, что нам навязаны традиционные убеждения. За последние триста лет ученые убедили нас считать Вселенную подобной часовому механизму, в котором жизнь есть произвольная случайность, «случайно» появившаяся из «первичного бульона», может быть, совершенно невероятная случайность, но тем не менее случайность. (В конце концов, они ведь не увидели Бога через свои микроскопы!)

Наука дала рождение кошмарному представлению, где мы — отдельные винтики мировой космической машины, ведущие свои короткие бессмысленные жизни, сражаясь при этом с дикими силами природы. Все, что не входит в такое материалистическое мировоззрение, разум, сознание, переживания, чувства, мысли, интуиция, любовь, мудрость, вера, Бог, духовность, вдохновение, творчество, миф, религия, искусство, этика, духовный опыт, развитие личности, объявлено не имеющим значения или даже вздорным и потому обесценено. Неудивительно, что мы живем в эпоху душевной тревоги и отчаяния. Мы отрезаны от самой сути нашей человечности, от самих наших душ.

Многие полагают, что материалистическое мировоззрение основано на объективно истинном, на исследованном, на реально существующем. Однако наука отражает Истину не более, чем сказки братьев Гримм. Она лишь форма повествования, поэтическая метафора, способ видения. Это вера сегодняшнего дня, догма нашей культуры, диктующая, как нам следует видеть мир.

Наука не может опровергнуть того, что жизнь имеет свое значение и смысл, наука не предназначена даже задавать такие вопросы; и все же она глубоко повлияла на то, как мы думаем и что чувствуем в наших жизнях.

Создали мы
прочные стены
прочные вещи
границы и жизни.
Считаем, что это имеет значение.
Суть наша там, куда приглашаем
надежды,
а не движение
или жизненный дух.

(Миллер Майер)

Любопытно, что религиозная догма тоже распространяет суетный взгляд на мир. И наука, и религия изображают человечество беспомощными пешками во власти сил, находящихся вне нашего контроля. Если наука считает, что наши жизни определяются законами природы или прихотью, так называемого «случая» или «случайного совпадения обстоятельств», то религия четко указывает на (часто жестокий) диктат Всевышнего, на судьбу, на прошлую карму. Мы бессильны в любом случае.

Подобно же и наука, и религия рассматривают мир как нечто сугубо материальное. Если наука просто пренебрегает нефизическим и нерациональным, религия часто противопоставляет суетность и страдания жизни божественности и усладе «царствия небесного», рассматривая земную жизнь с Богом в качестве нашего где-то далеко живущего помещика, как нечто такое, что надо безропотно терпеть, пока не возвысимся до сомнительного удовольствия: целую вечность играть на арфе или скрыться в индивидуальное забвение Нирваны.

Прорыв

Тем не менее, сейчас наше видение реальности испытывает трансформацию, такую разрушительную, настолько глубокую, сравнимую с эволюционным скачком, создавшим жизнь на земле. Как сообщество, мы совершаем квантовый скачок в сознании — через понимание нашей внутренней мудрости, силы, через осознание других измерений и переосмысление наших связей с другими,— скачок к изумительным перспективам жизни повседневной. Последствия для человечества в целом действительно поразительны. Как пишет Генри Мюллер: «Мы ждем рождения чуда». Заря «Новой Эпохи» действительно поднимается.

Фритьоф Капра в своей блестящей по изобретательности «The Turning Point» показывает: мы неуклонно движемся к новому мировоззрению, и глобальный кризис возникает из-за того, что мы цепляемся за старую модель. «Кризис,— он отмечает,— это одно из ощущений.»

Мерилин Фергюсон в работе «The Aquarian Conspiracy» пишет о росте числа индивидуумов (во всех слоях общества), которые пробуждаются к трансцендентальному уровню сознания. Она говорит: «Новое видение расцветает и распространяет убеждение, что мы не жертвы, не пешки, не ограничены условиями или обстоятельствами. Наследники эволюционных богатств, мы одарены воображением, изобретательностью, жизненными впечатлениями, на которые мы еще только мельком взглянули.»

То же самое предполагает Питер Рассел в «The Awakening Earth»: мы на пороге эволюционного скачка, чрезвычайный темп которого, вероятно, захватит нас всех врасплох. А изменения, ведущие к этому скачку, происходят прямо на наших глазах или, точнее, прямо позади них, в нашем собственном сознании».

Западный мистик Пьер Тейлхард де Шарди, иезуитский священник и выдающийся ученый — имел схожие взгляды. Он верил, что, поскольку разум развивается в сторону все большей сложности, мы достигаем переломного момента в исследовании собственной эволюции. Когда такое понимание окутает планету, говорил Тейлхард, мы достигнем точки Омега, отмечаемой ростом сознания и результатом которого будет «дух земли»: коллективная человеческая духовность.

Можно познать весь мир,
Не выходя из дома;
Увидеть небесный путь,
Не выглянув из окна.

(Дао Дэ Цзин)

Парадоксально, что несколько самых серьезных вызовов материальному взгляду на мир бросила теоретическая физика. С середины 1970-х непрерывный поток книг: «The Tao of Physics», «The Dancing Wu-Li Masters», «Wholeness and The Implicate Order» и «God and The New Physics» распространяет мысль, что мы движемся за пределами Ньютоновой механистической Вселенной к мировоззрению, которое выглядит в высшей степени мистическим.

Квантовая физика и теория относительности превратили Ньютоновскую упорядоченную Вселенную в мрачный хаос. Наша реальность здравого смысла оказалась уютной иллюзией, подделкой. Нет мира «снаружи нас» в том смысле, в котором излишне доверчиво мы себя вообразили. «Поиски первичного вещества Вселенной, говорит Гари Зукав,— заканчиваются выводом, что такового не существует».

Если ближе и пристальнее посмотреть на «материальные объекты», пусть это стулья, свеча, хризантема, увидишь не сумму отдельных крошечных частиц, а скорее сомкнутую паутину энергетических полей. Материальный мир, похоже, растворяется прямо перед нашими глазами. Похоже, что реальность — не более чем игра света! Как говорят уже целые столетия мистики, мир твердых тел есть внешнее проявление майа, иллюзия. На квантовом уровне все взаимосвязано. Любой объект есть узор, сотканный танцующей энергией, светом.

Более того, квантовая физика показывает, что сознание играет решающую роль в физической реальности. Наблюдателей не существует, есть только участники. И реальность создает себя, как будто по их мыслям, верованиям и желаниям, способами, очевидно, сверхъестественными. Еще в 1930 г. физик сэр Джеймс Джинc отметил, что «...Вселенная становится похожей больше на великую мысль, чем на огромную машину».

Новая биология переключается к подобному же видению реальности. Многие проведенные исследования показали, что люди, обезьяны, крысы, птицы и даже кристаллы «общаются» способами, подобными телепатическим, а это материалистическим мировоззрением отвергается как невозможное. Мы — не изолированные конгломераты молекул. Мы связаны все со всем, и в известном смысле это переступает пределы времени и пространства.

Биолог Руперт Шелдрейк, чья революционная книга «A New Science of Life» была оценена как «наилучшая кандидатура для сожжения за многие годы», подчеркивает, что молекулярная биология не ошибается, она просто рассматривает ограниченную перспективу. Он это сравнивает с тем, как понимают работу телевизора: традиционная биология изучает «механическую» конструкцию телеприемника в попытке увидеть, как формируется изображение на экране, при этом игнорирует такие ключевые моменты, как программное обеспечение, невидимую передачу волн.

Возможно, мы движемся к видению истинного «материального вещества» Вселенной — сознания, выражающего себя в мириадах разных форм? Возможно, вся энергия, вся материя сознательна? Может быть, облака, скалы, деревья, птицы есть формы сознания? Если так, если мы — Разум-Случайно-Имеющий-Тела более чем Тела-Случайно-Имеющие-Разум, тогда возможно наше сознание не требует тела совсем?

Есть поразительное свидетельство, и анекдотичное, и эмпирическое, что «программное обеспечение» разума может существовать вне «механической конструкции» мозга. Швейцарский физик Элизабет Кюблер-Рос, знаменитая своей работой об умирании и смерти, сообщает случай об одном архитекторе, чье тело было ужасно покалечено в автомобильной катастрофе в горном ущелье в Швеции. Человек рассказал, что он оставил свое тело и обнаружил себя плывущим над дорогой. Катастрофа задерживала транспорт, который направлялся на крупный футбольный матч. Человек мог слышать, как люди бранились и сквернословили из-за задержки. Потом он услышал женщину, которая молилась за жертву катастрофы, молилась за него. Она молилась так горячо, почти неистово, что он решил вернуться в свое тело с намерением быть способным поблагодарить ее однажды. Он «двинулся» в сторону голоса и каким-то образом, находясь в состоянии «вне тела», запомнил регистрационный номер ее автомобиля. Доктора уже объявили его мертвым, но он чудом выжил. Несколько месяцев спустя он был способен рассказать о своем, как он верил, опыте пребывания вне тела и попросил доктора найти женщину, которая молилась. Она была найдена и разразилась слезами при таком подтверждении, что ее молитвы были услышаны.

Если вы в ловушке материалистического мировоззрения и полагаете, что каким-то образом сознание развивается из материи, тогда такие рассказы вздор и будут, возможно, отброшены как фальшивка, заблуждение или просто случайность. Внутри старой модели все, что превышает узкие границы пяти чувств и рационального мышления, просто не может существовать. Как отмечает Джон Кеннет Голбрейт: «Встретившись с необходимостью изменить наши взгляды или доказать, что нет нужды делать этого, большинство из нас начинает заниматься доказательствами».

В знаменитой платоновской аллегории о тюрьме, он просит нас представить людей, закованных в темном подземелье. У входа горит огонь, и в его мерцающем свете тени внешнего мира отражаются на стенах. Удерживаемые цепями узники не могут увидеть ничего, кроме этих теней реальности. Однажды одного из пленников освободили и вытащили из пещеры. Сначала он ослеплен солнечным светом, а затем, когда его зрение восстановилось, он потрясен, видя реальный великолепный мир; он понимает, что тени на стенах были простой иллюзией. Человек бросается обратно, чтобы сообщить остальным о своем изумительном открытии, но они смеются над его безумными рассказами и упорно держатся за свои цепи.

Может быть, подобно Платоновым узникам, мы прикованы к стенам нашего двадцатого столетия и отвергаем «безумные рассказы» о более великолепных, экспансивных видениях реальности, упорно настаивая на том, что простые тени и есть реальность?

Если мы открыты только для тех новых знаний, которые соответствуют уже известным, мы, вероятно, все же остаемся закрытыми.

(Алан Уотс)

Когда первопроходец Магеллан высадился на берегах Огненной Земли, аборигены приветствовали гребные лодки, перевозившие моряков на берег, но не были способны видеть парусные корабли, стоявшие на якоре поодаль. Поскольку до тех пор они ничего о кораблях не знали, было совершенно невозможно, чтобы существовали такие гигантские парусные суда, и потому корабли были для них невидимы. Даже когда им указывали прямо на сам корабль, аборигены видели только чистый горизонт.

Те, кто слепо предан вере в старое мировоззрение, считая, что оно «правда, вся правда и ничего кроме правды», сталкиваются с похожей дилеммой. Если вы настаиваете, что парусные корабли не могут существовать, а потом, к собственному смятению, обнаруживаете, что все больше и больше людей сообщают об увиденных парусниках, что вы будете делать? Посчитаете их всех безумными, ошибающимися, или просто заблуждающимися? Прильнете к тем, кто еще не видел кораблей? Или признаете, что все-таки может быть что-то еще в небесах и на земле, о чем вы даже не мечтали?

В рамках возникающего нового видения реальности то, что было плотным, материальным, неоспоримо «реальным» — твердые маленькие крупицы реальности — рассматривается как нечто ускользающее, непредсказуемое, иллюзорное. И наоборот, однажды отвергнутые эфирные аспекты материального мировоззрения: мысли, чувства, верования, желания, схемы, значение, смысл, информация, энергия, сознание начинают выглядеть более и более «материальным веществом» нашего появляющегося нового мира. Если прежде веровалось, что паровой машиной движет черт или призрак, теперь же призрак кажется более реальным. Вот уж действительно зазеркальный мир!

Старые правила еще применимы, конечно, если вы уроните яблоко, оно все так же упадет на землю. Если расколете яйцо и выльете в чашку, оно не запрыгнет обратно в свою скорлупу и не заклеит себя. Но мы начинаем видеть, что наша старая модель отнимает у нас другие измерения реальности. Она ограничивает и искажает наше зрение и возможности. Она ведет нас к вере, что мы изолированные существа в холодной суровой пустой Вселенной. Она лишает нас всего значимого и необычного.

Китайское слово «вэй-чи» — кризис имеет два значения: опасность и благоприятная возможность. Для тех, кто цепляется за материалистическое мировоззрение, приближающийся кризис действительно означает опасность; под угрозой вся наша прежняя определенность о мире «где-то там». Но для тех, кто готов освободиться, вырваться на свободу из своих цепей, развить альтернативное видение, дорога вперед есть необыкновенная возможность.

Увидеть мир в песчинке
И небо в полевом цветке,
Держать в ладони бесконечность
И вечность в часовом витке.

(Вильям Блейк)

Приближаясь к этому прорыву в сознании, мы переключаемся, я верю, от физического к метафизическому видению реальности, от материи к энергии, от материализма к ментализму, от инертной Вселенной к эволюционирующей сознательной Вселенной. Мы начинаем двигаться за границы рационального мышления, за пределы пяти чувств, за пределы пространства и времени, чтобы исследовать внутреннее царство, расширить объем нашего сознания. Мы проникаем за границы возможностей человеческих к нашим духовным возможностям.

Я верю, что мы на пороге открытий, которые поставят крест на той науке, которую мы знаем, что границы между физикой и психологией могут раствориться перед лицом всеобщего видоизменения, уходящего так далеко, как большинство ученых никогда и не мечтали. И поскольку «Новая Эра» наступает, мы должны быть готовы к совершению гигантского шага за пределы старого восприятия, драматического прыжка с вершины утеса.

Мы начинаем осознавать, из самых глубин нашего существа — что мы не просто отражаем реальность, мы создаем ее, каждую отдельную ее сторону. Внешний мир только отражает наш внутренний мир. Все исследования внешнего мира были в действительности исследованиями в нашем внутреннем мире, подобно затуманенному взгляду в объемное зеркало. Такой вспышкой озарения мы открываем себя чудесному.

Многие семена этой древней, но все еще революционной идеи, что мы создаем нашу собственную реальность, уже дают ростки; а некоторые даже начинают цвести. Квантовая физика не только показала, что разум влияет на физическую реальность, но что и сознание, возможно, есть фундамент материи. «Взятая в своей крайности,— говорит Пол Дейвис,— эта идея подразумевает, что Вселенная достигает конкретного существования только как результат этого восприятия, она создана своими собственными обитателями!»

Джон Виллер также спрашивает: «Может ли Вселенная неким особым образом быть «приведенной в существование» жизнедеятельностью участника?». И другой физик, Фри-ман Дайсон, говорит: «Я думаю, наше сознание...— это активная сила, заставляющая молекулярные комплексы выбирать между одним квантовым состоянием и другим. Другими словами, разум есть свойство любого электрона...»

Если это звучит, как научная фантастика, рассмотрите любопытный эксперимент, проведенный физиком Гельмутом Шмидтом. Шмидт подсоединил тепловую лампу к генератору случайных чисел и установил в своем саду, в сарае. Он устроил так, чтобы лампа включалась и выключалась совершенно произвольным образом. При контрольном испытании, как и ожидалось, половину времени лампа оказывалась включенной и половину времени выключенной. Потом, в холодную погоду, Шмидт оставил в сарае кошку. К его удивлению, теперь он обнаружил, что лампа оказывалась включенной большее время, чем выключенной, почему-то, не повинуясь законам случайности. Похоже, кошка, которая, по-видимому, предпочитала находиться в тепле, как-то влияла на генератор случайных чисел!

Если кошка таким вот образом может создавать собственную реальность, предполагается, что неосознанно, следовательно, мы можем создавать нашу собственную реальность без всякой осведомленности, как и что делать? Может ли быть возможным, как всегда полагали мистики, что мы создаем каждую сторону нашей физической реальности? Что вся Вселенная была и существует за счет сознания?

Нет надежды для любой гипотезы,
которая не выглядит поначалу безумной.

(Фримен Дайсон)

Для тех, кто имеет духовные верования любого рода, кому привычно делать скачок веры — принять такую «безумную» возможность достаточно легко. В конце концов, мы движемся к мистическому мировоззрению: к такому восприятию, где сознание есть первичная реальность, где все мы единое Целое, а реальность — это иллюзия, которую мы создаем. Это суть неувядаемой философии, древней мудрости, выходящей за пределы культуры, науки и религиозной догмы, которая распространяется пророками, мистиками и мечтателями тысячи лет.

По словам одного из сотрудников НАСА: «Для ученого, который жил верой в силу интеллекта, история заканчивается, как дурной сон. Он вычислил горы невежества, он вот-вот покорит самый высокий пик и вот, когда он перетаскивает себя через последнюю скалу, его приветствует группа теологов, сидящая там уже столетия».

Наука и религия, так долго разделенные громадной пропастью, сближаются ближе и ближе. Двойственность растворяется, когда отдельные картины реальности начинают сливаться от церквей и храмов до университетов и лабораторий. Однако мы не возвратимся просто в древний мистицизм или дотехнологический способ жизни. Новое мировоззрение — не шаг в прошлое, а совокупность усилий старого и нового.

Через пик расстилающихся облаков,
У родника речной прохлады.
Если видывал,
Взберись на вершину горы.

(Хакуйо)

Метафизическое мировоззрение полагает, что наша трехмерная реальность — всего лишь проекция высшей, многомерной реальности; как узники в платоновской пещере, мы по ошибке принимаем за реальность наши сложные голографические иллюзии. (Квантовая физика также полагает, что может быть 1089 измерений и больше). Животные могут видеть и слышать то, что не можем мы — и теперь все еще непривычно представить, что могут быть другие измерения реальности, которые мы не постигаем обычным путем?

Наш осознающий разум может быть сравним с радиоприемником, настроенным на несколько станций. «Станция» физической реальности самая громкая, так что большую часть времени мы не слышим другие трудноразличимые станции и, возможно, не подозреваем, что они существуют. Но если мы приглушим эту шумную станцию, например, медитацией, то другие станции слышатся яснее. Как говорит психолог Вильям Джеймс: «Наше нормальное, стандартное сознание, рациональное сознание, как мы называем его, есть не что иное, как особый тип сознания, когда повсюду вокруг, отделенные тончайшей оболочкой, лежат скрытые сознания, полностью отличные от него.»

Мы все знаем, что наши самые продуктивные идеи, вспышки интуиции, неожиданные решения, «объемное мышление», приходят внезапно, когда наш рациональный ум не вмешивается, когда мы слушаем музыку, мечтаем, мокнем в ванной или едем по очаровательному шоссе. Самые великие научные открытия не явились результатом старательной логики, они возникли от вдохновенных грез и внезапных озарений: образов того, что может быть. Эйнштейн говорил, что его оригинальные идеи редко постигались словами; его особая теория относительности выросла из представления поездки на световом луче. Химик Кекуле понял, что бензол имеет кольцевую структуру, после его знаменитого сна о змее, кусающей свой собственный хвост. Может быть, такие видения приходят к нам от высших измерений реальности?

Продай свой ум, купи себе удивление.
Ум — всего лишь убеждение, а удивление
есть озарение.

(Джелалуддин Руми)

Ченнелинг

Теперь давайте возьмем следующее предположение, что если бы существовали другие сознательные существа в более высоких измерениях действительности? Было бы удивительно, если б их не было. И величайшей самонадеянностью было бы вообразить, что наше измерение единственное, где существует сознательный разум! Это так же, как настаивать, что среди физической Вселенной из миллиардов галактик жизнь существует только на Земле.

Итак, если есть разумные существа в «высших» царствах, возможно ли, чтобы они могли общаться с нами? Может быть, мы выглядим опять заблудившимися в научной фантастике, но последние двадцать лет идет массовое увеличение числа людей, заявляющих, что они контактируют с существами из высших измерений. И прежде чем отвергать таких людей как самозаблуждающихся чудаков, может стоит отложить недоверие и вспомнить: новые открытия делаются только тогда, когда мы выходим за пределы известного.

Ченнелинг имеет древнюю историю, и вне зависимости от нашего отношения к феномену — видим ли мы его как связь с существами других измерений, как расщепление подсознательного, как погружение в коллективное бессознательное или как выражение многомерной природы собственного «я» — факт остается в том, что некая контактирующая материя обнаруживает изумительные знания и мудрость. По моему мнению, самые передовые источники нового видения реальности транслируют учения, которые делают наших общепризнанных священников и ученых похожими на действующих из лучших побуждений простофиль.

Книги Сетха, например, продаются миллионами экземпляров. Сетх описывает себя как «индивидуальную энергетическую субстанцию, больше не зависящую от физической реальности». Его посредник, американская писательница Джейн Робертс, описывает, как Сетх в первый раз контактировал через нее, пока она сидела за своим столом: «То, что случилось дальше, было как «отключка», но без наркотиков. Даже если бы кто-то подсунул мне кубик ЛСД тайком, опыт не мог бы быть более причудливым... Это было так, словно если бы физический мир стал полупрозрачной папиросной бумагой, за которой угадывались неопределенные измерения реальности. И с громким режущим звуком я была внезапно брошена сквозь тонкую границу. Мое тело сидело за столом, руки яростно вычерчивали слова и идеи, которые мелькали вспышками в моей голове». В результате появился замечательный манускрипт, озаглавленный «The Physical Universe As Idea Construction».

В течение нескольких месяцев Сетх общался напрямую через Джейн — как он это делал следующие двадцать лет, с чудным акцентом, который был по-разному называем: русским, датским, ирландским, немецким, итальянским и французским. С присущей ему индивидуальностью, интеллектом и юмором, Сетх постоянно отрицал, что был выражением подсознания Джейн.

Я не мутноглазый призрачный дух, который является среди ночи, я просто разумная индивидуальность, не связанная физическими законами.

(Сетх)

В 1965 г., Хелен Кон Шакман, нью-йоркский психолог и атеист, начала слышать внутренний голос, который побуждал ее делать записи. Боясь, что сходит с ума, она пробовала не обращать внимания, но он продолжал настаивать, и она, в конце концов, выяснила, что «голос» желает продиктовать ей книгу. В 1975 г. объемный трехтомный текст «A Course in Miracles» был опубликован. Хоть и христианский (и, к сожалению, женоненавистнический) по языку, он — глубокое и трогательное руководство по нахождению внутреннего мира, которое одинаково затронуло сердца и христиан, и не христиан. К сегодняшнему дню книга продана тиражом более чем в полмиллиона экземпляров.

Мэри Маргарет Мор проходила гипнотический сеанс по поводу болей в спине, когда неожиданно оказалась в прошлой жизни, и энергетический вихрь, который стал известен как «Бартоломью», заговорил через нее в первый раз. В тот год она часто паниковала — не причинит ли вреда ее контактирование. «Я боялась, что действовала под какой-то огромной иллюзией собственного «я», которая закончится, швырнув меня в кармический беспорядок, выбираться из которого придется многие годы». Однако, в конце концов, она поняла, что информация, которую давал Бартоломью, была любящей и безмерно полезной, и более десяти лет она принимала сообщения Бартоломью, которые составили три книги.

Саная Роман, в течение года получая сообщения через планшетку для спиритических сеансов, в 1977 году попросила, чтобы пришел «величайший из возможных руководителей и учителей». И появился Орин. Четыре последующих года Саная контактировала с другим существом, Дэном, пока привыкала к высочайшим эманациям Орина. В этот период «Орин мог являться только на спиритическую планшетку, потому что я почти потеряла сознание, когда попыталась впустить его через себя. Вначале я почувствовала, будто расползаюсь сверху донизу, становясь тестообразной, превышающей размерами комнату, но все еще упакованную в энергетическое поле. В груди было сокрушающее чувство и ощущение могущества и любви». С 1981 года она общалась с Орином напрямую, и результаты этого помогли тысячам людей изменить свою жизнь.

В 1974 году Джеч Персел, коммерческий руководитель во Флориде, «погрузился в дрему во время медитации», и его жена Пени обнаружила себя разговаривающей с бестелесным созданием, которое стало известно как Лазарис. Лазарис описывает себя как «искру сознания», многомерное существо, которое, в отличие от большинства контактирующих источников, никогда не занимало физического тела.

В начале первой аудиопленки Лазариса, которую я слышала, он представлен мягким американским акцентом своего контактера, Джеча Персела. Короткая пауза, пока Джеч «освобождает дорогу», чтобы дать Лазарису войти, и затем раздается странный голос с уникальным акцентом, однажды описанным своим контактером, как чосеровский среднеанглийский, хотя лингвисты говорят, что он сочетает множество разных акцентов. Все 15 лет, которые Джеч служит каналом связи Лазарису, акцент остается постоянным так же как юмор, тепло, любовь, невероятные знания и мудрость, которые Лазарис передает.

Лазарис сравнивает процесс ченнелинга с телевизионным вещанием так же как и дикторы телевидения не находятся внутри телевизионных приемников, Лазарис подчеркивает, что «он» никогда не находится внутри Джеча. «...мы подключаем энергии, которые суть мысли, в систему колебаний и передаем затем в вашу реальность через Ментальный уровень, откуда они своим путем опускаются на Физический уровень — во многом как телевизионный сигнал на антенну — усиливаются и появляются в звуковой форме через голосовые связки посредника».

Психолог Джон Климо написал обширную монографию о ченнелинге: его истории, вещающих «созданиях», сообщениях, возможных объяснениях. В поисках понимания ченнелинга, он задается вопросом: «Что если наши собственные умы — в действительности часть некоего безграничного моря разума (или энергии), с которым мы взаимодействуем; чтобы дать рождение дальнейшим, видимо, особым умам или индивидуальностям?». Ченнелинг, он предполагает — это способность соединять одно измерение с другим во взаимосвязанном море сознания, несмотря на различающиеся частоты колебаний — почти как подключение в «М-field» Шелдрейка или в «Gaiafield» Рассела, но через разные измерения реальности.

Суммируя содержание посланий от вещающих источников, Климо отмечает изумляющее единообразие их сообщений о будущем нашей реальности. Кто бы ни были источники, они находятся в удивительном согласии друг с другом. Более того, некоторые выглядят более информированными о передовом крае науки, чем наши лучшие ученые. Источники также подтверждают, что внезапная волна вещания означает рассвет новой эпохи, что человечество находится у поворотной точки, порога новой эры сознания.

Ты живешь в любящей Вселенной. Все
силы здесь, чтобы оказать тебе помощь,
дать поддержку.

(Иммануил)

Если мы ожидаем, что традиционная наука объявит такие сообщения «подлинными», мы можем ждать вечно, а тем временем бесценный источник мудрости, способный изменить нашу повседневную жизнь, будет просто игнорироваться. Может быть, этого достаточно для понимания того, что сообщения поразительно согласуются и с древней мудростью, и новой наукой, и это стоит того, чтобы открыть наши сердца и умы и слушать.

Конечно, решающим является то, что мы скептичны и привередливы к вещающим источникам, что мы раздумываем и сомневаемся в себе. Просто потому что источник претендует быть бестелесным, не означает, что он всеведущ. (Кроме того, большинство посланий, полученных через медиумов от «умерших», показывают, что смерть сама по себе не повышает интеллектуальный уровень ни в малейшей степени). Более того, ченнелинг широко открыт для обмана и самообмана.

Возможно, по доброму правилу правой руки, нужно отдавать меньше внимания предполагаемому источнику, а больше глубине и качеству поставляемой информации, решая, принять или отвергнуть ее. Логична ли она? Полезна? Мудра? Практична? Радостна и открыта? Чувствуется ли интуитивно, что она правильная, даже если противоречит нашему «здравому» представлению реальности? Как она может быть использована для того, чтобы изменить нашу жизнь?

За грань убеждений

Этот мир полон чудес. Они стоят в сияющем безмолвии рядом с каждым сном о боли и страдании, грехе и виновности. Они альтернатива сну, лучше создавать мечты, чем отрицать свою активную роль в их осуществлении.

(А Course in Miracles.)

Есть рассказ Дзен об университетском профессоре, который пришел расспросить о новой философии. Пока мастер Нан-ин молчаливо готовил чай, профессор пространно излагал свои собственные убеждения. Нан-ин начал наливать чай в чашку для посетителя и продолжал наливать. Чашка переполнилась, а Нан-ин все еще наливал, пока профессор те воскликнул: «Она уже полна! Туда больше не поместится!». «Как и эта чашка,— пояснил Нан-ин,— Вы уже полны Ваших собственных мнений и гипотез. Как я могу показать Вам Дзен, если вы сначала не освободите свою чашу?»

Каждый из нас имеет чашу убеждений о природе реальности — сознаем мы это или нет. Для большинства из нас чаша уже переполнена материалистическим взглядом на мир: наша вера в ученых и специалистов, наша убежденность, что Вселенная есть бессмысленная случайность, что сознание каким-то образом развивается из материи, что существует объективная реальность, которая постепенно исследуется. Мы с неохотой оставляем наши убеждения. Новое видение исполняет обещание об индивидуальном и общественном изменении, но только если мы готовы «опорожнить нашу чашу» и слушать.

Итак, каковы же послания от вещающих источников, которые нам так срочно нужно услышать? Что такое новое видение реальности, которому они пришли нас научить?